高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.1 百家爭鳴學(xué)案 人民版必修3

1、1.1 百家爭鳴基礎(chǔ)鞏固1下列有關(guān)孔子的思想中，對于今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是()a溫故知新 b當(dāng)仁不讓于師c因材施教 d有教無類解析：注意題干中的關(guān)鍵信息：“教育公平”?？鬃咏逃枷胫械摹坝薪虩o類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有接受教育的資格。這體現(xiàn)了教育的公平原則。答案：d2孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會背景是()a社會長期動蕩不安 b“百家爭鳴”趨于合流c奴隸制度全面崩潰 d封建經(jīng)濟(jì)逐步興起解析：“和諧”“兼愛”“非攻”“政在得民”體現(xiàn)了當(dāng)時人們的普遍愿望，說明當(dāng)時社會的動蕩不安。答案：a3下圖是故宮里的一塊牌匾，觀察圖片，你認(rèn)

2、為其中蘊(yùn)含的核心思想來自于()a道家 b儒家c墨家 d法家解析：“和”“仁”等思想顯然來自于儒家。答案：b4先秦時期的諸子百家對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中為中國傳統(tǒng)文化奠定道德準(zhǔn)則和哲學(xué)基礎(chǔ)的思想流派是 ()a道家、墨家 b儒家、道家c儒家、法家 d墨家、道家解析：儒家強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)；老子指出世界的本原是“道”，并提出樸素的辯證法思想，奠定了后世的哲學(xué)基礎(chǔ)。故選b項。答案：b5“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟?！边@句話最有可能出自下列哪個人物之口 ()解析：注意題干中的關(guān)鍵信息“孝悌”“仁之本”，由此判斷是儒家思想。四個人物中，只有孔子屬于儒家，故選c項。答案：

3、c6道德經(jīng)中有這樣一段話：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@反映出 ()a孔子強(qiáng)調(diào)道德的作用b老子重視法律c老子主張順應(yīng)自然d老子哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想解析：題干材料中“法”字的含義是“仿效”“效法”。材料的核心觀點(diǎn)是“自然”是天地萬物效法的終極目標(biāo)。由此可見，c項符合題意。答案：c同步真題1(新課標(biāo)全國卷)古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()a不能適應(yīng)現(xiàn)實政治 b反對進(jìn)行社會變革c理想化的政治訴求 d以復(fù)古為政治目標(biāo)解析：古代儒家學(xué)者稱頌夏、商、周“三代”之美，希望君主像堯、舜一樣圣明，這表明了儒者理想化的政治訴求

4、，故c項符合題意。儒者批評現(xiàn)實政治并提出自己的目標(biāo)，不能說明儒者不適應(yīng)現(xiàn)實政治，也不能說明其反對進(jìn)行社會變革，a、b兩項錯誤。儒者期望實現(xiàn)古代曾經(jīng)達(dá)到的賢良政治的高度，并不是要求復(fù)古，d項錯誤。答案：c2(山東文綜)尚書·酒誥云：“人無于水監(jiān)(照鏡子)，當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是()a兼愛尚賢 b主權(quán)在民c以民為本 d道法自然解析：“當(dāng)于民監(jiān)”即以民為鏡，體現(xiàn)出尊重民意、以民為本的思想，故c項符合題意?！凹鎼邸笔且笙H疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人，“尚賢”是墨子的治國主張，反對任人唯親?！爸鳈?quán)在民”是近代民主政治思想?！暗婪ㄗ匀弧睆?qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然。a、b、d三項均與題意

5、不符。答案：c3(四川文綜)戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()a克己復(fù)禮 b禮法兼用c民貴君輕 d選賢舉能解析：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面，儒、墨、道、法等學(xué)派各執(zhí)主張，互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合。題干關(guān)鍵信息為“融合傾向”，禮法兼用體現(xiàn)了法家思想與儒家思想的融合傾向，故b項正確。a、c兩項為儒家主張，d項為墨家主張，均不符合題意，排除。答案：b4(山東文綜)春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法()a打破了貴族壟斷教育的特權(quán)b瓦解了宗法分封制度c動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)d適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要解析：本題考查孔子“有教無類”的教育思想。

6、題干材料體現(xiàn)了孔子“有教無類”的教育思想，其主要意義在于打破了原來“學(xué)在官府”的局面，即打破了奴隸主貴族壟斷教育的特權(quán)，故a項為正確答案。宗法分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，孔子的教育思想并沒有沖擊瓦解宗法分封制，故b項錯誤。周王室統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，政治基礎(chǔ)是宗法分封制，孔子的教育思想既沒有沖擊井田制，也沒有動搖奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，故c項錯誤。孔子的教育思想以“仁”“禮”為主要內(nèi)容，含有反對當(dāng)時諸侯爭霸的內(nèi)涵，故d項錯誤。答案：a5(海南單科)朱元璋認(rèn)為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之藥石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他()a強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治方式b重視禮樂制度的教化作用

7、c宣揚(yáng)休養(yǎng)生息的政治主張d兼采儒法二家為統(tǒng)治思想解析：由材料信息可知，禮樂是治平的“膏粱”，而刑政是輔助禮樂的，故排除a項，而選b項；材料沒有涉及休養(yǎng)生息政策和儒法并用的治國思想，故排除c、d兩項。答案：b6(山東文綜)有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是()a儒家 b道家c墨家 d法家解析：根據(jù)材料信息可知，這一學(xué)派有三個特點(diǎn)：第一，反對分封制度；第二，主張抑商；第三，反對學(xué)者。由此，可以判斷該學(xué)派是法家。答案：d7(浙江文綜)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走

8、向整體。下列各項中，與“小國寡民”相關(guān)的是()老子向往的理想社會屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件a bc d解析：根據(jù)所學(xué)可知，老子希望回到“小國寡民”的理想社會，雅典民主政治的前提就是小國寡民，故符合題意。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救楚國危亡，并使楚國走上富強(qiáng)的道路。羅馬法的基礎(chǔ)是十二銅表法，與“小國寡民”無關(guān)，故不符合題意。答案：c8(廣東文綜)“夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為()a輕徭薄賦是實施仁政的手段b均貧富是實施仁政的障礙c解決土地問題是實施仁政的前提d貴民輕君是實施仁政的途徑解析：材料認(rèn)為施行仁政應(yīng)該從“正經(jīng)界”開始，確定土地的界限實際上是確定土地的歸屬，孟子認(rèn)為解決土地問題是實施仁政的前提。材料沒有關(guān)于賦稅、均貧富和君民關(guān)系的信息，a、b、d三項不