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文檔簡介
1、摘要國學(xué)作為補(bǔ)給學(xué)生成長的一種養(yǎng)分, 輔助了德育教育, 塑造 了校園文化。因地制宜地開展國學(xué)教育,可以通過這種中國傳統(tǒng)文化的熏陶, 推進(jìn)未成人健康快樂地成長,提升學(xué)生的基本素養(yǎng)。同時(shí),通過國學(xué)教育,也可以讓學(xué)生了解國情國史,增強(qiáng)愛國情 感。關(guān)鍵詞國學(xué)國學(xué)教育學(xué)校德育弟子規(guī)新三字經(jīng)中華傳統(tǒng)文化國 學(xué)原指國家學(xué)府,如太學(xué)、國子監(jiān)。國學(xué)指學(xué)問一說,產(chǎn)生于清末西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期, 原稱中學(xué),后改稱國學(xué)。它興起于 19世紀(jì)末、 20世紀(jì)初, 1920年代始盛;在中國大陸, 文革結(jié)束后思想學(xué)術(shù)自由逐步有所恢復(fù), 中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐 步擴(kuò)大, 1980 年代后國學(xué)復(fù)起至今。國學(xué)的發(fā)展在二十世
2、紀(jì),西學(xué)的影響下,明顯受到了巨大沖擊。 明清近代,中學(xué)為體,西學(xué)為用、經(jīng)世致用思想興起,國學(xué)一詞 才因西學(xué)而被提出,國學(xué)被中國傳統(tǒng)學(xué)者視為國魂。清王朝被推翻成立民國以后, 各種西洋新思潮傳入中國, 在新文 化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的影響下, 全盤西化派鄙視其為國渣, 許多中間派 因此稱其為國故學(xué), 維護(hù)傳統(tǒng)文化派稱其為國粹學(xué); 學(xué)衡派昌明國粹, 發(fā)揚(yáng)中國文化,卻往往不以國學(xué)自居。近年來,隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的變化,中華傳統(tǒng)文 化、思想的價(jià)值越來越為更多的人認(rèn)識(shí)、認(rèn)同,國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興社會(huì)和諧需要校園和諧,建設(shè)和諧校園,必須加強(qiáng)國學(xué)教育。中小學(xué)加強(qiáng)國學(xué)教育不僅是推進(jìn)素質(zhì)教育的題中之義,也是加強(qiáng)
3、 未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。一、國學(xué)教育能增強(qiáng)學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)中國的傳統(tǒng)文化其實(shí)有 很多非常優(yōu)秀的東西,對(duì)于做人,對(duì)于成才,都非常有益。中華民族文明之邦禮儀之邦的稱號(hào), 不是現(xiàn)代人爭來的,而是中 國古人用自身的高素質(zhì)高文明換來的, 這一點(diǎn),獲得了全世界人民的 交口稱贊,也是世界對(duì)我們這個(gè)民族的第一印象。但可悲的是,有些中國人正在敗壞這一稱號(hào),許多西方國家對(duì)中 國人的印象是低素質(zhì),沒教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升,我們的道德水平卻在下降一一見義勇為 少了,看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是,人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的安 全屏障。現(xiàn)在的學(xué)生,百分之九十以上都是獨(dú)生
4、子女,即使父母不慣著, 也往往自己慣自己,再加上不良的社會(huì)環(huán)境影響,幾乎個(gè)個(gè)都以自我 為中心,希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多,要求于己甚少;無 寬容心,不饒恕人;精神空虛,沒有支柱;行為隨意,任意妄為;不 講公德,滿身痞子氣等等。這些方面,幾乎每位老師都有感觸,常常搖頭嘆息,牢騷滿腹。這樣的學(xué)生,無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,加強(qiáng)國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。在德育方面,我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育,以期盡最大可能幫學(xué)生 樹立正確的人生觀,促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了弟子規(guī)及新三字經(jīng),弟子 規(guī)
5、中的內(nèi)容,如父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽都是講述做人子女,在日常生活中要做到孝 敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時(shí)我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)光講尊重父母、熱愛人民,他她不會(huì)有明 確的概念。但你告訴他她,父母叫你時(shí)要趕快回應(yīng),出門時(shí)要給家人打招呼, 孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了,他她會(huì)知道,這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)及新三字經(jīng)之后,家長們普遍反映,孩子 在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別,比以前更懂事。以前,在做了錯(cuò)事,受到父母批評(píng)時(shí),很多孩子總有打斷父母說 話,大聲為自己辯解的習(xí)慣,而現(xiàn)在他們學(xué)會(huì)了先聽父母說完,再發(fā) 表不同的看法。所以,國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏
6、陶學(xué)生的心靈, 讓學(xué)生體會(huì)到做一個(gè) 孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心的人是一件快樂 的事,提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。二、國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史,增強(qiáng)愛國情感,催其奮發(fā)國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要?dú)v史人物的 事跡,這對(duì)學(xué)生了解國情國史,增強(qiáng)愛國情感有很大幫助。 如新三字經(jīng) 中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有我中華 禮儀邦講文明國運(yùn)昌華夏史似長河五千年豪杰多先行者孫中山倡民 主帝制翻建共和扶農(nóng)工懷博愛望大同三字一句, 句句押韻有力, 朗朗 上口,仿佛在唱著一首歷史長河的歌,歷史英雄人物的感人事跡,學(xué) 生讀了怎不感動(dòng)?怎不催人奮發(fā)?三、 國學(xué)教育能讓校園文
7、化更加豐 富經(jīng)過觀察和了解, 從二十世紀(jì)九十年代開始到現(xiàn)在, 我國一些地方 在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典 誦讀活動(dòng),直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達(dá) 200 多萬人,受影 響的成年人超過 700 萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)。 據(jù)報(bào)道,在開展國學(xué)教育的地方, 有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓 的弟子規(guī)、新三字經(jīng)、千字文、論語等經(jīng)典的啟蒙 教育;我們要通過對(duì)古典文化的結(jié)晶經(jīng)典書籍的研習(xí), 開展中華 文化經(jīng)典的傳承,中華民族精神的弘揚(yáng),中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來,我校都在大力開展國學(xué)教育,利用班會(huì)、級(jí)會(huì)、講座、 印發(fā)書面內(nèi)容等形式進(jìn)行, 一些班
8、級(jí)在每天的早讀都安排十分鐘讀國 學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛, 又能促進(jìn)國學(xué)教育活動(dòng)的開展, 大大豐富 了校園文化。四、國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段, 起著潛移默化的作用 學(xué)校德育工作千頭萬緒,形式多樣,但國學(xué)教育是重要的輔助手段, 它能起到潛移默化的作用, 現(xiàn)代教育很多都是重才輕德, 一些學(xué)習(xí)成 績優(yōu)秀的學(xué)生, 做人的思想言行卻得不到認(rèn)同, 為什么呢?在當(dāng)前應(yīng) 試教育的大環(huán)境下, 如何加強(qiáng)與改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè), 培養(yǎng) 德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)弟子規(guī) 當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)校中學(xué)生日常行為規(guī)范 的要求有很多方面都不謀而合, 而且三字一句,易于記憶,貼近生活, 對(duì)德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。物理學(xué)泰斗楊振寧先生, 曾在初中時(shí)抽出兩個(gè)暑假, 背誦了 5 萬 余字的孟子。但當(dāng)時(shí)楊振寧并不能完全理解。 數(shù)年后,楊振寧很為自己當(dāng)時(shí)的行為感慨每過十年, 我對(duì)孟子 都會(huì)有新的理解。總之,國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的, 并且要通過 具體的活動(dòng)形式來進(jìn)行,而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣,才能深入人心,學(xué)生良好的道德品格才能逐
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