C02初中語(yǔ)文八年級(jí)單元備課策略示例：初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元3拓展資源2論語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定性與不確

1、論語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定性與不確定性楊清語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容， “從教的方面說(shuō)，主要是教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。 它既包括教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用， 也包括教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的 重構(gòu) ；既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括對(duì)課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容創(chuàng)生 ”1。 “沿用 ”與 “執(zhí)行 ”是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確定性的要求，而 “重構(gòu) ”與“創(chuàng)生 ” 是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不確定性的體現(xiàn)， 所以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了確定性與不確定性的統(tǒng)一。但在具體教學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)種種問題。一方面，將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容限定在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)所需的教材中， 過(guò)于重視確定性， 失去了多樣性和靈活性，教學(xué)變得呆板和僵化；另一方面，認(rèn)為

2、語(yǔ)文教學(xué) “除了文法修飾等部分之外，并無(wú)固定的內(nèi)容 ”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)不確定性，盲目開放、 “任意飄蕩 ”的現(xiàn)象屢見不鮮，教學(xué)內(nèi)容泛化甚至遠(yuǎn)離主題。 這兩種極端都削弱了語(yǔ)文教學(xué)的有效性， 阻礙了語(yǔ)文教學(xué)改革的推進(jìn)與深化。 因此，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確定性與不確定性的探討成為不可忽視的問題。從一般哲學(xué)意義上看， 失去不確定性， 世界將會(huì)陷入僵化中， 人也會(huì)喪失自由和個(gè)性。缺少確定性，雖然消除了限制，但也沒有了歷史、保證和方向，容易陷入相對(duì)主義之中，就如伯恩斯坦所言， “某種形式的相對(duì)主義看來(lái)是他們從事的這種探索路線的不可避免的結(jié)果 ”2。從馬克思關(guān)于人的論述中來(lái)看，人是對(duì)象性存在物。 一方面，雖然人有意識(shí)，

3、 但人首先是一個(gè)需要或依賴感性對(duì)象的存在物，人必然受對(duì)象制約； 另一方面，人是在感性活動(dòng)中能動(dòng)地表現(xiàn)自己的存在物，即對(duì)象化存在物。 人能主動(dòng)地接受制約并在制約過(guò)程中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性。由此推論，教學(xué)是確定性和不確定性統(tǒng)一的過(guò)程， 其確定性來(lái)源于各種制約，而不確定性則根源于人的主動(dòng)性。 教學(xué)內(nèi)容作為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的和要求的工作中介、活動(dòng)對(duì)象和教學(xué)憑借，必然具有確定性與不確定性統(tǒng)一的特點(diǎn)。一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定性語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定性來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐中的各種制約。 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容首先受其學(xué)科教學(xué)任務(wù)的制約。 指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字、 培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的基本任務(wù)

4、。 因此語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不能脫離其學(xué)科特色而泛化， 否則將失去自身的價(jià)值和意義。 比如教學(xué)空間和時(shí)間旅行一文，若僅僅從科學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生探討 “為什么火星與地球有間隔最近的時(shí)候 ”“銀河系的恒星為什么呈螺旋狀排列 ”等問題，其結(jié)果必然是將語(yǔ)文的閱讀教學(xué)變成科普知識(shí)的普及教學(xué)，語(yǔ)文的學(xué)科特色將被弱化。其次，語(yǔ)文教學(xué)是在一定情境下進(jìn)行的， 其教學(xué)內(nèi)容必然受情境制約。 這種制約既包括內(nèi)在的主觀條件， 比如學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教師的基本能力等， 又包括外在的客觀條件， 比如教學(xué)時(shí)間、 教學(xué)空間和教學(xué)設(shè)備等。 如果語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容因忽視其情境制約因素而漫無(wú)邊際地 “靈活開放 ”，必然降低教學(xué)的有效性。各種制約使

5、得語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注其內(nèi)容的規(guī)定性。 具體而言，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，尤其應(yīng)該關(guān)注以下兩點(diǎn)：其一，制定靈活的語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃。 要把握好語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科特色、 較好地處理情境制約因素， 就必須根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)條件制定一個(gè)靈活的、 有彈性的語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃。缺少教學(xué)計(jì)劃的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容容易泛化， 進(jìn)而導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐隨意化，偏離教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。 需要強(qiáng)調(diào)的是， 教學(xué)內(nèi)容的確定性決定了語(yǔ)文教學(xué)需要教學(xué)計(jì)劃， 但并不需要封閉、 剛性和單一的計(jì)劃， 尤其是要反對(duì)將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格限定在教材內(nèi)容上， 因?yàn)檫@樣會(huì)束縛教學(xué)的自由展開。 語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃首先要具有宏觀性， 要對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程有一個(gè)基本的宏觀構(gòu)想而不作具體規(guī)

6、定；另外還要有開放性， 要充分考慮教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種情況， 提供多種路徑，使整個(gè)計(jì)劃留有更大的包容性和自由度， 為教師在教學(xué)過(guò)程中即時(shí)修改教學(xué)計(jì)劃預(yù)留空間。 因此，這一計(jì)劃既要確定語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的基本方向， 也要為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的各種可能性開放 “留白 ”。其二，關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值性。 實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)永遠(yuǎn)不變的終極追求。因此，雖然語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中不斷有新的內(nèi)容生成，但必須具有一定的價(jià)值，要能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。首先，教師在靈活處理語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須與預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)主題有某種內(nèi)在的聯(lián)系，或拓展，或深化，也就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要有一定的指向性， 即指向教學(xué)的根本目標(biāo)， 指向教學(xué)的重

7、點(diǎn)和難點(diǎn)，指向大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。 例如，有教師在講司馬光砸缸 時(shí)，學(xué)生提出 “缸是干什么用的 ”“為什么掉進(jìn)缸后不打110”“為什么缸沒有蓋子 ”等問題，倘若老師一味順著學(xué)生的問題去組織教學(xué)，那么與教學(xué)目標(biāo)將會(huì)相差甚遠(yuǎn)，意義不大。其次，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是積極的、有意義的。那些無(wú)聊、偏執(zhí)、庸俗、怪異的觀點(diǎn)和行為，盡管也是課前所沒有預(yù)設(shè)的， 但不能視為教學(xué)靈活性的體現(xiàn)， 因?yàn)檫@樣的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可能會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展。 語(yǔ)文教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生顯性知識(shí)的獲得，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生意志和探索精神的培養(yǎng)以及人格的完善。二、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定性語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定性根源于教學(xué)過(guò)程中人的主動(dòng)性的發(fā)揮。 教師具有一

8、定的主動(dòng)性， 面對(duì)教學(xué)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的新信息和新問題， 教師憑借自身素質(zhì)、 根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，把語(yǔ)文教學(xué)中人、物、精神等諸多因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，靈活調(diào)控語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，積極引導(dǎo)教學(xué)。比如，教師可將 論語(yǔ)十則和世說(shuō)新語(yǔ)兩則結(jié)合起來(lái)，比較古代典籍的不同文體和風(fēng)格。 學(xué)生具有主體能動(dòng)性，因?yàn)槊總€(gè)人在各自的生活經(jīng)驗(yàn)中， 都形成了自己獨(dú)特的認(rèn)知圖式， 在接納新信息時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出自主選擇性。學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)也各有其特點(diǎn)，在接受語(yǔ)文信息時(shí)，必然有其個(gè)性和獨(dú)特性。因此，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容并非完全確定。要把握語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定性，就必須給師生發(fā)揮主動(dòng)性的空間。首先，應(yīng)該重視語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的多重互動(dòng)。 在以往的

9、語(yǔ)文教學(xué)中， 由于教師對(duì)學(xué)生的絕對(duì)權(quán)威和對(duì)教學(xué)的完全控制， 學(xué)生的能動(dòng)性被遮蔽了， 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容成為生搬硬套的教條。 所以，要真正提供發(fā)揮主動(dòng)性的機(jī)會(huì)， 就必須打破這種單向灌輸?shù)木置?，師生之間必須由以前的 “我 他 ”關(guān)系變成平等的 “我你 ”關(guān)系，互動(dòng)正是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的最佳途徑。 語(yǔ)文教學(xué)中的多重互動(dòng)不僅將改變師生關(guān)系，也使學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生，甚至教師與文本的關(guān)系由 “我 他”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷?”。馬丁 ·布伯認(rèn)為 “原初詞 我 你創(chuàng)造出關(guān)系世界 ”，關(guān)系是平等的， “我”影響 “你 ”，恰如 “你”影響 “我”；關(guān)系是相互的， “人通過(guò) 你而成為 我”，反之亦然；關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，

10、在關(guān)系世界中 “關(guān)系事件時(shí)而層次疊出， 時(shí)而煙消云散 ”。3作為平等的對(duì)象， 師生能在與他人和文本的對(duì)話中有自己的思考空間， 主動(dòng)性在思考的過(guò)程得以充分體現(xiàn)。而且，在多重互動(dòng)中學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間相互影響和碰撞，新的語(yǔ)文教學(xué)資源就會(huì)不斷生成。其次，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的偶發(fā)事件。 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定性在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為各種偶發(fā)性教學(xué)事件。 偶發(fā)性教學(xué)事件主要指在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的事前沒有預(yù)料到的并能對(duì)教學(xué)產(chǎn)生一定影響的生成性事件。 事實(shí)上，偶發(fā)性教學(xué)事件并不是教學(xué)過(guò)程的意外， 而是教學(xué)過(guò)程的常態(tài)和必然。 教育人類學(xué)家博爾諾夫指出，教育是一個(gè)非連續(xù)性過(guò)程和連續(xù)性過(guò)程的統(tǒng)一， 在這個(gè)

11、過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種困難和干擾， 使得預(yù)定的效果深受其害。 但從另一個(gè)角度來(lái)看， 這也意味著這一過(guò)程具有可塑性，由于不斷受到 “遭遇 ”，這種可能帶來(lái)創(chuàng)造的前提，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程得到變化和發(fā)展。 4所以，偶發(fā)事件其實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中生成的有益教學(xué)資源。 尤其是在對(duì)語(yǔ)文教材的文本解讀中， 教師要善于抓住學(xué)生有價(jià)值的獨(dú)特見解加以引導(dǎo)。 雖然教學(xué)中的意外事件有些的確具有破壞性， 但只要處理得當(dāng)絕大多數(shù)都有教育性，會(huì)是一筆特殊的語(yǔ)文教學(xué)資源。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定性與不確定性是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者缺一不可。忽視了確定性， 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就會(huì)失去存在的價(jià)值和意義， 語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)失去基本的方向；忽視了不確定性， 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容將會(huì)成為僵硬的教條， 語(yǔ)文教學(xué)仍舊回到傳統(tǒng)的、封閉的、單一的教學(xué)模式中。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，絕不能