（推薦）蘇教版九年級語文文言文詞類復習

1、 班次 姓名 學號 在蘇教版九年級語文文言文詞類復習親愛的同學們，希望這份資料對你的考試有所幫助。祝你們考試順利，揚起自信的風帆，駛向理想的彼岸! 柳老師   三、一詞多義      一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義?，F(xiàn)將初中文言文中常見的多義詞整理如下： 拂 入則無法家拂士（輔佐）<孟子>二章 行拂亂其所為（違背，不順）<孟子>二章 故 故天將降大任于是人也（所以）<孟子>二章 溫故而知新，可以為師矣（舊的知識）<論語>十則 廣故數(shù)言欲亡（故

2、意）陳涉世家 公問其故（原因，緣故）曹劌論戰(zhàn) 而兩狼之并驅(qū)如故（原樣）狼 桓侯故使人問之（特意）扁鵲見蔡桓公 若 若為傭耕（你）陳涉世家 若夫霪雨霏霏（跟“夫”連用，用在一段話開關(guān)用以引起下文）岳陽樓記 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（像，如同）送杜少府之任蜀州 曾不若孀妻弱子（及，比得上）愚公移山 若聽茶聲然好像，似乎核舟記 得 所識窮乏者得我歟？（通“德”，感激，感恩）魚我所欲也 一狼得骨止（得到，獲得）狼 入 意將隧入以攻其后也（進入）狼 入則無法家拂士（國內(nèi)）<孟子>二章 夫 其夫囈語（丈夫）口技 夫環(huán)而攻之發(fā)語詞<孟子>二章 遂率子孫荷擔者三夫（成年男子的通稱）愚公移

3、山 嗟夫！予嘗求古仁人之心（嘆詞，?。┰狸枠怯?觀 予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）岳陽樓記 此則岳陽樓之大觀也（景象）岳陽樓記 可遠觀而不可褻玩焉（看，細看）岳陽樓記 開 開我東閣門（打開）木蘭詩 旁開小窗（設(shè)置）核舟記 連月不開（放晴）岳陽樓記 一 一碧萬頃（都，一概）岳陽樓記 長煙一空（全部）岳陽樓記 孤帆一片日邊來（數(shù)詞）望天門山 傳一鄉(xiāng)秀才觀之（全，滿）傷仲永 一鼓作氣，再而衰，三而竭（第一次）曹劌論戰(zhàn) 芳 野芳發(fā)而幽香（花草）醉翁亭記 芳草鮮美（發(fā)出香味的）桃花源記 臨 把酒臨風（面對著）岳陽樓記 臨溪而漁（靠近）醉翁亭記 東臨碣石（登臨）觀滄海 故臨崩寄臣以大事也（將要）出師表 秀 望

4、之蔚然而深秀者，瑯琊也（秀麗）醉翁亭記 佳木秀而繁陰（發(fā)榮滋長的意思）醉翁亭記 見 昨夜見軍帖，可汗大點兵（看見）木蘭詩 曹劌請見（拜見，謁見）曹劌論戰(zhàn) 何時眼前突兀見此屋（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）茅屋為秋風所破歌 胡不見我于王（引見）公輸 書 乃丹書帛曰（寫）陳涉世家 得魚腹中書（帛書）陳涉世家 一男附書至，二男新戰(zhàn)死（書信）石壕吏 軍書十二卷，卷卷有爺名（名冊，公文）木蘭詩 語 卒中往往語（談?wù)?，說）陳涉世家 貧者語于富者（告訴）為學 章 又用篆章一（印章，圖章）核舟記 教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，顯著）黑池記 然 吳廣以為然（對，是）陳涉世家 龐然大物也（的樣大）黔之驢 然而，北通巫峽

5、（這樣）岳陽樓記 謂 太守謂誰（是）醉翁亭記 太守自謂也（命名）醉翁亭記 何以謂之文也（稱作，叫作）論語十則 予謂菊，花之隱逸者也（認為）愛蓮說 義興人謂為三害（稱為）周處 鄙 肉食者鄙（目光短淺）曹劌論戰(zhàn) 先帝不以臣卑鄙（淺陋）出師表 蜀之鄙有二僧（邊境）為學 益 不治將益深（更，更加）扁鵲見蔡桓公 曾益其所不能（增加）孟子二章 有所廣益（增益）出師表 志 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）為學 尋向所志（標記）桃花源記 處處志之（做標記）桃花源記 尋 太守即遣人隨其往，尋向所志（尋找）桃花源記 欣然規(guī)往，未果，尋病終（不久）桃花源記 或 或以為死，或以為亡（有的）陳涉世家 而或長煙

6、一空（有時）岳陽樓記 食 食之不能盡其材（通“飼”，喂養(yǎng)）馬說 食不飽，力不足（吃）馬說 一簞食，一豆羹（吃的東西，糧食）魚我所欲也 道 會天大雨，道不能（路）陳涉世家 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（途）出師表 策之不以其道（方法，措施）馬說 得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）孟子二章 伐無道，誅暴秦（道義）陳涉世家 不足為外人道也（說，講）桃花源記 令 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東（命令）陳涉世家 攻陳，寬守令皆不在（官名）陳涉世家 令辱之（使，讓）陳涉世家 借第令毋斬，而戍死者固十六七（讓）陳涉世家 具 故人具雞黍（準備飯食或酒席）過故人莊 此印者才畢，則第二板已具（準備）活板 罔不因勢象形，各

7、具情態(tài)（具備）核舟記 此人一一為具言所聞（詳盡）桃花源記 政通人和，百廢具興（通“俱”，全，都）岳陽樓記 就 還來就菊花（親近，觀賞）過故人莊 此人可就見，不可屈致也（趨，赴）隆中對 瞬息可就（完成）活板 并 而兩狼之并驅(qū)如故（一起）狼 并殺兩尉（一共）陳涉世家 黃發(fā)垂髫并怡然自樂（全、都）桃花源記 對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四（和，以及）核舟記 國 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺（國家）十一月四日風雨大作 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都）岳陽樓記 名 名之者誰？太守自謂也（命名，起名字）醉翁亭記 軍書十二卷，卷卷有爺名（名字）木蘭詩 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手（有名的，著名的）馬說 山不

8、在高，有仙則名（出名，有名聲）陋室銘 不能名其一處也（說出，解釋）口技 亡 今亡變死（逃跑，逃亡）陳涉世家 出則無敵國外患者，國恒亡（滅亡）孟子二章 河曲智叟亡以應（通“無”，沒有）愚公移山 亡羊補牢（丟失） 為 吾從北方聞子為梯，將以攻宋（制作，制成）公輸 為壇而盟（修筑，建造）陳涉世家 唐人尚未盛為之（使用）活板 孰為汝多知乎？（以為，認為）<論語>十則 宮中府中，俱為一體（是）出師表 備 前人之述備矣（詳盡）岳陽樓記 以備一板內(nèi)有重復者（準備，防備）活板 急應河陽役，猶得備晨飲（備辦，做）石壕吏 乘 車六七百乘（量詞，讀shèng）陳涉世家 公與之乘（坐，駕）曹劌論

9、戰(zhàn) 行 緣溪行，忘路之遠近（行走）桃花源記 日月之行，若出其中（運行）觀滄海 必能使行陣和睦（行列，指軍隊）出師表 行拂亂其所為（行動）<孟子>二章 將軍向?qū)?，性行淑均品行，品德出師?行收兵（行軍）陳涉世家 陳勝、吳廣皆次當行（行列）陳涉世家 會 會賓客大宴（適逢，正趕上）口技 號令召三老、豪杰與皆來會計事（會合，聚合）陳涉世家 遷客騷人，多會于此（聚會）岳陽樓記 長風破浪會有時（必然，一定）行路難 每有會意（領(lǐng)會，理解）五柳先生傳 奔 屠乃奔倚其下（急走，跑）狼 雖乘奔御風，不以疾也（指飛奔的馬）三峽 易 天下事有難易乎（容易）為學 愿以十五城易璧（交換）公輸 寒暑易節(jié)，始一反

10、焉（改變）愚公移山 市 東市買駿馬（交易物品的場所，市場）木蘭詩 愿為市鞍馬，從此替爺征（買）木蘭詩 百里奚舉于市（市井）<孟子>二章 自 并自為其名（自己）傷仲永 有朋自遠方來，不亦樂乎（從）<論語>十則 數(shù) 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸（幾個，讀shù）寓言四則 珠可歷歷數(shù)也（計算，讀sh）核舟記 類 佛印絕類彌勒（像）核舟記 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（一類）活板 策 執(zhí)策而臨之（鞭子）馬說 策之不以其道（鞭打）馬說 鮮 陶后鮮有聞（少，讀xin）愛蓮說 芳草鮮美（鮮艷，讀xin）桃花源記 卒 故余雖愚，卒獲有所聞（終于）送東陽馬生序 項燕為楚將，數(shù)有功，

11、愛士卒（士兵）陳涉世家 生卒不詳（死） 環(huán) 環(huán)而攻之而不勝（包圍）<孟子>二章 環(huán)滁皆山也（環(huán)繞）醉翁亭記 景 四時之景不同（景物）醉翁亭記 至若春和景明（日光）岳陽樓記 極 北通巫峽，南極瀟湘（盡）岳陽樓記 感極而悲者矣?。O點）岳陽樓記 漁歌互答，此樂何極（窮盡）岳陽樓記 意 與君離別意（情意）送杜少府之任蜀州 望西都，意躊躕（心緒）山坡羊潼關(guān)懷古 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（情趣）醉翁亭記 意將隧入以攻其后也（打算）狼 勝 予觀夫巴陵勝狀（美好的，好的）岳陽樓記 獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝（勝利）陳涉世家 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒（禁）水調(diào)歌頭明月幾時有 師 子

12、曰：三人行，必有我?guī)熝桑ɡ蠋煟?lt;論語>十則 十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)（軍隊）曹劌論戰(zhàn) 請 公將戰(zhàn)。曹劌請見（請求）曹劌論戰(zhàn) 戰(zhàn)則請從（請允許）曹劌論戰(zhàn) 伐 賣炭翁，伐薪燒炭南山中（砍伐）賣炭翁 十年春，齊師伐我（攻打）曹劌論戰(zhàn) 信 愿陛下親之信之（信任）出師表 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（信實）曹劌論戰(zhàn) 小信未孚，神弗福也（信用）曹劌論戰(zhàn) 復 更若役，復若賦（恢復）捕蛇者說 遂與外人間隔，不復出焉（再）桃花源記 愿陛下托臣以討賊興復之效（復興）出師表 果 聞之，欣然歸往，未果（成為事實，實現(xiàn)）桃花源記 平心而度之，吾果無一失乎？（副詞，果然、果真）弈喻 固 汝心之固，固不可徹（固執(zhí)

13、、頑固）愚公移山 人固不能無失（本來）弈喻 固國不以山溪之險（鞏固）<孟子>二章 顧 顧野有麥場（回頭看、看）狼 三顧臣于草廬之中（探望、拜訪）出師表 顧不如蜀鄙之僧哉？（副詞，反而、卻）為學 歸 太守歸而賓客從也（歸去、返回）醉翁亭記 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之（歸附、歸屬）讀孟嘗君傳 微斯人，吾誰與歸（在一起）岳陽樓記 號 陰風怒號，濁浪排空（大聲號叫、呼喊）岳陽樓記 號呼而轉(zhuǎn)徙（大聲哭）捕蛇者說 號為張楚（稱號）陳涉世家 號令召三老（命令，傳令）陳涉世家 和 至若春和景明，波瀾不驚（和煦）岳陽樓記 政通人和，百廢具興（和樂）岳陽樓記 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混和）活

14、板 節(jié) 寒暑易節(jié)，始一反焉（季節(jié)）愚公移山 此悉貞良死節(jié)之臣（操守、節(jié)操）出師表 將 爺娘聞女來，出郭相扶將（湊齊音節(jié)，無實意）木蘭詩 君有疾在腠里，不治將恐深（副詞，將要）扁鵲見蔡桓公 卿太重，將非鬼也？（或者）宋定伯捉鬼 王侯將相寧有種乎？（帶兵的人、將領(lǐng)）陳涉世家 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（帶兵）陳涉世家 絕 往來而不絕者，滁人游也（斷、斷絕）醉翁亭記 佛印絕類彌勒（極、非常）核舟記 率妻子邑人來此絕境（隔絕）桃花源記 居 北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）愚公移山 居廟堂之高，則憂其民（處在某種地位或某個地方）岳陽樓記 居十日（用在表時間的詞前面，表示經(jīng)過的時間）扁鵲見蔡桓公 間

15、頹然乎其間者，太守醉也（中間）醉翁亭記 肉食者謀之，又何間焉？（參與）曹劌論戰(zhàn) 中間力拉崩倒之聲（夾雜）口技 又間令吳廣之次所旁叢祠中（暗中）陳涉世家 遂與外人間隔（間隔、間斷）桃花源記 立有間（一會兒）扁鵲見蔡桓公 加 而山不加增，何苦而不平？（增加）愚公移山 犧牲玉帛，弗敢加也（虛夸）曹劌論戰(zhàn) 舉 今亡亦死，舉大計亦死（發(fā)動）陳涉世家 是以眾議舉寵為督（推舉）出師表 膠鬲舉于魚鹽之中（選拔）<孟子>二章 去 則有去國懷鄉(xiāng)（離開）岳陽樓記 去死肌，殺三蟲（除掉）捕蛇者說 西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）為學 屬 司合之所屬（隸屬、歸屬）扁鵲見蔡桓公 有良田美池桑竹之屬（類）桃花

16、源記 神情與蘇黃不屬（相類似）核舟記 召令徒屬曰（部下）陳涉世家 是 世無孔子，誰能定是非之真？（正確，與“非”相對）弈喻 各是其所是，各非其所非（認為正確）弈喻 當是時，婦手拍兒聲（代詞，這、這個）口技 問之，鬼言，我是鬼（判斷動詞）宋定伯捉鬼 習 學而時習之（反復練習）<論語>十則 新死，不習渡水故耳（通曉、熟悉）宋定伯捉鬼 向 狼不敢前，眈眈相向（朝向、對著）狼 向吾不為斯役（從前、往昔）捕蛇者說 許 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（答應）出師表 雜然相許（贊許、贊同）愚公移山 高可二黍許（表約數(shù)）核舟記 曳屋許許聲（擬聲詞，“許許”讀h h）口技 應 河曲智叟亡以應（回

17、答）愚公移山 殺之以應陳涉（接應、響應）陳涉世家 凡所應有，無所不有（應該）口技四、古今異義詞     我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1、詞義擴大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現(xiàn)在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。3、詞義轉(zhuǎn)移，即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。如“犧牲玉帛，弗敢加也?/p>

18、的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。4、感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識短淺；而現(xiàn)在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質(zhì)惡劣。      現(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語中是由兩個單音節(jié)詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如“無論”，現(xiàn)代漢語中是一個起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞，如桃花源記中“乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個詞：無，不要；論，說。   

19、  下面擇要列出課文中出現(xiàn)的一些古今異義詞。     1、絕境  古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。     例句：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（桃花源記）     2、交通  古義：交錯相通。    今義：主要用于稱各種運輸和郵電事業(yè)。     例句：阡陌交通，雞犬相聞。（桃花源記） 3、窮&#

20、160; 古義：窮盡。  今義：經(jīng)濟貧困。 例句：復前行，欲窮其林。（桃花源記） 4、鮮美  古義：鮮艷美麗。  今義：指（食物）味道好。 例句：芳草鮮美，落英繽紛。（桃花源記） 5、布衣  古義：平民。   今義：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（出師表） 6、感激  古義：感動振奮。   今義：感謝。 例句：咨臣以當世之事，由是感激。（出師表） 7、痛恨  古義：痛心、遺憾。 

21、0; 今義：無比憎恨。 例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表） 8、可以  古義：可以憑借。   今義：對某事表贊同。 例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。（曹劌論戰(zhàn)） 9、開張  古義：擴大。   今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。 例句：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（出師表） 10、涕  古義：淚。   今義：鼻涕。 例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。（出師表） 11、兵  古義：兵器。   

22、今義：士兵。 例句：兵甲已足（出師表） 12、獄  古義：案件。   今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄） 例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 13、池  古義：護城河。   今義：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也（<孟子>二章） 14、居  古義：停留、過了。   今義：居住、住所。 例句：居十日，扁鵲復見（扁鵲見蔡桓公） 15、走  古義：“跑”的意思。   今義：

23、行走。 例句：扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見蔡桓公） 16、湯  古義：熱水。   今義：菜或面做的稀狀食物。 例句：及其日中如探湯（兩小兒辯日） 17、去  古義：離開。   今義：到去 例句：我以日始出時去人近（兩小兒辯日） 18、但  古義：只，只不過。   今義：轉(zhuǎn)折連詞。 例句：但聞黃河流水鳴濺濺（木蘭詩） 19、妻子  古義：妻子和兒女。   今義：專指男子的配偶。 例句：率妻子邑人來此絕境

24、（桃花源記） 20、其實  古義：它的果實，是兩個詞。    今義：表示所說的是實際情況。（承上文而含轉(zhuǎn)折），是一個詞。 例句：葉徒相似，其實味不同（晏子故事兩篇） 21、文理  古義：文采和道理。   今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。 例句：其文理皆有可觀者（傷仲永） 22、致詞  古義：對說話。   今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。 例句：聽婦前致詞（石壕吏） 23、再  古義：第二次

25、。   今義：又一次。 例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)） 24、何苦  古義：怕什么。   今義：不值得做。 例句：而山不加增，何苦而不平？（愚公移山） 25、捐  古義：丟棄。   今義：獻出。 例句：乃捐金于野。（樂羊子妻） 26、烈士  古義：有雄心壯志的人。   今義：為正義事業(yè)而獻身的人。 例句：烈士暮年，壯心不已（龜雖壽） 27、雖然  古義：兩個詞，“雖”即“雖然”，“然

26、”即“如此”“這樣”。   今義：一個詞。 例句：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（唐雎不辱使命） 28、然而  古義：兩個詞?！叭弧贝干衔乃f的情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說“如此（這樣），可是”。   今義：是一個表示轉(zhuǎn)折的連詞。 例句：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（得道多助，失道寡助） 29、所以  古義：a、表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來的”，b、表示原因，相當于“的原因”。  今義：是一個表示因果關(guān)系的連詞。 例句：吾

27、知所以距子矣，吾不言。（公輸） 再如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（出師表） 30、學者  古義：兩個詞，求學的人。   今義：指在學術(shù)上有一定成就的人。 例句：其亦欲推其事，以勉其學者邪？（墨池記） 五、詞類活用     在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。如狼中“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時改變了詞性，用作動詞作謂語，表示“打洞”；又如陳涉世家中“將軍身被堅執(zhí)銳”中“堅”和“銳”本是形容詞，這里也臨

28、時改變了詞性，充當名詞，作賓語，表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。這種現(xiàn)象就是詞類活用。古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞，名詞、形容詞的意動用法，數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法等等。     （一）名詞活用為一般動詞     名詞活用作一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動詞化了。     1、一狼洞其中（狼）洞：打洞。  

29、   2、卒中往往語，皆指目陳勝（陳涉世家）目：用眼睛看     3、狼不敢前，眈眈相向（狼）前：上前，靠前     4、婦撫兒乳（口技）乳：喂奶     5、小信未孚，神弗福也（曹劌論戰(zhàn)）福：賜福，保佑     6、不能名其一處（口技）名：說出     7、朝暉夕陰，氣象萬千（岳陽樓記）暉：陽光照耀     （二）形容詞用作動

30、詞     1、中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）多：長了很多     2、馬之千里者，一食或盡粟一石（馬說）盡：吃盡，吃完     3、復前行，欲窮其林（桃花源記）窮：走完     4、香遠益清，亭亭凈植（愛蓮說）遠：遠播     5、以昭陛下平明之理（出師表）昭：顯示     6、威天下不以兵革之利（<孟子>二章威：威震、威懾  

31、60;  （三）形容詞用作名詞     1、侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（出師表）良實：善良誠實的人。     2、造化鐘神秀（望岳）神秀：“奇麗的景色”的意思。     （四）動詞活用為名詞     動詞一般來說，其主要作用是充當謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關(guān)的人或事，這就是動詞活用為名詞了。     1、夫大國，難測也，懼有伏

32、焉（曹劌論戰(zhàn)）伏：意思是“伏兵”。     2、吾射不亦精乎（賣油翁）射：意為射箭的本領(lǐng)。     3、殫其地之出，竭其廬之人（捕蛇者說）出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財。     （五）名詞作狀語     1、表示動作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。（宋定伯捉鬼）道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。     2、表示動作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入（

33、黔之驢）船：用船?；芜\于渤海之尾（愚公移山）箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運土石。失期，法皆斬（陳涉世家）法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之（核舟記）石青：用石青。     3、表示動作行為的特征、狀態(tài)，如：少時，一狼徑去，其一犬坐于前（狼）犬：是用比喻的方法修飾動詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。     4、時間名詞作狀詞，表示時間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人（傷仲永）日：用在動詞前，有“天天”、“每天”的意思。     （六）使動用法  

34、;   謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思。     1、山光悅鳥性，潭影空人心（題破山寺后禪院）悅、空：形容詞使動用法，使悅，使空。     2、無案牘之勞形（陋室銘）勞：形容詞使動用法：使勞累。     3、忿恚尉，令辱之（陳涉世家）忿恚：動詞的使動用法，使惱怒。     4、必先苦其心志（<孟子>二章苦：形容詞使動用法，使苦惱。     （七）意動用

35、法     謂語動詞含有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當作什么”的意思。     1、稍稍賓客其父（傷仲永）賓客：名詞的意動用法，把當賓客。     2、而不知太守之樂其樂也（醉翁亭記）樂：形容詞意動用法，以為樂。     3、吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）美：形容詞的意動用法，認為美。 六、常見文言虛詞     之     （一）代詞  &

36、#160;  可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作“他”（他們）、“它”（它們）。有時也活用作第一人稱。如：     1、公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)）     2、陳勝佐之，并殺兩尉（陳涉世家）     3、孔文子何以謂之“文”也（<論語>十則）     4、桓侯故使人問之（扁鵲見蔡桓公）     5、君將哀而生之乎（捕蛇者說）之：用作第一人稱，譯為“我”

37、。     （二）助詞     1、結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：君之病在腸胃，不治將益深。（扁鵲見蔡桓公）予嘗求古仁人之心（岳陽樓記）     2、結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。如：醫(yī)之好治不病以為功（扁鵲見蔡桓公）予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛蓮說）     3、音節(jié)助詞。用來高速音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家）    

38、0;4、結(jié)構(gòu)助詞，賓語提前的標志。如：何陋之有？（陋室銘）宋何罪之有？（公輸）  其     （一）代詞     1、表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。     擇其善者而從之，其不善者而改之。（<論語>十則） 人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前后受其敵（狼） 2、指示代詞，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記） 復前行，欲

39、窮其林（桃花源記） 其一犬坐于前（狼） （二）副詞 放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。 其真無馬耶？其真不知馬也（馬說）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”不譯。 其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎（岳陽樓記）其：可譯為“恐怕”。 安陵君其許寡人?。ㄌ砌虏蝗枋姑┢洌嚎勺g為“可要”。 者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯“的人”“的事物”“的情況”等，相當于名詞性短語。如：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，

40、不為，則易者亦難矣（為學） （二）語氣助詞，用在作主語的名詞或名詞性短語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：陳勝者，陽城人也，字涉（陳涉世家）北山愚公者，年且九十（愚公移山） 而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系： 1、并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣（<論語>十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） 2、承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見蔡桓公）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家） 3、轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：人不知而不慍，不亦君子乎（<論語>十則）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠觀而不可褻玩焉（愛蓮說） 4、遞進關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：欽少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（醉翁亭記）學而時習之，不亦說乎（<論語>十則） 5、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）吾恂恂而起（捕蛇者說） 以 （一）介詞 1、介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。 不以物喜，不以己悲（