2021年高考語文押題試題卷

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡整理！祝您工作順利！2021年高考語文押題試題卷 在做一份試卷的過程中，同學們應當留意哪些問題呢?下面是我網(wǎng)絡整理的2021高考語文押題試題卷以供大家學習參考。 2021高考語文押題試題卷： 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每題3分) 閱讀下面的文字，完成13題。 古代傳統(tǒng)訓練的文化生態(tài)分析 孫和平 中國文化精神的構(gòu)造體系，在很大程度上打算著訓練的價值觀、世界觀、訓練原那么等，是中國文化機制最核心的局部，而中國的文化機制從根本上打算著中國訓練的內(nèi)在機制。所以，討論中國古代訓練，必需將其置于中國文化的整體框架之中，才能充分認識其規(guī)律和內(nèi)涵。從文化生態(tài)入手審視古代傳統(tǒng)訓練，不僅可以更為

2、精確而深入地把握其傳統(tǒng)生成、進展的文化背景、緣由及趨勢，也對當前我們實現(xiàn)傳統(tǒng)訓練現(xiàn)代化有著主動的推動作用。在中國古代傳統(tǒng)訓練中，訓練目的作為訓練的根本動身點和歸宿，受中國文化精神生態(tài)的滋養(yǎng)最深，唯有從古代傳統(tǒng)訓練的文化生態(tài)動身，才能深入理解古代傳統(tǒng)訓練的目的。中國古代傳統(tǒng)訓練的目的.眾說紛紜，歸納起來也許有"明倫'說、"成人'說等，而這些訓練目的在肯定程度上可以說是中國文化精神在傳統(tǒng)訓練中的折射。 "詩書教化，所以明人倫也。'這是儒家思想的核心。明人倫，即使人明了做人做事的道德標準之意。孟子認為，人倫有五倫。即"父子有親。君臣有義

3、，夫婦有別。長幼有序，伴侶有信。'古代傳統(tǒng)訓練的本質(zhì)目的就是使人懂得五倫、懂得那個時代做人做事的根本的道德標準，促使大家 成為遵紀守"倫'的社會成員，促進社會的和諧。從古代傳統(tǒng)訓練的文化生態(tài)去分析。"明人倫'的訓練目的和價值取向無疑受到中國文化精神特殊是倫理精神的深入影響。 中國古代社會系統(tǒng)框架是以家族為中心的系統(tǒng)體系，所以，在本質(zhì)上打算了中國的傳統(tǒng)文化是一脈相承的血統(tǒng)文化。以此為動身點形成了宗法專制的社會構(gòu)造，而以家族為本位的宗法集體主義文化正是理解傳統(tǒng)訓練中的訓練目的的關(guān)鈕。 因此，正是在這文化的影響下，傳統(tǒng)訓練的目的不是為了個體的自我、全面進展

4、，不是對自由、公平、民主與人權(quán)的追求，個體也不是為了生命的存在和進展而有價值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價值和意義，人的培育更多表達在倫理道德培育上。集中在等級、專制、集權(quán)等服從大一統(tǒng)價值觀念，強調(diào)群體價值，這也是與中國文化的宗法集體主義和倫理類型相契合的。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環(huán)境中，傳統(tǒng)訓練中突出"明人倫'，那么為順理成章之事。"成人'說，即立足于"人'的成長，是中國古代關(guān)于傳統(tǒng)訓練目的又一重要闡述。百家爭鳴時代，儒家以培育"君子'、"圣賢'為目的，道家以培育"真

5、人'、"圣人'、"仙人'為弟子標準，佛家以培育"菩薩'、"佛'這樣高境界的人為訓練目的;這些都共同提醒了當時傳統(tǒng)訓練的目的在于培育品德高尚、有學問的人"士'和有至高無上的思想境界的"圣人'宋代大儒朱熹更是把圣賢作為最終目的，認為凡人必需以圣賢為自己的奮斗目的。綜上所述我們可以發(fā)覺，中國古代智者們所設計的母語訓練，都以"君子'"賢人'"圣人'為培育目的。 (節(jié)選自人民論壇2021年第23期) 1.以下關(guān)于"古代傳統(tǒng)訓練

6、目的'的表述，不正確的一項是( ) a.古代傳統(tǒng)訓練的目的，它作為訓練的根本動身點和歸宿。受中國文化精神生態(tài)的滋養(yǎng)極深;因此要深入理解它就必需從古代傳統(tǒng)訓練的文化生態(tài)動身。 b古代傳統(tǒng)訓練目的也許是使人明了做人做事的道德標準，立足于"人'的成長等;肯定程度上說，這些訓練目的是中國文化精神在傳統(tǒng)訓練中的折射。 c.古代傳統(tǒng)訓練的目的在一脈相承的血統(tǒng)文化的影響下.不是為了生命的存在以及進展而有價值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價值和意義。 d.古代傳統(tǒng)訓練目的從本質(zhì)上說就是使人懂得五倫以及那個時代做人做事的根本的道德標準.促使大家成為遵紀守"倫'

7、的社會成員，促進社會的和諧。 2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項是( ) a.從很大程度上講.中國文化精神的構(gòu)造體系打算著訓練的價值觀、世界觀、訓練原那么等，它是中國文化機制最核心的局部，也是中國傳統(tǒng)訓練的核心。 b.中國的文化機制從根本上打算著中國訓練的內(nèi)在機制.假如分開中國文化的整體框架去討論中國古代訓練，就不行能充分地認識它的規(guī)律以及內(nèi)涵。 c.孟子認為禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系有五個方面。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環(huán)境中，傳統(tǒng)訓練突出"明人倫'那么順理成章。 d.百家爭鳴時代，儒家培育"君子'與"圣賢'，道家培

8、育"真人'、"圣人'與"仙人'.佛培育"菩薩'與"佛'這樣高境界的人。 3.依據(jù)原文內(nèi)容.以下理解和分析不正確的一項是( ) a.從文化生態(tài)入手審視古代傳統(tǒng)訓練，能更精確深入地把握其傳統(tǒng)生成、進展的文化背景、緣由及趨勢。對推動當前我們實現(xiàn)傳統(tǒng)訓練現(xiàn)代化有著主動影響。 b.詩書教化是儒家的思想核心。站在古代傳統(tǒng)訓練的文化生態(tài)的角度分析，中國文化精神特殊是倫理精神深入影響了"明人倫'的訓練目的以及價值取向。 c.中國古代社會系統(tǒng)框架是以家族為中心的系統(tǒng)體系，本質(zhì)上打算了中國傳統(tǒng)文化是由一個血

9、統(tǒng)傳下來的文化，以此為動身點便形成了宗法專制的社會構(gòu)造。 d.百家爭鳴時代，傳統(tǒng)訓練旨在培育品德高尚、有學問的人"士'和有至高無上的思想境界的"圣人'。朱熹認為人要以圣賢為奮斗目的，因此他把培育圣賢作為終極目的。 二、古詩文閱讀 (一)閱讀下面的文言文，完成47題。(19分) 張根字知常饒州德興人。少入太學甫冠第進士。調(diào)臨江司理參軍遂昌令。當改京秩以四親在堂冀以父母之恩封大父母而貤妻封及母遂致仕得通直郎如其志。時年三十一。鄉(xiāng)人之賢者彭汝礪序其事自以為不及。 屏處十年曾布曾肇鄒浩及本道使者上其行義徽宗召詣闕。為帝言"人主一日萬幾所恃者是心耳。一累于物

10、那么聰慧智慮且耗賢不肖混淆綱紀不振矣。愿陛下清心省欲以窒禍亂之原。'遂請罷錢塘制造局。帝改容嘉美以為親賢宅教授。 未幾通判杭州提舉江西常平。洪州失官錫系治兵吏千計。根曰"此有司失于幾察之過也。今羅取無罪之人責以不行得之物何以召和氣'乃罷其獄。 大觀中命為轉(zhuǎn)運副使改淮南轉(zhuǎn)運使加直龍圖閣。又以水災多乞蠲租賦散洛口米常平青苗米振貸流民。詔褒諭之。 徙兩浙辭不行乃具疏付驛遞奏。大概謂"今州郡無兼月之儲太倉無終歲之積軍需匱乏邊備缺然。東南水旱盜賊間作西北二國窺伺日久安得不豫為之計'因條列茶鹽常公平利病之數(shù)遂言"為今之計當節(jié)其大者而莫大于土木之功。今群

11、臣賜一第或費百萬。臣所部二十州一歲上供財三十萬緡耳曾缺乏給一第之用。以寵元勛盛德猶慮不稱況出于閭閻干澤者哉。雖趙普韓琦佐命定策所未有愿陛下靳之。其次如田園邸店雖不假設賜第之多亦愿日削而月?lián)p之。如金帛好賜之類亦不行不節(jié)也。'書奏權(quán)幸側(cè)目謀所以中傷之者言交上帝察根誠不之罪也。 尋以花石綱拘占漕舟官買一竹至費五十緡而多入諸臣之家。因力陳其弊益忤權(quán)幸乃擿根所書奏牘注切草略為高傲不恭責監(jiān)信州酒。既又言根非詆常平之法以搖紹述之政再貶濠州團練副使安置郴州。尋以討淮賊功得自便。以朝散大夫最終家年六十。(選自宋史 列傳一百一十五) 注：貤：通"移'。轉(zhuǎn)移;轉(zhuǎn)贈 4、對以下各句中加點的詞

12、語的說明，錯誤的一項是( )(3分) a、屏處十年 屏：隱居 b、安得不豫為之計 豫：參加 c、乃罷其獄 獄：案件 d、猶慮不稱 慮：擔憂 5、以下各組句子中，全都說明張根勸諫皇上為政節(jié)省的一組是( )(3分) 遂請罷錢塘制造局 此有司失于幾察之過也 愿陛下靳之 亦愿日削而月?lián)p之 官買一竹至費五十緡 因力陳其弊 a、 b、 c、 d、 6、以下對文中有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，錯誤的一項是( )(3分) a、張根很有才華，剛滿二十歲，就考取進士功名。曾布等多名官員上書表揚他的操行和道義，為此，徽宗把他召入皇宮。張根借機向皇帝提出了建議。 b、大觀年間，張根被任命為轉(zhuǎn)運副使，改為淮南轉(zhuǎn)運使，加任直龍圖

13、閣。他鑒于當時水災頻發(fā)，懇求減免租賦，發(fā)放洛口米糧、常平青苗米，救濟流民。 c、張根調(diào)任兩浙，辭職不赴任，于是寫下奏疏通過驛站上奏朝廷。奏疏中力陳貪官橫行和自然災難環(huán)生導致的國庫空虛，帝國窺伺、盜賊頻起的嚴峻場面。 d、張根的屢次上書，觸怒了權(quán)貴佞臣，他們羅織罪名，先將張根貶為監(jiān)信州酒。不久又以張根詆毀常平之法等為借口，再次將他貶為濠州團練副使 7、把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)、一累于物那么聰慧智慮且耗賢不肖混淆綱紀不振矣。 (2)、權(quán)幸側(cè)目謀所以中傷之者言交上帝察根誠不之罪也。 (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首唐詩，完成89題。 題盤豆驛水館后軒 韋莊 極目

14、晴川展畫屏，地從桃塞接蒲城。 灘頭鷺占清波立，原上人侵落照耕。 去雁數(shù)行天際沒，孤云一點凈中生。 馮軒盡日不回首，楚水吳山無限情。 【注】韋莊，唐末詩人，曾因戰(zhàn)亂避禍于江南。盤豆驛，古驛站名，在今河南靈寶。 8.這首詩表達的感情是什么?前兩聯(lián)對表達這種感情有什么作用?請簡要分析。(5分) 9.第三聯(lián)為什么要描寫去雁和孤云?請簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(6分) 10.補寫出以下名篇名句中的空缺局部。(6分) (1)、 ， 。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。-白雪歌送武判官歸京岑參 (2)、飛湍瀑流爭喧豗， 。其險也如此， ! 蜀道難李白 (3)、屈心而抑志兮， 。 ，固前圣之所厚。

15、-離騷屈原 乙 選考題 請從11、12兩題中任選一題作答。并用2b鉛筆將答題卡上所選題目對應的題號右側(cè)方框涂黑。按所涂題號進展評分;多涂、多答，按所涂的首題進展評分;不涂，按本選考題的首題進展評分。 三、文學類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分) 老夫老妻 馮驥才 "離婚!馬上離婚!' 這是年輕時每次吵架吵到高潮，她必喊出來的一句話。六十歲后她就不再喊這句話了。今日又喊出來，可見她已到了怒不行遏的地步。 同樣的怒火也在老頭兒的心里撞著，他急速而無目的地在屋子中間轉(zhuǎn)著圈。轉(zhuǎn)了兩圈，站住，轉(zhuǎn)過身又反方向地轉(zhuǎn)了兩圈，然后沖到門口，猛拉開門跑出去，

16、還用勁"啪'的一聲帶上門。 老婆兒火氣未消，面對空空的屋子不住地出聲罵他。 墻上的掛鐘當當響起來，已經(jīng)八點鐘了。他們這場架正好打過了兩個小時。不知為什么，他們每次打架過后兩小時，心情就特別準時地發(fā)生改變。她耳邊又響起剛剛打架時自己喊的話："離婚!馬上離婚!'她突然覺得這話又荒唐又可笑。她開頭感到屋里空蕩蕩的，悔意悄悄浸進心中。她想，兩人一輩子什么危急急難的事都經(jīng)受過來了，像剛剛那么點兒小事還值得吵鬧嗎?她每次吵過架冷靜下來時都會想到這句話。可是老頭兒總該回來了，以前吵架，他也跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了。但如今已兩個小時了卻仍沒回來。外邊正下著大

17、雪，老頭兒沒戴帽子、沒圍圍巾就跑了。瞧他出門時氣沖沖的樣子，別是不注意滑倒摔壞了吧?想到這兒，她在屋里待不住了，起身穿上外衣，從掛衣鉤兒上摘下老頭兒的圍巾、棉帽，走出房子去了。 夜色并不太暗，在路燈的輝映下，繁密的大片大片的雪花紛紛而落。她一看這雪景，突然想到她和老頭兒的一件遙遠的往事。 那是五十年前的一天，也是下著大雪。兩人踩著雪走，也是晚上八點來鐘，她從多少天對他的種種感覺中，已經(jīng)又擔憂又期盼地預感到他這天要表示些什么了。在河邊的那段路上，他突然仿佛抑制不住似的把她拉到懷里。她猛地推開他，氣得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。他呢?竟然像傻子一樣紋絲不動，任她用雪打在身上，直打得他像一個雪人。

18、她打著打著，突然停住了，呆呆看了他片刻，突然撲到他身上。她感到，他有種火燙般的激情透過身上厚厚的雪傳到她身上。他們的戀愛就這樣開頭了。 年輕時，每逢下雪天，她就不免想起這樁醉心的往事。自從他們步入風燭殘年，她卻很少再想起這樁事。是不是一生中經(jīng)受的事太多了，積累起來就過于沉重，把這樁事壓在底下拿不出來了?但為什么今日它卻一下子又跑到眼前，格外新奇而又有力地來撞她的心 如今她老了，此刻在雪地里，每一步踩下去都是顫巍巍的，每一步抬起來都費勁難拔。一不當心，她滑倒了。她把手插進雪里，撐住地面，困難地爬起來，就在這一瞬間，她又想起另一樁往事。 那時他倆剛結(jié)婚，一天晚上去看電影，散場出來時雪還下著。他們走

19、著走著，跟著興奮地跑起來。但她腳下一滑，跌在雪地里。他跑過來伸給她一只手，要拉她起來。她卻一打他的手："去，誰要你來拉!'她一躍就站了起來。那時她是多么輕快啊，像小鹿一般，而如今她又是多么困難呀，像衰弱的老馬一般。她多么盼望老頭兒在她身邊!雖然老頭兒也老而無力了，一只手拉不動她，要用一雙手才能把她拉起來。那也好!總比孤孤獨單一個人好。她想到樓上的鄰居李老頭，老伴死了。平常女兒、女婿都上班，家里只剩李老頭一人;星期天女兒、女婿帶著孩子出去玩，家里照舊剩李老頭一人。 真幸運呢!她這么老，還有個老伴，四十多年形影相隨。盡管老頭兒愛急躁，又固執(zhí)，不大講衛(wèi)生，心也不細，等等，卻不失為一

20、個正派人。她喜愛老頭兒的性格，真正的男子氣派，一副直腸子，不懂得與人記仇記恨;馬虎不是缺陷，粗線條才使他更富有男子氣她愈想，老頭兒好像就愈得意了。此刻她只擔憂老頭兒雪夜外出會遇到什么事情。她找不著老頭兒，這擔憂就慢慢加重。假如她的生活里真丟了老頭兒，會變成什么樣子? 她在雪地里走了一個多小時，也許快十點鐘了，街上沒什么人了，仍不見老頭兒，雪卻稀稀落落下小了。她兩腳在雪里凍得生疼，膝頭更疼，步伐都邁不動了，只有先回去了，看看老頭兒是否已經(jīng)回家了。 (有刪改) (1)以下對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )( ) a.老婆兒的嘮叨讓老頭兒忍無可忍，老頭兒怒氣沖沖地摔門而去，離家

21、出走，想以此來教訓老婆兒。 b.老婆兒心情安靜后，為自己吵架時喊"離婚'的話語感到荒唐可笑。老夫老妻，快七十歲了再離婚，只會惹人笑話。 c.兩個小時過去了，老頭兒還沒回來，老婆兒著急萬分，擔憂老頭兒雪夜外出會遇到什么不幸，以致給自己帶來費事。 d.老婆兒"從掛衣鉤兒上摘下老頭兒的圍巾、棉帽'，貌似不經(jīng)意的一個詳情，彰顯出她對丈夫無微不至的關(guān)愛。 e.老婆兒雪夜尋夫，想起年輕時自己與丈夫相戀相愛、相伴相助的幾幕情景，心中倍感"老來伴'的重要性。 (2)這篇小說在構(gòu)造支配上有什么突出的特點?這樣支配的效果如何?(6分) 答：_ (3)老婆兒是一

22、個怎樣的人物形象?請簡要分析。(6分) 答：_ (4)老頭兒以前與老婆兒吵架后也跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了，但這次已經(jīng)兩個小時了仍沒回來。你認為這次老頭兒在這個晚上會回來嗎?請談談你的觀點和理由。(8分) 答：_ 四、有用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分) "藝術(shù)家應當做大自然的兒子' 吳作人，安徽涇縣人，生于江蘇蘇州，從師徐悲鴻先生，并參與南國革新運動。在素描、油畫、藝術(shù)訓練方面都造詣甚深，他在中國畫制造方面更是別創(chuàng)一格，自成一家。吳作人是繼徐悲鴻之后中國美術(shù)界的又一領軍人物。 吳作人于1930年赴歐洲學習，先入巴黎高等

23、美術(shù)學校，后考入比利時布魯塞爾王家美術(shù)學院白思天院長畫室學習。入學其次年，即在全院暑期油畫大會考中獲金獎和桂冠榮譽。他勤奮學習，把握了嫻熟的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。 吳作人在承受了西方現(xiàn)實主義藝術(shù)思潮的熏陶之后，很自然地形成敬重自然、以造化為師的藝術(shù)信念，力圖以加強寫實來克制藝術(shù)語言日益空泛、概念的厄運。因此，他明確提出："要到社會中去認識社會，在自然中找自然。是自然之微奧、宏大，紛雜于萬象之中而隱沒，藉藝人之心再映，方顯其美和其力。' 吳作人首先認為大自然是"微奧、宏大'的，其中存在著"美與力'，這是一切

24、藝術(shù)制造的源泉。畫家要"制造萬象'，必需先"深知造化'"師自然'。自然猶如藝術(shù)的母親，只有挺直吸吮母親乳汁才是最富養(yǎng)分的。所以，吳先生后來又比方說：藝術(shù)家"應當做大自然的兒子，但不是做自然的孫子，不但不要做自然的孫子，也不要做人家藝術(shù)的兒子。' 吳作人認為，一部極好的錄像帶，經(jīng)過幾次拷貝，顏色退化，影像失真，距原版已經(jīng)十萬八千里，假如以這樣的根底再來"制造'，能有什么長進呢?其作品之低下蹩腳就可想而知了。只有在取之不盡、用之不竭的藝術(shù)之源中去吸取養(yǎng)分、獲得靈感，才能從根本上轉(zhuǎn)變和克制摹仿因襲、一代不如一代

25、的衰落退化場面。 吳作人懇切地以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，總是布滿活力地進展藝術(shù)制造，有所取舍、夸大、變形、變調(diào)、加工、提煉。熊貓形象的制造，就是吳作人師造化奪天工藝術(shù)觀念的詳細表達。 為了表現(xiàn)一種稚拙的情趣，吳先生大膽舍去那帶著血絲的小紅眼睛的真實刻畫，把熊貓概括為黑白清楚的色塊組合。充分表達著形式美的構(gòu)成原那么，表達著書法藝術(shù)的情趣。這樣，從生活到藝術(shù)，經(jīng)受了一次質(zhì)的飛躍。吳先生筆下的熊貓形象，是其制造的一種表現(xiàn)忠厚得意、稚拙純樸之美的典型。 為了再制造，為了奪天工，吳先生把中國畫關(guān)于立意和意境的觀念，融入自己藝術(shù)制造體系。他說："中國畫主立意，貴乎思，重氣韻，講究意在筆

26、先，說明畫家之心，之意、之思、之氣，經(jīng)常成為是否能奪天工的關(guān)鍵因素。通過這些畫，你可以聽到隱于畫后的畫家的心曲，感到溢于畫外的畫家的激情，也可以體會到畫家們在藝術(shù)勞動中的甘苦。' 吳作人先生師造化、奪天工，力圖融詩書畫于一體，追求自然美、形式美、意境美、氣質(zhì)美。在現(xiàn)實主義藝術(shù)體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術(shù)家主體的制造意識，把寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)合起來，從而交融了東方與西方的審美情趣，交融了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的追求。在具象藝術(shù)語系抒發(fā)得淋漓盡致，出類拔萃。 早在40年月，吳先生就曾預言："我們?nèi)缃襁@個時代，正是中國新藝術(shù)面目孕育的時代，正是在作風與內(nèi)容上謀新出路的時代，正是要盡量汲取

27、外來影響來制造自己，而這種承受外來影響建立新生命新形式的觀念，因敦煌古壁畫的啟示而更確信。' 自從那時以后，半個世紀過去了，吳作人先生當年"不斷在找，不斷汲取，不斷在試驗'的"新的面目'最終漸漸顯現(xiàn)了。這種融匯東西古今而制造的新面目，漸漸為現(xiàn)代的中國承受、觀賞，也已經(jīng)為西方人士所認可和贊揚。 (選編自2021年3月17日江南時報) (1)以下對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分) a.吳作人曾經(jīng)師從徐悲鴻先生，他在中國畫制造方面別創(chuàng)一格，自成一家，成為中國美術(shù)界繪畫成就僅次于徐悲鴻的領軍人物。 b.從吳作人早期在歐洲的學畫經(jīng)受與其作品的關(guān)

28、系這一角度，以吳作人一系列畫作為例，提醒了他的求學經(jīng)受對其繪畫作品的影響。 c.繪畫作品中往往能表達出的藝術(shù)創(chuàng)作主見，吳作人筆下的熊貓，可以說是他理論自己創(chuàng)作思想的代表作品之一。 d.吳作人本人40年月主見"盡量汲取外來影響來制造自己'，并"建立新生命新形式'，說明他已經(jīng)看出中國藝術(shù)遠不如外來藝術(shù)，只有學習外來的才能創(chuàng)新。 e.在創(chuàng)作上，吳作人"不斷在找，不斷汲取，不斷在試驗'，并逐步形成了自己獨特的創(chuàng)作思想，并為中西方人士所承受，觀賞和贊揚。 (2)吳作人是怎樣在繪畫中理論自己的創(chuàng)作主見的?(6分) 答：_。 (3)怎樣理解畫橫線這句話的

29、深入含意?(6分) 藝術(shù)家"應當做大自然的兒子，但不是做自然的孫子，不但不要做自然的孫子，也不要做人家藝術(shù)的兒子。' 答：_。 (4)試結(jié)合文章內(nèi)容加以探究：吳作人勝利之路給我們那些人生啟示?(8分) 答：_。 五、語言文字運用(20分) 13.以下各句中，加點的成語用法恰當?shù)囊豁検?3分) a、表演時，鐵花飄舞，鞭炮齊鳴，加上鳴鑼開道，氣概極其恢弘壯觀。12名打鐵花者一棒接一棒，一棒鐵花沖天而起，另一棒緊跟而來，棒棒相連。 b. 這伙盜賊真是猖狂，竟然在犯罪現(xiàn)場坐地分贓，結(jié)果被準時趕到的警察全部擒獲。 c.隨著黨內(nèi)監(jiān)視條例的出臺，反腐力度的制度化，少數(shù)腐敗官員怕被人揭露受處

30、分，就金蟬脫殼，把大量財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外。 d.殊不知黃藥師一生縱橫天下，對當時禮教世俗之見最是憎恨，行事說話，無不離經(jīng)叛道，因此在江湖中獲得了一個"邪'字的名號。 14.以下各句中，沒有語病的一句是(3分) a.新徽天地旅游度假區(qū)的建立對于加快黃山市現(xiàn)代國際旅游城市中心城區(qū)建立、提升城市品位、彰顯城市獨特、打造城市特色、完善城市功能都有深遠的影響。 b.在這些城市務工的農(nóng)民工生存條件相當惡劣，300多人睡在陰濕的地上，沒有鋪的就找來建筑雜物，蓋的除個別人由外套充當被子外，絕大局部人擠在一起和衣而睡。 c.今年1月至10月，省屬企業(yè)經(jīng)濟運行持續(xù)向好，資產(chǎn)規(guī)模穩(wěn)步擴張，營業(yè)收入再創(chuàng)新高，企業(yè)效益大幅在增長，營業(yè)收入同比增長9.4%，利潤總額同比增長46.3%。 d、人心向背，是打算一個政黨、一個政權(quán)興盛的根本因素，真正的馬克思主義政黨，從來都牢記這個真理。 15.依次填入下面一段文字橫線處的句子，連接最恰當?shù)囊豁検?3分) 在琴厚重的人文積淀之外，琴的審美在世界音樂中獨樹一幟。 ， 。 ， ， ， 。難怪世界為之驚嘆。 琴沒有肆意的宣泄 琴與詩歌密不行分從而制造出一