魯迅的婚戀觀

1、匯報(bào)大綱匯報(bào)大綱問卷調(diào)查的目的問卷調(diào)查的目的問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析魯迅的婚戀狀況魯迅的婚戀狀況魯迅作品折射出的婚戀觀魯迅作品折射出的婚戀觀當(dāng)代人對魯迅婚戀及婚戀觀的當(dāng)代人對魯迅婚戀及婚戀觀的 看法看法一、一、調(diào)查的目的調(diào)查的目的 我們就魯迅的婚戀及婚戀觀進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)我們就魯迅的婚戀及婚戀觀進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查問卷調(diào)查，問問卷設(shè)計(jì)了卷設(shè)計(jì)了1616道題，其中道題，其中1212道單道單選題，選題，3 3道多選題，道多選題，1 1道填空題。我們組道填空題。我們組向向不不同專業(yè)、不同學(xué)院發(fā)出問卷，共回收了同專業(yè)、不同學(xué)院發(fā)出問卷，共回收了7676份份問卷，問卷主要針對魯迅的婚戀情況和魯迅問卷

2、，問卷主要針對魯迅的婚戀情況和魯迅在作品中傳達(dá)的婚戀觀提出實(shí)際的問題，還在作品中傳達(dá)的婚戀觀提出實(shí)際的問題，還讓答卷者換位思考，站在另一個角度思考，讓答卷者換位思考，站在另一個角度思考，使問卷更具時代性，更讓人深刻。使問卷更具時代性，更讓人深刻。二、二、調(diào)查的數(shù)據(jù)分析調(diào)查的數(shù)據(jù)分析你的性別是？你的性別是？ 單選題單選題 調(diào)查對象中女調(diào)查對象中女性占性占82.89%82.89%男性僅有男性僅有17.11%17.11%證明女性更加證明女性更加關(guān)心婚戀問題關(guān)心婚戀問題問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì): :你的感情狀態(tài)是？你的感情狀態(tài)是？ 單選題單選題 調(diào)查對象調(diào)查對象的的感情狀態(tài)單身感情狀態(tài)單身的有

3、的有72.37%72.37%，戀愛中的有戀愛中的有23.68%23.68%，其他其他3.95%3.95%。魯迅的原配夫人是？魯迅的原配夫人是？ 單選題單選題 魯迅在與朱安的婚姻中妥協(xié)魯迅在與朱安的婚姻中妥協(xié)的原因是？的原因是？ 單選題單選題 分析從魯迅對待與朱安的婚姻的態(tài)度可看從魯迅對待與朱安的婚姻的態(tài)度可看出他怎樣的婚戀觀？出他怎樣的婚戀觀？ 單選題單選題 分析魯迅先娶朱安后與許廣平同居是魯迅先娶朱安后與許廣平同居是否違背了婚姻道德？否違背了婚姻道德？ 單選題單選題 分析你對魯迅與許廣平的是師生戀的婚你對魯迅與許廣平的是師生戀的婚姻有什么看法？姻有什么看法？ 單選題單選題 分析魯迅創(chuàng)作作品中

4、有那些涉及到魯迅創(chuàng)作作品中有那些涉及到婚戀？婚戀？ 多選題多選題 在作品在作品傷逝傷逝中造成子君和涓生的婚姻的中造成子君和涓生的婚姻的悲劇的原因是什么？悲劇的原因是什么？ 多選題多選題 分析：在作品傷逝中的主人公子君是否影射在作品傷逝中的主人公子君是否影射了魯迅先生的婚姻觀？了魯迅先生的婚姻觀？ 單選題單選題魯迅在傷逝中對于君與涓生兩人魯迅在傷逝中對于君與涓生兩人的婚姻的看法是？的婚姻的看法是？ 單選題單選題 分析三、三、魯迅的婚戀狀況魯迅的婚戀狀況1、魯迅與朱安、魯迅與朱安 由調(diào)查問卷顯示，大家都知道朱安是魯迅的原配由調(diào)查問卷顯示，大家都知道朱安是魯迅的原配，但朱安不是他自己選擇的結(jié)婚對象，

5、而是由魯迅的，但朱安不是他自己選擇的結(jié)婚對象，而是由魯迅的母親一手包辦的無愛婚姻，魯迅出于對他人的責(zé)任感母親一手包辦的無愛婚姻，魯迅出于對他人的責(zé)任感而沒有提出離婚。母親為魯迅娶回朱安而沒有提出離婚。母親為魯迅娶回朱安,魯迅卻不愛朱魯迅卻不愛朱安。安。 魯迅曾多次對友人說過魯迅曾多次對友人說過, ,朱朱安安“是我母親的太太是我母親的太太, ,不是我的不是我的太太太太”, ,“這是母親給我的一件這是母親給我的一件禮物禮物, ,我只能好好地供養(yǎng)它我只能好好地供養(yǎng)它, ,愛愛情是我所不知道的。情是我所不知道的?！睙o愛的無愛的婚姻給魯迅帶來極大的精神痛婚姻給魯迅帶來極大的精神痛苦。苦。 這痛苦這痛苦,

6、從他新婚之夜的淚痕中可以看到從他新婚之夜的淚痕中可以看到,從他給友人的談話中可以聽到從他給友人的談話中可以聽到,從他在從他在S會館中會館中抄古碑時抄古碑時“居然暗暗的消了居然暗暗的消了”L的生命中可以的生命中可以覺察到。覺察到。然而然而,魯迅畢竟是精神界之戰(zhàn)士魯迅畢竟是精神界之戰(zhàn)士,舊式舊式婚姻不僅使他痛苦婚姻不僅使他痛苦,也使他沉思也使他沉思;不僅使他悲傷不僅使他悲傷。也促使他戰(zhàn)斗也促使他戰(zhàn)斗。在五四新文化運(yùn)動中在五四新文化運(yùn)動中,在反對在反對封建文化、封建道德的斗爭中封建文化、封建道德的斗爭中,魯迅站在時代魯迅站在時代的制高點(diǎn)上的制高點(diǎn)上,對愛情、婚姻等問題進(jìn)行了深刻對愛情、婚姻等問題進(jìn)行

7、了深刻的思考。的思考。 魯迅品嘗了這一杯沒有愛情的苦酒后魯迅品嘗了這一杯沒有愛情的苦酒后, ,深深地陷入了深深地陷入了極端的痛苦與矛盾中。他在極端的痛苦與矛盾中。他在隨感錄四十隨感錄四十中轉(zhuǎn)述了一首中轉(zhuǎn)述了一首愛情愛情詩詩, ,表達(dá)了他的心聲與痛苦。他婚后則寫了反映表達(dá)了他的心聲與痛苦。他婚后則寫了反映婦女痛苦與婚姻悲劇的一系列作品。如婦女痛苦與婚姻悲劇的一系列作品。如我之節(jié)烈觀我之節(jié)烈觀、我們現(xiàn)在怎樣做父親我們現(xiàn)在怎樣做父親、論雷峰塔的倒掉論雷峰塔的倒掉、寡婦寡婦主義主義、祝福祝福、明天明天、離婚離婚、傷逝傷逝等等，等等，這是曲折地表露了魯迅無愛婚姻的切身感受這是曲折地表露了魯迅無愛婚姻的切

8、身感受, ,表達(dá)了他對表達(dá)了他對封建文化、封建道德的不滿。封建文化、封建道德的不滿。 從魯迅對待與朱安的婚姻的態(tài)度可看出魯迅，因?yàn)閺聂斞笇Υc朱安的婚姻的態(tài)度可看出魯迅，因?yàn)樨?zé)任才沒有和朱安離婚，因?yàn)樽非笳鎼鄄藕驮S廣平同居。責(zé)任才沒有和朱安離婚，因?yàn)樽非笳鎼鄄藕驮S廣平同居。在問卷中的一多選題中，大部分人認(rèn)為在問卷中的一多選題中，大部分人認(rèn)為“魯迅在與朱安的魯迅在與朱安的婚姻中妥協(xié)的原因婚姻中妥協(xié)的原因”是魯迅不忍心傷害年邁的母親和受封是魯迅不忍心傷害年邁的母親和受封建傳統(tǒng)禮教的影響，少數(shù)人選擇的是懦弱。建傳統(tǒng)禮教的影響，少數(shù)人選擇的是懦弱。2.魯迅與許廣平魯迅與許廣平 57.89%的人認(rèn)為魯迅

9、先娶朱安的人認(rèn)為魯迅先娶朱安后與許廣平同居違背了婚姻道德，后與許廣平同居違背了婚姻道德，確實(shí)魯迅已結(jié)婚卻又與許廣平結(jié)婚確實(shí)魯迅已結(jié)婚卻又與許廣平結(jié)婚不合理的，但這也阻止不了魯迅對不合理的，但這也阻止不了魯迅對自由愛情的追求。魯迅這樣做也是自由愛情的追求。魯迅這樣做也是有自己苦衷的，其實(shí)，如果離婚，有自己苦衷的，其實(shí)，如果離婚，按紹興舊習(xí)，女方會因?yàn)楸话唇B興舊習(xí)，女方會因?yàn)楸弧靶菪荨倍妒芷缫暎蠊豢霸O(shè)想。魯迅而倍受歧視，后果不堪設(shè)想。魯迅寧可陪著做一世的犧牲，也不愿傷寧可陪著做一世的犧牲，也不愿傷害雖然無愛但卻無辜的異性。害雖然無愛但卻無辜的異性。 從從19251925年年3 3月月1111

10、日他們開始通信，一直是許廣平以自己日他們開始通信，一直是許廣平以自己的勇敢和堅(jiān)定打消了魯迅的種種顧忌，終于明白表示：的勇敢和堅(jiān)定打消了魯迅的種種顧忌，終于明白表示：“我對于名譽(yù)、地位，什么都不要，只要梟蛇鬼怪夠了我對于名譽(yù)、地位，什么都不要，只要梟蛇鬼怪夠了”。而在而在19251925年年1010月許廣平所寫的月許廣平所寫的風(fēng)子是我的愛風(fēng)子是我的愛中，有這中，有這樣的愛的宣言：樣的愛的宣言：“即使風(fēng)子有它自己的偉大，有它自己的即使風(fēng)子有它自己的偉大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罷！不合法地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罷！不合法也罷！這都于我們不相干，于你們無關(guān)系

11、，總之，風(fēng)子是也罷！這都于我們不相干，于你們無關(guān)系，總之，風(fēng)子是我的愛我的愛”1927”1927年年1010月，魯迅與許廣平在上海正式開始月，魯迅與許廣平在上海正式開始同居生活，在舊式婚姻的囚室里自我禁閉同居生活，在舊式婚姻的囚室里自我禁閉2020年之后，他終年之后，他終于逃出來了。對于魯迅和許廣平來說，這是他們生命中最于逃出來了。對于魯迅和許廣平來說，這是他們生命中最有光彩的舉動，魯迅于有光彩的舉動，魯迅于19341934年年1212月在送給許廣平的月在送給許廣平的芥子芥子園畫譜園畫譜上所題的上所題的“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀”正是他們愛情生活的寫照。正是

12、他們愛情生活的寫照。從從兩地書兩地書看魯迅與許廣平的愛情看魯迅與許廣平的愛情：（1 1）真愛的呼喚真愛的呼喚 在給許廣平的信中在給許廣平的信中, ,他明確表示他明確表示:“:“我先前偶一想我先前偶一想到愛到愛, ,總立刻自己慚愧總立刻自己慚愧, ,怕不配怕不配, ,因而也不敢愛某一個人因而也不敢愛某一個人, ,但看清了他們的言行思想的內(nèi)幕但看清了他們的言行思想的內(nèi)幕, ,更自信我決不是必須更自信我決不是必須自己貶抑到那么樣的人了自己貶抑到那么樣的人了, ,我可以愛我可以愛”“”“我是黑夜我是黑夜, ,則當(dāng)則當(dāng)然要有月亮的然要有月亮的”! ! 把魯迅的這份愛縮化到戀情上來把魯迅的這份愛縮化到戀情

13、上來, ,唯唯有許廣平能夠承擔(dān)。魯迅的戀愛從開始的小心翼翼有許廣平能夠承擔(dān)。魯迅的戀愛從開始的小心翼翼, ,到到后來的勇敢呼喊后來的勇敢呼喊, ,從從“陪著做一世犧牲陪著做一世犧牲”到大聲說出到大聲說出“我可以愛我可以愛”, ,這一段路是艱難的這一段路是艱難的, ,是欣慰的。是欣慰的。 早在早在19181918年魯迅就寫下了年魯迅就寫下了人類間應(yīng)有愛情的覺醒人類間應(yīng)有愛情的覺醒,“,“你要你要是愛誰是愛誰, ,便沒命的去愛他便沒命的去愛他; ;你要你要是誰也不愛是誰也不愛, ,也可以沒命的去自也可以沒命的去自己死掉己死掉”。誠然誠然, ,這是魯迅對青這是魯迅對青年的教導(dǎo)年的教導(dǎo), ,號召青年毫

14、無畏懼地號召青年毫無畏懼地為自由愛情而勇敢地斗爭為自由愛情而勇敢地斗爭, ,而這而這也符合魯迅自己對愛情的態(tài)度也符合魯迅自己對愛情的態(tài)度, ,是他愛的心曲的真實(shí)流露。是他愛的心曲的真實(shí)流露。2 2、呼喚的回應(yīng)呼喚的回應(yīng) “我們是人我們是人, ,天沒有硬派我們履險(xiǎn)的權(quán)天沒有硬派我們履險(xiǎn)的權(quán)力力, ,我們有坦途有正道為什么不走我們有坦途有正道為什么不走, ,我們何我們何苦因了舊社會而為一人犧牲幾個苦因了舊社會而為一人犧牲幾個, ,或牽連至或牽連至多數(shù)人多數(shù)人, ,我們打破兩面委屈忍苦的態(tài)度我們打破兩面委屈忍苦的態(tài)度在新的生活上在新的生活上, ,沒有不能吃苦的沒有不能吃苦的即可不即可不顧一切顧一切,

15、 ,沒有問題了。沒有問題了?！?這是一篇愛的宣言書。許廣平作出了這是一篇愛的宣言書。許廣平作出了對愛的回應(yīng)對愛的回應(yīng), ,與魯迅進(jìn)行著真摯的感情的互與魯迅進(jìn)行著真摯的感情的互動。對于魯迅動。對于魯迅, ,許廣平是他的愛的心聲的傾許廣平是他的愛的心聲的傾聽者聽者, ,是實(shí)際的回應(yīng)者。是實(shí)際的回應(yīng)者。四、四、魯迅作品折射出的婚戀觀魯迅作品折射出的婚戀觀 魯迅創(chuàng)作的作品中有涉及到婚戀的魯迅創(chuàng)作的作品中有涉及到婚戀的有有祝福祝福離婚離婚傷逝傷逝，魯迅婚戀題材，魯迅婚戀題材小說蘊(yùn)涵深刻的婚戀觀念，這也與他的婚戀小說蘊(yùn)涵深刻的婚戀觀念，這也與他的婚戀經(jīng)歷有關(guān)的經(jīng)歷有關(guān)的。祝福祝福涉及祥林嫂的婚姻，涉及祥林

16、嫂的婚姻，也體現(xiàn)了魯迅對封建婚姻問題的關(guān)注，也體現(xiàn)了魯迅對封建婚姻問題的關(guān)注，離離婚婚則主要敘寫愛姑的不想離婚卻不得不離則主要敘寫愛姑的不想離婚卻不得不離婚的悲劇，婚的悲劇，傷逝傷逝采用涓生手記的形式，采用涓生手記的形式，描寫了他和子君戀愛、同居以至愛情破滅的描寫了他和子君戀愛、同居以至愛情破滅的全過程。全過程。 傷逝傷逝更能折射出魯迅的婚戀觀，我們組也以更能折射出魯迅的婚戀觀，我們組也以傷逝傷逝進(jìn)行探究，小說中寫子君與涓生為了追求幸福進(jìn)行探究，小說中寫子君與涓生為了追求幸福愛情愛情, ,子君勇敢地和家庭決裂了，但兩人同居不久子君勇敢地和家庭決裂了，但兩人同居不久, ,隨著隨著激情的減退和消失

17、激情的減退和消失, ,隨著涓生的失業(yè)和生活的窘迫隨著涓生的失業(yè)和生活的窘迫, ,兩人兩人世界陷入了困境。涓生因之宣布世界陷入了困境。涓生因之宣布, ,他不愛子君了，子君他不愛子君了，子君走到了人生的懸崖邊走到了人生的懸崖邊, ,最后選擇了結(jié)自己，而涓生和子最后選擇了結(jié)自己，而涓生和子君分手后也沒有掙脫出困境君分手后也沒有掙脫出困境, ,反而由于子君的死而長久反而由于子君的死而長久地陷人了深深的內(nèi)疚中。地陷人了深深的內(nèi)疚中。 究竟造成子君和涓生的婚姻的悲劇的原因是什么究竟造成子君和涓生的婚姻的悲劇的原因是什么呢？從調(diào)查的問卷中大多數(shù)人認(rèn)為是呢？從調(diào)查的問卷中大多數(shù)人認(rèn)為是不合理的社會制度不合理的

18、社會制度和黑暗勢力的破壞與迫害而造成的。誠然，傳統(tǒng)的封建和黑暗勢力的破壞與迫害而造成的。誠然，傳統(tǒng)的封建道德和世俗的偏見把子君逼上了絕路道德和世俗的偏見把子君逼上了絕路, ,這悲劇的根源這悲劇的根源, ,罪罪惡的黑手是社會傳統(tǒng)道德和封建文明。惡的黑手是社會傳統(tǒng)道德和封建文明。 他在他在傷逝傷逝等作品中，表露了他的愛情婚姻觀。主等作品中，表露了他的愛情婚姻觀。主要體現(xiàn)如下：要體現(xiàn)如下： 1、反對封建家庭專制，追求自由愛情反對封建家庭專制，追求自由愛情 子君接受了資產(chǎn)階級個性主義民主革命思想，她受過子君接受了資產(chǎn)階級個性主義民主革命思想，她受過良好的教育，具有覺醒意識，敢于追求自由愛情，追求個良好

19、的教育，具有覺醒意識，敢于追求自由愛情，追求個性解放，敢于同封建勢力作斗爭。她同涓生處于熱戀期性解放，敢于同封建勢力作斗爭。她同涓生處于熱戀期 時時，曾和他，曾和他“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談?wù)劶彝Ｖ疲劥蚱婆f習(xí)慣，談男女平等，談伊學(xué)生，談泰戈?duì)?，談雪萊伊學(xué)生，談泰戈?duì)?，談雪萊?！笨梢娝琴澩滤枷肟梢娝琴澩滤枷?，新理念的，是處于思想先鋒的知識女性。，新理念的，是處于思想先鋒的知識女性。 在他們的交往期間她曾用在他們的交往期間她曾用“我是我自己的，他們誰也我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！沒有干涉我的權(quán)利！”這句話堅(jiān)決地表明了自己的立場，這句話堅(jiān)決地表明了自己的立場，

20、是何等地有主見，何等地獨(dú)立！她在掙脫家庭束縛與封建是何等地有主見，何等地獨(dú)立！她在掙脫家庭束縛與封建觀觀 念時表現(xiàn)出的勇敢、果斷，不得不使人驚嘆！在外遇到念時表現(xiàn)出的勇敢、果斷，不得不使人驚嘆！在外遇到社會上他人的冷眼與嘲諷時，她也能夠表現(xiàn)得從容不迫，社會上他人的冷眼與嘲諷時，她也能夠表現(xiàn)得從容不迫，毫不畏懼。這正是她對涓生愛得深沉，敢于大膽追求愛情毫不畏懼。這正是她對涓生愛得深沉，敢于大膽追求愛情，同封建思想作斗爭的表現(xiàn)。，同封建思想作斗爭的表現(xiàn)。2、清醒看到清醒看到“愛情需要時時更新、生長、創(chuàng)造愛情需要時時更新、生長、創(chuàng)造” 象世界上所有的事物都有生有滅一樣，愛情也是象世界上所有的事物都有

21、生有滅一樣，愛情也是如此。要使兩情長久，必須解決兩個問題。首先就是如此。要使兩情長久，必須解決兩個問題。首先就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾問題。在兩性愛情發(fā)展過程中，理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾問題。在兩性愛情發(fā)展過程中，理想與現(xiàn)實(shí)總是有著相當(dāng)?shù)木嚯x。作為現(xiàn)實(shí)主義大家的想與現(xiàn)實(shí)總是有著相當(dāng)?shù)木嚯x。作為現(xiàn)實(shí)主義大家的魯迅，清醒地看到并在作品中予以表現(xiàn)。在戀愛階段魯迅，清醒地看到并在作品中予以表現(xiàn)。在戀愛階段，涓生對子君愛而崇敬，崇敬而愛，但同居之后，在，涓生對子君愛而崇敬，崇敬而愛，但同居之后，在“讀遍了她的身體，她的靈魂讀遍了她的身體，她的靈魂”以后，心中的天使便以后，心中的天使便從云端落入地面，涓生的態(tài)度變了，

22、從前的仰視崇敬從云端落入地面，涓生的態(tài)度變了，從前的仰視崇敬變?yōu)楝F(xiàn)在的俯視鄙視，最初的寧靜、幸福變?yōu)楹髞淼淖優(yōu)楝F(xiàn)在的俯視鄙視，最初的寧靜、幸福變?yōu)楹髞淼募澎o、空虛。這是作品中的表現(xiàn)。對此問題，魯迅在寂靜、空虛。這是作品中的表現(xiàn)。對此問題，魯迅在許多書信中都談到過。他曾說：許多書信中都談到過。他曾說：“結(jié)婚之后結(jié)婚之后理想理想與現(xiàn)實(shí)一定要沖突與現(xiàn)實(shí)一定要沖突”。“結(jié)婚之后，也有大苦，有大結(jié)婚之后，也有大苦，有大累，怨天尤人，往往不免累，怨天尤人，往往不免”。 由此可見，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可回避。對一對由此可見，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可回避。對一對有情人而言，關(guān)鍵在于能否認(rèn)識它并正確對待和化解。有情人

23、而言，關(guān)鍵在于能否認(rèn)識它并正確對待和化解。涓生意識到了涓生意識到了“愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造”，這是他的可貴之處，但他卻知道怎樣去這是他的可貴之處，但他卻知道怎樣去“更新、生長、更新、生長、創(chuàng)造創(chuàng)造”，這是他的局限性所在。而悲劇就是發(fā)生在這，這是他的局限性所在。而悲劇就是發(fā)生在這種不可回避的矛盾和無可克服的局限性之中。種不可回避的矛盾和無可克服的局限性之中。 其次，其次，愛情不是全部愛情不是全部。愛情非常美好，故從古到。愛情非常美好，故從古到今對愛情的吟唱不絕如縷。但是，愛情畢竟只是生活今對愛情的吟唱不絕如縷。但是，愛情畢竟只是生活的一部分，決不是生活的全部內(nèi)涵

24、，更不是生命的終的一部分，決不是生活的全部內(nèi)涵，更不是生命的終極目的。人生的要義遠(yuǎn)比愛情廣闊得多。為此魯迅諄極目的。人生的要義遠(yuǎn)比愛情廣闊得多。為此魯迅諄諄告誡人們，不要諄告誡人們，不要“一味只為了愛，盲目的愛而將別一味只為了愛，盲目的愛而將別的人生的要義全疏忽了的人生的要義全疏忽了”，愛情是人生理想的重要構(gòu)，愛情是人生理想的重要構(gòu)成成份，但人應(yīng)該有更高的追求。成成份，但人應(yīng)該有更高的追求。 3 3、愛情婚姻與一定經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系愛情婚姻與一定經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系 在涓生與子君的愛情婚姻生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在涓生與子君的愛情婚姻生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了重要的作用。起到了重要的作用?！敖?jīng)濟(jì)與愛是不能分離的，經(jīng)濟(jì)與愛是不能分離的，前者是后者的一個基礎(chǔ)前者是后者的一個基礎(chǔ)”。試想，當(dāng)一對有情人。試想，當(dāng)一對有情人窮困到只有同喝一杯桔子水的時候，倘沒有新的窮困到只有同喝一杯桔子水的時候，倘沒有新的桔子水或其它更好的東西補(bǔ)充的話，這杯桔子水桔子水或其它更好的東西補(bǔ)充的話，這杯桔子水能喝多長時間？他和她的情愛又能延續(xù)多少時間能喝多長時間？他和她的情愛又能延續(xù)多少時間？生活，永遠(yuǎn)有它沉重乃至嚴(yán)酷的法則內(nèi)涵。魯？生活，永遠(yuǎn)有它沉重乃至嚴(yán)酷的法則內(nèi)涵。魯迅先生在迅先生在1923 1923 年年娜拉走后怎樣娜拉走后怎樣的演講中就的演講中就此問題發(fā)表的看