第14課從師夷長技到維新變法

1、第五單元近代中國的思想解放潮流第14課 從“師夷長技”到維新變法編制：楊元?jiǎng)?審核：李建榮 李賢軍 班級(jí)：姓名：【課程標(biāo)準(zhǔn)】1 林則徐與魏源的主張與實(shí)踐；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。2. 嚴(yán)復(fù)、康有為和梁啟超的維新思想；維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、“師夷長技以制夷”的提岀，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。2、 洋務(wù)派提岀“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐。3、維新變法思想的傳播是中國近代史上一次思想解放潮流?！咀詫W(xué)引導(dǎo)】一、“開眼看世界”1 背景鴉片戰(zhàn)爭以前，清王朝危機(jī)四伏，而歐美的資本主義國家正處于上升階段，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中

2、國的 有識(shí)之士開始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想，以尋求強(qiáng)國御侮之道。2概況(1 )林則徐：編譯岀四洲志 各國律例等資料；仿制西方戰(zhàn)艦，成為近代中國 的第一人。(2) 魏源：編撰岀 ；提岀 “”，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”1 背景：清政府面臨 的局面。2含義：中學(xué)指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學(xué)指西方文化，主要指西方科學(xué)技術(shù)；中學(xué)為 體指以中國綱常名教作為決定國家社會(huì)命運(yùn)的根本，西學(xué)為用指主張采用西方的近代科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù) 新政，挽救清王朝。3實(shí)質(zhì)：用西方先進(jìn)科技維護(hù)封建統(tǒng)治。4實(shí)踐：(1) 19世紀(jì)60 90年代，洋務(wù)派以“師夷長技以自強(qiáng)”為口

3、號(hào)掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(2) 內(nèi)容：創(chuàng)辦近代企業(yè)、開辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生等。(3) 評(píng)價(jià)：邁出了中國近代化的第一步。(可回顧已學(xué)知識(shí)展開)三、維新變法思想1 早期維新思想(1 )背景：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和中國資本主義的產(chǎn)生，岀現(xiàn)了一批具有早期維新思想的知識(shí)分子。(2 )代表人物：王韜、薛福成、 等。(3) 主要內(nèi)容： 政治一一主張革新，實(shí)行 制度；經(jīng)濟(jì)一一主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行 ；文化主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。(4) 思想局限：早期維新派還沒有形成完整的理論，也未付諸行動(dòng)。2維新思想的發(fā)展(1) 時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。(2 )代表人物及主張康有為：在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思

4、想。撰寫、 。主張實(shí)行君主立憲制，其特點(diǎn)是把儒家思想和西方的政治制度相結(jié)合。梁啟超：發(fā)表變法通議，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。嚴(yán)復(fù)：編譯天演論引入生物進(jìn)化論，主張用民權(quán)否定君權(quán)。共同主張：反對(duì)封建專制，宣傳維新變法，實(shí)行君主立憲。3實(shí)踐結(jié)果：1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法，但很快失敗。4歷史作用：資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到 的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流?！绢A(yù)習(xí)自測】1“欲人誦經(jīng)史、明大義，以敦君臣父子之倫也。雖機(jī)警多智，可以富國強(qiáng)兵，或恐不利于社稷?！边@段話應(yīng)該是（）A.頑固派抨擊洋務(wù)派的言論B 維新派抨擊洋務(wù)派的言

5、論C.洋務(wù)派抨擊維新派的言論D 維新派抨擊頑固派的言論2 馮桂芬在校邠廬抗議中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！毕铝腥宋镏?，其主張與馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是（）A.龔自珍B.洪仁玕C.李鴻章D.嚴(yán)復(fù)3. 1872年9月15日紐約時(shí)報(bào)有一篇清國留學(xué)生抵達(dá)舊金山的報(bào)道。與選派這批留學(xué)生直接相關(guān) 的歷史事件是A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.維新變法D.辛亥革命4. 康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書A.學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)B.推崇光緒帝而批評(píng)慈禧太后C.損害了孔子的威信D 有力地沖擊力頑固守舊勢(shì)力5下列書籍，有可能在洋務(wù)

6、運(yùn)動(dòng)中成為暢銷書的是共產(chǎn)黨宣言庶民的勝利列國陸軍志儒門醫(yī)學(xué)汽機(jī)新制A . B . C. D .【合作探究】6、假如大清帝國舉辦1898年度“感動(dòng)中國人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)的思想主張， 任選一位，為他寫一份參評(píng)材料。（請(qǐng)用第三人稱，100字以內(nèi)）5【檢測鞏固】一、選擇題1、鴉片戰(zhàn)爭后，部分先進(jìn)的中國人開始以新的眼光審視世界，其著眼點(diǎn)主要在( )A、社會(huì)制度方面B、思想文化方面C 、軍事技術(shù)方面D、經(jīng)濟(jì)科技方面2、下列主張屬于洋務(wù)派的有 ( )師夷長技以制夷中學(xué)為體，西學(xué)為用師夷長技以自強(qiáng)立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝A、B、C、D、3、康有為的維新思想吸

7、收了西方資本主義政治學(xué)說的內(nèi)容，其中最主要的是( )A、民主共和思想 B 、三權(quán)分立學(xué)說C 、君主立憲思想D、人文主義思想4、 19 世紀(jì) 60 年代以前，先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論符合歷史事實(shí)的是( )向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐、魏源等人向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是西方的軍事與科學(xué)技術(shù)向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題A、B、C、D、5、嚴(yán)復(fù)批評(píng)“晚近更有一種自居名流，于西洋格致諸學(xué)，僅得諸耳剽之余，于其實(shí)際，從未討論。意欲揚(yáng)己抑人，夸張博雅，則于古書獵取近似陳言，謂西學(xué)皆中土所已有實(shí)竊我中國古圣之緒余”之類的說 法。嚴(yán)復(fù)批評(píng)這種說法

8、是因?yàn)?()A、持有這種看法的人都是頑固分子B 、西學(xué)與中國古圣學(xué)說馬牛不相及C西方文化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于東方文化D 、從古書中尋找近似根據(jù)方法不對(duì)6、下列對(duì)“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的是()向西方尋求強(qiáng)國御辱之道仍然以天朝上國自居其中“技”的重點(diǎn)是軍事技術(shù)已經(jīng)對(duì)中國的落后有了充分的認(rèn)識(shí)A B C D 7史學(xué)家郝延平在由守舊到革新一文中談道： “中國對(duì)西方稱呼由( 19 世紀(jì))60 年代前的夷務(wù)' 到七八十年代改稱洋務(wù)'和西學(xué)'為主。 ”該變化反映了A.中國人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入B中國人由仇視西方到崇拜西方C.以中國為中心到以西方為中心的變化D 對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到

9、和解二、材料題 8、閱讀下列材料： 材料一 是書何以作 ?曰:為以夷攻夷而作 ,為以夷款夷而作 , 為師夷長技以制夷而作。魏源海國圖志序 材料二 中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無害為圣人 之徒也。張之洞勸學(xué)篇材料三 中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器；欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡 用其人。李鴻章總理各國事務(wù)衙門函材料四 泰西近政論，皆有三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以 我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府

10、，出納王命。康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料寫出各自的主張分別代表近代中國的什么政治派別？2）材料一中魏源提出了什么思想？根據(jù)材料說明其含義是什么？（3）材料二的核心觀點(diǎn)是什么？結(jié)合材料三分析其根本目的是什么？在這一觀點(diǎn)指導(dǎo)下，這一派別有什么實(shí)踐活動(dòng)？結(jié)果如何？4）材料四的主要觀點(diǎn)是什么？這一派別又有什么實(shí)踐活動(dòng)？結(jié)果如何？（5）胡適在評(píng)價(jià)材料四的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)曾說： “使戊戌政變不致被推翻，行二十年新政，或已致中國于富強(qiáng) 矣?！蹦阏J(rèn)為胡適的觀點(diǎn)正確嗎？簡述你的理由。6）四段材料的主張有何相同與不同之處？知識(shí)結(jié)構(gòu)圖】收獲與感悟】參考答案A C B D C 參評(píng)材料： 康有為：古老的中國沉

11、睡太久，人們?cè)邙f片中看不到黎明。變革求進(jìn)的吶喊，抨擊著頑固勢(shì)力。從新學(xué) 偽經(jīng)考到孔子改制考 ，字字都是驚雷，這是萬木草堂刮起的“思想的颶風(fēng)” 。梁啟超：他是知識(shí)分子，又是中國新興階級(jí)的代言人。在空前的民族危機(jī)面前，為了救亡圖存，他創(chuàng)辦報(bào) 刊、抨擊舊制度，倡導(dǎo)伸民權(quán)、設(shè)議院、變法改革。他是“仿行制度”的實(shí)踐者，也是與時(shí)俱進(jìn)的賢人。嚴(yán) 復(fù)：揭露了帝王的本性，明示了王侯將相的地位。譯著天演論 ，借用生物進(jìn)化論“物競天擇、適者 生存”的原理，闡明人類社會(huì)也存在天演的規(guī)律，中國如能順應(yīng)天演的規(guī)律，實(shí)行變法維新，就會(huì)由弱變 強(qiáng)。這種思想像野火一樣，燃燒著許多人的心和血，讓儒雅的知識(shí)分子沖擊傳統(tǒng)思想的藩籬，尋求思想的 解放和國家的進(jìn)步。C D C D B C A （1）材料一代表的是地主階級(jí)；材料二、三代表的是地主階級(jí)洋務(wù)派；材料四代表的是資產(chǎn)階級(jí)維新派。（2）提出“師夷長技以制夷” ；含義即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來抵御外來侵略。（3）核心觀點(diǎn)是“中學(xué)為體，西學(xué)為用” ；其根本目的是通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)封建專制