重慶大學(xué)城市科技學(xué)院學(xué)生課程作業(yè) 淺談中國(guó)古典園林在現(xiàn)今園林中的運(yùn)用

1、重慶大學(xué)城市科技學(xué)院本科學(xué)生課程作業(yè)（論文）淺談中國(guó)古典園林在現(xiàn)今園林中的運(yùn)用學(xué) 生：學(xué) 號(hào)：指導(dǎo)教師：周津吟 專 業(yè)：建筑學(xué) 班重慶大學(xué)城市科技學(xué)院建筑學(xué)院二O一四年十一月摘要：本文通過(guò)對(duì)重慶市園博園景觀的分析和介紹，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古典園林造園手法在當(dāng)代園林中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：古典園林；空間變換；借鑒與發(fā)揚(yáng) 中國(guó)古代園林，或稱中國(guó)傳統(tǒng)園林或古典園林。它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。在中國(guó)古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。在近五千年的歷史長(zhǎng)河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)增添了一顆璀燦奪目的東方文明之珠。 中國(guó)古代的造

2、園手法，一直是我們中華民族引以為傲的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)代修建園林的過(guò)程中，古代的造園手法，依舊是如今的造園家們的摯愛(ài)。經(jīng)典的手法，往往不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去光華，相反，在不同的時(shí)代，它能夠展現(xiàn)不同的風(fēng)韻。在現(xiàn)代園林修建過(guò)程中，靈活運(yùn)用中國(guó)古典造園手法，往往能有意想不到的意境產(chǎn)生。下面我就從本人在重慶市園博園的游覽經(jīng)歷，通過(guò)個(gè)人分析與理解來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)古典造園藝術(shù)手法在園博園是如何應(yīng)用的。 在園博園中建筑多有很多這類建在湖畔的樓閣，背山靠水，人們站在建筑的窗臺(tái)上，既可以欣賞到碧波蕩漾的湖面，又能觀賞到遠(yuǎn)山上的風(fēng)景。在水面上，點(diǎn)綴著復(fù)古的水車，在岸邊，遍植各類樹(shù)木。這種對(duì)大空間景觀的把握和處理，就是對(duì)古

3、典造園藝術(shù)的一種借鑒。在古典園林中自然風(fēng)景以山、水地貌為基礎(chǔ),植被做裝點(diǎn)。中國(guó)古典園林絕非簡(jiǎn)單地摹仿這些構(gòu)景的要素,而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、提煉，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括濃縮的自然。它既有“靜觀”又有“動(dòng)觀”，從總體到局部包含著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。這種空間組合形式多使用某些建筑如亭、榭等來(lái)配景,使風(fēng)景與建筑巧妙地融糅到一起。優(yōu)秀園林作品雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機(jī)。園博園中有很多此類人工的造景，但是所造之景皆是經(jīng)過(guò)精心的考慮，不會(huì)給人刻意的感覺(jué)，相反，整個(gè)畫(huà)面給人的感覺(jué)很自然的舒適，宛如一張優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。 園博園中有的亭子建在假山堆砌的亂石之上，成居高臨下之態(tài)，山石之間再貫穿

4、以流水，形成富有動(dòng)態(tài)感的畫(huà)面。也有游廊，依水而建并隱于花木之中，若隱若現(xiàn)。整體畫(huà)面布局，既不求軸線對(duì)稱，也沒(méi)有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹(shù)木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合。水面倒映著沿岸的植物、建筑、游人，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，形成豐富的畫(huà)面。 中國(guó)造園則注重“景”和“情”，景自然也屬于物質(zhì)形態(tài)的范疇。但其衡量的標(biāo)準(zhǔn)則要看能否借它來(lái)觸發(fā)人的情思，從而具有詩(shī)情畫(huà)意般的環(huán)境氛圍即“意境”。古代中國(guó)沒(méi)有專門的造園家，自魏晉南北朝以來(lái)，由于文人、畫(huà)家的介入使中國(guó)造園深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響。而詩(shī)和畫(huà)都十分注重于意境的追求，致使中國(guó)造園從一開(kāi)始

5、就帶有濃厚的感情色彩。清人王國(guó)維說(shuō)："境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界"。意境是要靠"悟"才能獲取，而"悟"是一種心智活動(dòng)，"景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生"。因此造園的經(jīng)營(yíng)要旨就是追求意境。一個(gè)好的園林，無(wú)論是中國(guó)或西方的，都必然會(huì)令人賞心悅目，但由于側(cè)重不同，西方園林給我們的感覺(jué)是悅目，而中國(guó)園林則意在賞心。 中國(guó)造園走的是自然山水遠(yuǎn)的路子，所追求的是詩(shī)畫(huà)一樣的境界。如果說(shuō)它也十分注重于造景的話，那么它的素材、原形、源泉、靈感等就只能到大自然中去發(fā)掘。越是符合自然

6、天性的東西便越包含豐富的意蘊(yùn)。因此中國(guó)的造園帶有很大的隨機(jī)性和偶然性。不但布局千變?nèi)f化，整體和局部之間卻沒(méi)有嚴(yán)格的從屬關(guān)系，結(jié)構(gòu)松散，以致沒(méi)有什么規(guī)律性。正所謂“造園無(wú)成法”。甚至許多景觀卻有意識(shí)的藏而不露，“曲徑通幽處，禪房草木生”，“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“峰會(huì)路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，這都是極富詩(shī)意的境界。參觀園博園的景觀往往能很明顯的感覺(jué)到設(shè)計(jì)者對(duì)于“情”的營(yíng)造，精心設(shè)計(jì)的不規(guī)則布局，加上許許多多幽深曲折的景觀往往出乎意料之外，充滿了偶然性與趣味性。置身于園博園的亭臺(tái)樓閣中，仿佛逃離了城市，悠然自得的意境隨著美麗的山水風(fēng)光涌入心間。由于對(duì)古典造園藝術(shù)手法的大量借鑒與應(yīng)用，使得游人似

7、乎穿越了時(shí)空回到了古代的亭臺(tái)樓閣之中。傳統(tǒng)園林既然強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地形，隨高就低安排建筑，園內(nèi)自不免“有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦”。為使攀巖方便，必然要設(shè)置臺(tái)階，但其形式卻忌整齊而求自然務(wù)使與山石渾然一體，成為山石的一部分。有些樓閣建筑可以從外部循山石做成盤(pán)旋而上之勢(shì)。園博園中有很多建筑，也是筑在山上，有的以規(guī)整的臺(tái)階直通，有的運(yùn)用晚宴曲折的巖石山路通達(dá)，對(duì)中國(guó)古典園林處理此類的手法皆有不同程度的借鑒。 在古典造園手法中障景是在游路或觀賞景點(diǎn)上設(shè)置山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導(dǎo)游人改變游覽方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚(yáng)掩映效果的重要手段，因此這種手法在重慶

8、的園博園中也被廣泛應(yīng)用。如下土，岸邊的樹(shù)木對(duì)水面和后面的水車、石橋形成了遮擋，而水車又對(duì)橋形成遮擋，同時(shí)橋亦對(duì)后面的景觀形成遮擋。在園博園中，甚至還利用障景來(lái)對(duì)一些不精致的空間或是區(qū)域加以掩飾。如下圖中，車庫(kù)的外墻，本身并不具有觀賞性，但設(shè)計(jì)者在其外圈設(shè)置了一道翠竹林作為障景，使原本平常的一個(gè)區(qū)域，也具有了很好的觀賞性。 在園博園中，對(duì)古典造園手法的運(yùn)用，自然少不了借景，借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國(guó)古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足。園博園中的某些建筑本身尺度并不是很大，但是通過(guò)引入園中的其他景色，使得原本不大的某個(gè)景點(diǎn)具有了更

9、佳的觀賞性。作為經(jīng)典的造園手法，在園博園中，有大量的運(yùn)用。如下圖，是在一個(gè)湖邊的小亭子中所拍攝的相片。亭子本身很小，但四面通透，站在亭子中，可以看到遠(yuǎn)處的拱橋，拱橋后依山而建的群樓，以及碧綠的湖面上時(shí)常駛過(guò)的游船。當(dāng)然，在園博園，借景這手法被運(yùn)用的更加靈活，所借之景，不再是僅僅是傳統(tǒng)的那些景觀元素，偶爾引入一些當(dāng)下流行之物（如大黃鴨），也成了特色，這也是對(duì)古典造園手法的一種發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。 在中國(guó)的古代除少數(shù)為帝王服務(wù)的大型皇家苑囿外，一般的園林建筑都不追求巍峨壯觀的仰視效果，但也不排斥在一定條件下可以借仰視來(lái)加強(qiáng)某些局部景觀的效果，一般多將建筑建于地勢(shì)比較突起的高地上，這時(shí)所得的便是仰視效果。園

10、博園中將有的地方將建筑修的較為高大，有的地方將水景做大的落差形成跌水和俯視效果。 園博園中與蜿蜒曲折相聯(lián)系的是高低錯(cuò)落，兩者都體現(xiàn)于園林建筑的群體組合之中，蜿蜒曲折主要是從平面的角度來(lái)看，高低錯(cuò)落則主要是從豎向的角度來(lái)看，許多園林實(shí)物也多依靠地形的起伏來(lái)增添自然情趣。園博園中很多景點(diǎn)，之所以能給人以美感，本人覺(jué)得很大程度上也要?dú)w功于對(duì)配景植物的選取，正是由于對(duì)古典造園手法中植物運(yùn)用的深刻理解，使得園博園中的植物也十分具有韻味與意境。 上圖中臺(tái)階兩側(cè)的竹林，以及湖畔邊夕陽(yáng)下的柳樹(shù)，都是對(duì)古典造園藝術(shù)中植物選取技巧的一種延續(xù)。漏景又稱泄景，一般指透過(guò)虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等

11、。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來(lái)促成空間的空靈與滲透是中國(guó)造園的重要手法之一。在園博園中，可以說(shuō)處處都在應(yīng)用著這種手法。如上圖中的亭子，透過(guò)第一個(gè)亭子，能看到后面的亭子，激發(fā)游人的好奇心與興趣，使得整個(gè)園子更具有趣味性與觀賞性。 在園博園中，風(fēng)雨廊橋的設(shè)計(jì)，很好的表現(xiàn)了對(duì)建筑光影的運(yùn)用，對(duì)景深的變化處理，也很有古典園林的韻味。在風(fēng)雨廊橋中既可以休憩和欣賞廊橋內(nèi)部景觀，又可遠(yuǎn)眺欣賞整個(gè)湖面，還能伏在欄桿上喂魚(yú)等等。這些也都是古典園林中常用的手法，園博園將其借鑒。同時(shí)，也引入了錦鯉、天鵝等等古典園林中曾用到的觀賞性動(dòng)物，這些

12、動(dòng)物使這個(gè)園子更具有活力與生機(jī)。 此外中國(guó)古典造園手法中常用的建筑材料，也在園博園中被大量的運(yùn)用。例如石材造的拱橋，白色花崗巖的橋欄，木質(zhì)的游廊等等。這些經(jīng)典的材質(zhì)組合，在中國(guó)的園林中被運(yùn)用了千百年，在當(dāng)今仍被我們所推崇，這也表現(xiàn)了我國(guó)古代人民非同尋常的智慧與成熟出色的造園技藝。 并且園中的花卉種類繁多，搭配講究，每個(gè)花圃都十分具有層次感。對(duì)于園子內(nèi)花卉的選擇，亦是造園手法中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)?；ɑ苓x擇的好，往往能更好的烘托氛圍，使得整個(gè)畫(huà)面更具意境美。同時(shí)，花卉的變化，也能從側(cè)面反映季節(jié)的更替，在四季營(yíng)造出不同的景觀。 再者枝繁葉茂的樹(shù)木，尚可以用來(lái)補(bǔ)償因界面高度不足而造成空間感不強(qiáng)的缺陷。

13、例如以建筑或山石圍合而成的空間，如果面積過(guò)大，而建筑或山石的高度又有限，則可能因?yàn)榻缑娴母叨炔粔蚨谷烁械娇臻g感不強(qiáng)。面對(duì)這種情況，以廣種密植的喬木將可以在下半部較密實(shí)的界面之上再形成一段較稀疏的界面，從而有效地增強(qiáng)了空間感，我們不難發(fā)現(xiàn)重慶市園博園的植物配置在很大程度上傳承了古典造園技藝。園博園中還設(shè)置很多的親水平臺(tái)，雖然運(yùn)用的材質(zhì)與古代不是很一樣，但是處理手法的思路還是有較為緊密的聯(lián)系。 園林造景有如撰文畫(huà)畫(huà)，有法而無(wú)定式。同一景色畫(huà)家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖有人作，宛自天開(kāi)”的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見(jiàn)大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見(jiàn)無(wú)限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的園林中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過(guò)對(duì)景，