東山魁夷聽(tīng)泉

1、Kaii Higashiyama (1908-1999) 絢爛之極歸于平淡 賞東山魁夷的繪畫與散文賞東山魁夷的繪畫與散文 作品一作品一 北山初雪北山初雪Kaii Higashiyama (1908-1999) 東山魁夷東山魁夷1908年年7月生于月生于橫濱。原名新吉橫濱。原名新吉,畫號(hào)魁夷。畫號(hào)魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。1934年留學(xué)德國(guó)年留學(xué)德國(guó),在柏林大學(xué)哲在柏林大學(xué)哲學(xué)系攻讀美術(shù)史。其早年繪畫學(xué)系攻讀美術(shù)史。其早年繪畫作品作品冬日三樂(lè)章冬日三樂(lè)章獲得獲得1939年第一回日本畫院展一等獎(jiǎng)。年第一回日本畫院展一等獎(jiǎng)。1950年年 第六回日展第六回日展道道，大，

2、大放異彩。放異彩。 1969年獲文化勛章和年獲文化勛章和每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。其代表作有每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。其代表作有1968年創(chuàng)作的年創(chuàng)作的京洛一四季組京洛一四季組畫畫,及及1975-1981年創(chuàng)作的年創(chuàng)作的唐招提寺障壁畫唐招提寺障壁畫等。他還等。他還長(zhǎng)于散文寫作長(zhǎng)于散文寫作,著有著有東山魁夷東山魁夷文集文集11卷。卷。 “我畫的是作為人類心靈象征的風(fēng)景，風(fēng)景我畫的是作為人類心靈象征的風(fēng)景，風(fēng)景本義就闡明人的心靈本義就闡明人的心靈”“從此以后，在我所邂逅的風(fēng)景中，我從此以后，在我所邂逅的風(fēng)景中，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)同我的心相連的大自然的氣息，仿佛聽(tīng)見(jiàn)同我的心相連的大自然的氣息，大自然的搏動(dòng)大自然的搏動(dòng)”“我記得恩師

3、結(jié)城素明先生曾經(jīng)這樣對(duì)我說(shuō)：我記得恩師結(jié)城素明先生曾經(jīng)這樣對(duì)我說(shuō)：出去旅行寫生吧，把自己的心研磨得像鏡出去旅行寫生吧，把自己的心研磨得像鏡子一樣，好好觀察一下自然。子一樣，好好觀察一下自然?！睎|山魁夷繪 畫作品二作品二 朝靜朝靜作品三作品三 春映春映作品四作品四 黎明黎明作品五作品五 明宵明宵作品六作品六 海風(fēng)海風(fēng)作品七作品七 綠之詩(shī)綠之詩(shī) 川端康成談到東山魁夷時(shí)說(shuō)：川端康成談到東山魁夷時(shí)說(shuō)：“他一他一面把旅行當(dāng)作人生，當(dāng)作藝術(shù)，把流轉(zhuǎn)無(wú)面把旅行當(dāng)作人生，當(dāng)作藝術(shù)，把流轉(zhuǎn)無(wú)常看成人類的命運(yùn)，另一方面又將孤獨(dú)與常看成人類的命運(yùn)，另一方面又將孤獨(dú)與憂愁深埋心底，對(duì)萬(wàn)物抱著肯定的意志，憂愁深埋心底，

4、對(duì)萬(wàn)物抱著肯定的意志，并努力加以貫徹，經(jīng)常從自然中獲取新鮮并努力加以貫徹，經(jīng)常從自然中獲取新鮮的感受，始終生活在謙虛誠(chéng)實(shí)的情感之的感受，始終生活在謙虛誠(chéng)實(shí)的情感之中。中?！睎|山魁夷繪 畫 東山魁夷的繪畫傳神地表現(xiàn)了日本傳統(tǒng)東山魁夷的繪畫傳神地表現(xiàn)了日本傳統(tǒng)的的“物之哀物之哀”的審美觀，是對(duì)自然和人生的審美觀，是對(duì)自然和人生的深深依戀和淡淡感傷。川端康成說(shuō)：的深深依戀和淡淡感傷。川端康成說(shuō)：“東山的風(fēng)景畫是日本大自然美的靈魂。東山的風(fēng)景畫是日本大自然美的靈魂?！睆某叻∑返桨僬删拮鳎瑬|山魁夷異常深從尺幅小品到百丈巨作，東山魁夷異常深刻地表現(xiàn)了大和民族追求的情調(diào)之美，一刻地表現(xiàn)了大和民族追求的情調(diào)

5、之美，一種種平和、澄澈、憂傷、眷戀平和、澄澈、憂傷、眷戀的純粹的情調(diào)。的純粹的情調(diào)。東山魁夷繪 畫作品八作品八 吉野春吉野春作品九作品九 若葉徑若葉徑作品十作品十 行春行春作品十一作品十一 夏入夏入作品十二作品十二 白樺林白樺林 19501950年展出的年展出的路路這一作品，是我創(chuàng)作生這一作品，是我創(chuàng)作生涯中最重要時(shí)期的作品。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)涯中最重要時(shí)期的作品。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)4242歲，從歲，從某種意義上講也已經(jīng)到了歷盡滄桑的終點(diǎn)。某種意義上講也已經(jīng)到了歷盡滄桑的終點(diǎn)。可以說(shuō)可以說(shuō)路路是決定我以后前進(jìn)方向的作品。是決定我以后前進(jìn)方向的作品。當(dāng)然，對(duì)于我的藝術(shù)具有如此重大意義的這幅當(dāng)然，對(duì)于我的藝術(shù)具有

6、如此重大意義的這幅作品，也決不是當(dāng)時(shí)偶然產(chǎn)生的。它產(chǎn)生于之作品，也決不是當(dāng)時(shí)偶然產(chǎn)生的。它產(chǎn)生于之前我所經(jīng)歷的種種人生體驗(yàn)，并在此后成為我前我所經(jīng)歷的種種人生體驗(yàn)，并在此后成為我藝術(shù)創(chuàng)作的路標(biāo)。藝術(shù)創(chuàng)作的路標(biāo)。 回顧懷念與悲傷交織的過(guò)去之路，特別是回顧懷念與悲傷交織的過(guò)去之路，特別是戰(zhàn)后悲慘的回憶，我不禁為之心痛?？墒牵?dāng)戰(zhàn)后悲慘的回憶，我不禁為之心痛?？墒?，當(dāng)我把無(wú)常的流離看作人生的證明，感受與自然我把無(wú)常的流離看作人生的證明，感受與自然的緊密聯(lián)系時(shí)的心靈的慰藉，以及得到這么多的緊密聯(lián)系時(shí)的心靈的慰藉，以及得到這么多人善意的支持才艱難地從絕望的深淵攀登上來(lái)人善意的支持才艱難地從絕望的深淵攀登

7、上來(lái)的經(jīng)歷，至今我仍然無(wú)法忘懷。我再一次認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷，至今我仍然無(wú)法忘懷。我再一次認(rèn)識(shí)到，我的藝術(shù)原點(diǎn)就在這里。到，我的藝術(shù)原點(diǎn)就在這里。 東山魁夷繪 畫 我創(chuàng)作這幅我創(chuàng)作這幅路路時(shí)，在思考今后將走的時(shí)，在思考今后將走的路的過(guò)程中，有時(shí)也回首已經(jīng)走過(guò)來(lái)的路。它路的過(guò)程中，有時(shí)也回首已經(jīng)走過(guò)來(lái)的路。它是絕望和希望交織的路。既是漫游的盡頭，同是絕望和希望交織的路。既是漫游的盡頭，同時(shí)也是一條嶄新的路；是憧憬未來(lái)的路，也是時(shí)也是一條嶄新的路；是憧憬未來(lái)的路，也是懷念過(guò)去、誘發(fā)鄉(xiāng)愁的路。懷念過(guò)去、誘發(fā)鄉(xiāng)愁的路。在人生的旅途在人生的旅途上會(huì)有許多歧路，與其說(shuō)是按照我自己意志的上會(huì)有許多歧路，與其說(shuō)是按照我

8、自己意志的驅(qū)使，不如說(shuō)是一種更加巨大的外在力量驅(qū)動(dòng)驅(qū)使，不如說(shuō)是一種更加巨大的外在力量驅(qū)動(dòng)著我。這種想法至今未變。但在我心中早已培著我。這種想法至今未變。但在我心中早已培育了要走這條路的意志，所以才形成這幅作品育了要走這條路的意志，所以才形成這幅作品的吧?？梢哉f(shuō)，我的心靈一旦平靜，我的方向的吧?？梢哉f(shuō)，我的心靈一旦平靜，我的方向也就相當(dāng)清楚地固定下來(lái)了。這條路既不是明也就相當(dāng)清楚地固定下來(lái)了。這條路既不是明朗的驕陽(yáng)普照的路，也不是籠罩著凄迷的暗淡朗的驕陽(yáng)普照的路，也不是籠罩著凄迷的暗淡陰影的路，而是一條在清晨微明中，平靜安詳陰影的路，而是一條在清晨微明中，平靜安詳?shù)睾粑?、坦蕩的、自由自在?/p>

9、路。地呼吸著的、坦蕩的、自由自在的路。東山魁夷繪 畫 東山魁夷的散文集在日本很受歡迎，據(jù)說(shuō)東山魁夷的散文集在日本很受歡迎，據(jù)說(shuō)其散文在日本與川端康成并稱其散文在日本與川端康成并稱“雙璧雙璧”。而川。而川端康成自己對(duì)東山魁夷的文字也有很高的評(píng)價(jià)：端康成自己對(duì)東山魁夷的文字也有很高的評(píng)價(jià)：“正如他的繪畫一樣，他的散文將自然、人生、正如他的繪畫一樣，他的散文將自然、人生、藝術(shù)三者巧妙地融合為一體，有對(duì)歷史深沉的藝術(shù)三者巧妙地融合為一體，有對(duì)歷史深沉的回憶，有對(duì)生命執(zhí)著的追求，有對(duì)美的熱烈的回憶，有對(duì)生命執(zhí)著的追求，有對(duì)美的熱烈的呼喚。東山先生說(shuō)過(guò)，旅行、繪畫和寫散文，呼喚。東山先生說(shuō)過(guò)，旅行、繪畫和

10、寫散文，是他一生的三大要素。是他一生的三大要素。” 東山魁夷散 文 東山的散文是與其畫作融為一體的。東山的散文是與其畫作融為一體的。他用極其簡(jiǎn)潔而又澄凈的文字，記錄了他他用極其簡(jiǎn)潔而又澄凈的文字，記錄了他對(duì)自然的沉思、人生的感悟。文字風(fēng)格對(duì)自然的沉思、人生的感悟。文字風(fēng)格靜靜謐、溫和謐、溫和又略帶又略帶憂郁憂郁?？梢哉f(shuō)，日本風(fēng)景?？梢哉f(shuō)，日本風(fēng)景畫是他的眼睛，他把最美的自然之軀完美畫是他的眼睛，他把最美的自然之軀完美地勾勒了出來(lái)；而散文則是他的心聲，把地勾勒了出來(lái)；而散文則是他的心聲，把最恬靜、最詩(shī)情的心境傳達(dá)了出來(lái)。最恬靜、最詩(shī)情的心境傳達(dá)了出來(lái)。東山魁夷散 文 已經(jīng)是很久以前的事了，在京都

11、的圓山公園，我想已經(jīng)是很久以前的事了，在京都的圓山公園，我想描繪枝葉低垂的櫻花樹盛開(kāi)的姿態(tài)與春宵的滿月相互呼描繪枝葉低垂的櫻花樹盛開(kāi)的姿態(tài)與春宵的滿月相互呼應(yīng)、融合的情景。應(yīng)、融合的情景。 作畫時(shí)，我試著到圓山公園看了看，幸好櫻花開(kāi)得作畫時(shí)，我試著到圓山公園看了看，幸好櫻花開(kāi)得正盛，春日明媚的陽(yáng)光預(yù)示著今宵將會(huì)朗月高照。我在正盛，春日明媚的陽(yáng)光預(yù)示著今宵將會(huì)朗月高照。我在晚飯前的這段時(shí)間里，拜訪了洛北的寂光院和三千院，晚飯前的這段時(shí)間里，拜訪了洛北的寂光院和三千院，看看時(shí)間差不多了，我便回到了京都的街上?？纯磿r(shí)間差不多了，我便回到了京都的街上。 大概在下鴨附近，透過(guò)車窗，偶然地朝外一望，在大概

12、在下鴨附近，透過(guò)車窗，偶然地朝外一望，在東方的天空上，一輪又圓又大的明月飄浮著出現(xiàn)了。我東方的天空上，一輪又圓又大的明月飄浮著出現(xiàn)了。我驚呆了。我本想在圓山的櫻樹前觀賞剛從東山映出的月驚呆了。我本想在圓山的櫻樹前觀賞剛從東山映出的月顏，如果月亮在高空中升起，那就毫無(wú)意味了。對(duì)于在顏，如果月亮在高空中升起，那就毫無(wú)意味了。對(duì)于在大原度過(guò)的時(shí)光，我不由得感到了后悔。大原度過(guò)的時(shí)光，我不由得感到了后悔。 我心情急迫地趕往圓山公園，不敢有絲毫的懈怠。我心情急迫地趕往圓山公園，不敢有絲毫的懈怠。因?yàn)檫@里離山間已經(jīng)不遠(yuǎn)了，幸運(yùn)的是還沒(méi)有見(jiàn)到月亮因?yàn)檫@里離山間已經(jīng)不遠(yuǎn)了，幸運(yùn)的是還沒(méi)有見(jiàn)到月亮的身姿。暮色籠

13、罩下，青色的東山成為背景，這一株的身姿。暮色籠罩下，青色的東山成為背景，這一株枝葉低垂的櫻花樹，全身披著淡紅色華麗的盛裝，京都枝葉低垂的櫻花樹，全身披著淡紅色華麗的盛裝，京都的春天便盡現(xiàn)于此了，并且地上不見(jiàn)一片落花。的春天便盡現(xiàn)于此了，并且地上不見(jiàn)一片落花。 不久，山頂變得明亮了，月亮露出了容顏，在紫色不久，山頂變得明亮了，月亮露出了容顏，在紫色的夜空中開(kāi)始靜靜地浮升。此刻花仰望著月，月俯視著的夜空中開(kāi)始靜靜地浮升。此刻花仰望著月，月俯視著 花花 月月 我我欣賞一花。在這一瞬間，在我的眼中，紙罩蠟燈的燈光、篝火花。在這一瞬間，在我的眼中，紙罩蠟燈的燈光、篝火的火焰、人間的紛雜都消失了，只有月和

14、花構(gòu)成的那一的火焰、人間的紛雜都消失了，只有月和花構(gòu)成的那一片清麗的天地。片清麗的天地。 這是一個(gè)例子。無(wú)論是在什么場(chǎng)合，能夠與風(fēng)景偶這是一個(gè)例子。無(wú)論是在什么場(chǎng)合，能夠與風(fēng)景偶然相遇，哪怕只有一次，也是值得慶幸的。因?yàn)樽匀缓腿幌嘤觯呐轮挥幸淮?，也是值得慶幸的。因?yàn)樽匀缓臀覀児餐?，常常?huì)發(fā)生種種變化。以描述生成和衰我們共同生存，常常會(huì)發(fā)生種種變化。以描述生成和衰滅的輪回這種宿命論的觀點(diǎn)來(lái)看，自然和人類是由相同滅的輪回這種宿命論的觀點(diǎn)來(lái)看，自然和人類是由相同的根聯(lián)系著的。的根聯(lián)系著的。 如果花永久地開(kāi)放，滿月每晚都升入空中，而我如果花永久地開(kāi)放，滿月每晚都升入空中，而我也永遠(yuǎn)地在大地上生存

15、，那么，在這些偶然的相遇里，就也永遠(yuǎn)地在大地上生存，那么，在這些偶然的相遇里，就不會(huì)有如此的感動(dòng)吧。當(dāng)我們?cè)诖蟮厣隙虝旱鼐恿糁畷r(shí)，不會(huì)有如此的感動(dòng)吧。當(dāng)我們?cè)诖蟮厣隙虝旱鼐恿糁畷r(shí)，如果在心靈深處認(rèn)為花是美麗的，憐惜彼此的生命，那就如果在心靈深處認(rèn)為花是美麗的，憐惜彼此的生命，那就一定會(huì)感受到偶然相遇的喜悅。把這種偶然相遇視為重要一定會(huì)感受到偶然相遇的喜悅。把這種偶然相遇視為重要之事的緣由，就是把人生看作一個(gè)旅程。不是時(shí)光的流逝，之事的緣由，就是把人生看作一個(gè)旅程。不是時(shí)光的流逝，而是我們?cè)谶@個(gè)世界上所有的東西的流逝。而是我們?cè)谶@個(gè)世界上所有的東西的流逝。 在所謂無(wú)常的宿命論中，產(chǎn)生了我們的一切

16、，現(xiàn)在在所謂無(wú)常的宿命論中，產(chǎn)生了我們的一切，現(xiàn)在的我們不就會(huì)產(chǎn)生一種與自然共同生存的連帶感嗎？這的我們不就會(huì)產(chǎn)生一種與自然共同生存的連帶感嗎？這時(shí)，人與自然的溝通就一定能產(chǎn)生愛(ài)和美。時(shí)，人與自然的溝通就一定能產(chǎn)生愛(ài)和美。 鳥兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地鳥兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過(guò)去。飛了過(guò)去。 有時(shí)四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成字長(zhǎng)蛇陣。看，多有時(shí)四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成字長(zhǎng)蛇陣?？?，多么壯闊的鳥群啊么壯闊的鳥群啊! 鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì);有時(shí)又彼此憎有時(shí)又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而

17、失掉隊(duì)惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。伍。 今天，鳥群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田野，今天，鳥群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田野，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹蔭下閃灼。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃瘢麑?shí)在樹蔭下閃灼。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過(guò)。過(guò)。 不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意

18、志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w?它們飛向何方它們飛向何方?誰(shuí)也弄不清楚，就連那里領(lǐng)頭的鳥也無(wú)從知誰(shuí)也弄不清楚，就連那里領(lǐng)頭的鳥也無(wú)從知曉。曉。 為什么必須飛得這樣快為什么必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢? 欣賞二聽(tīng) 泉 鳥兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間鳥兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似地那樣是無(wú)限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈，那樣急速地振翮翱翔。它們沒(méi)有想到，這會(huì)召來(lái)不幸，會(huì)使劇烈，那樣急速地振翮翱翔。它

19、們沒(méi)有想到，這會(huì)召來(lái)不幸，會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒更快地從這塊土地上消失。 鳥兒依然忽喇喇拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過(guò)去鳥兒依然忽喇喇拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過(guò)去 森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥群說(shuō)來(lái)，有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥群說(shuō)來(lái)，這小憩何等珍貴這小憩何等珍貴! !地球上的一切主物，都是這樣，一天過(guò)去了，又地球上的一切主物，都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。去迎接明天的新生。 鳥兒在清泉邊歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)

20、精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉鳥兒在清泉邊歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向? ? 泉水從地層深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上泉水從地層深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。 鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已

21、經(jīng)一去不復(fù)返了。去不復(fù)返了。 鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因?yàn)?，它鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因?yàn)?，它們只顧盡快飛翔。們只顧盡快飛翔。 不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。鳥群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。 我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。上飛翔不息的鳥兒。 人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到悠然的鳴音。當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊聲，那正是潺潺的泉水啊! 回想走過(guò)的道路，多少次在曠野上迷失了方向。每逢這個(gè)回想走過(guò)的道路，多