教育學考試大綱課件(新版教師資格證學生)

1、教育學考試大綱教師資格考試教師資格考試主講：徐小軍主講：徐小一章 教育與教育學本章主要內(nèi)容 一、教育的發(fā)展 （一）教育的概念 （二）學校教育制度 （三）教育發(fā)展的過程 二、教育學的發(fā)展 （一）歷史上的教育學思想 （二）教育學的建立與變革 （三）當代教育學的發(fā)展一、教育的發(fā)展（一）教育的概念（一）教育的概念（三種定義及教育的質(zhì)的規(guī)定性）（三種定義及教育的質(zhì)的規(guī)定性） 1普通定義：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。其職能是傳遞社會生產(chǎn)和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長。 2廣義定義：教育可指一切能夠增進人們的知識和技能、影響人們思想觀念的活動。 3狹義定義：即指學校教育，是指教

2、育者根據(jù)學校教育，是指教育者根據(jù)一定的社會要求對受教育者的身心施加一定的社會要求對受教育者的身心施加有目有目的、有計劃、有組織的影響的、有計劃、有組織的影響，促進他們朝期，促進他們朝期望的方向發(fā)展的活動。望的方向發(fā)展的活動。 （二）學校教育制度（二）學校教育制度 學校產(chǎn)生兩大條件： 一是生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，出現(xiàn)社會勞動分工，其中一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動； 二是語言的發(fā)展達到了較為完備的文字形態(tài)。 學校教育制度（定義） 簡稱學制，指一個國家各級各類學校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各類各級學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 它既包括各級各類教育機構(gòu)與組織的系統(tǒng)，又包括這些系統(tǒng)賴以存

3、在和運行的一整套規(guī)則，如教育法律、規(guī)則、條例等。 1.學校教育制度在形式上的發(fā)展學校教育制度在形式上的發(fā)展 基本過程： 非正式化教育正式而非正規(guī)教育正規(guī)教育。 正規(guī)教育：它的主要標志是近代學校教育系統(tǒng)為核心的教育制度，又被稱為制度化教育。制度化教育非制度化教育前制度化教育 （1）前制度化教育）前制度化教育 始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。 特點： 教育主體確定；出現(xiàn)了以教育作為職業(yè)的教師; 教育對象相對穩(wěn)定；學生出現(xiàn)(統(tǒng)治階層) 形成系列的文化傳播活動； 有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施； 由以上因素結(jié)合而形成的獨立的社會活動形態(tài)。 （2）制度化教育（始于）制度化教

4、育（始于近代學校系統(tǒng)近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)）的出現(xiàn)） 制度化教育主要是指正規(guī)教育，即指制度化教育主要是指正規(guī)教育，即指具有層次結(jié)具有層次結(jié)構(gòu)構(gòu)的、按的、按年齡分級年齡分級的教育制度。的教育制度。 中外史實與標志中外史實與標志 外國：外國：17世紀后期世紀后期，西方各主要資本主義國家紛，西方各主要資本主義國家紛紛建立起近代學校教育系統(tǒng)，到紛建立起近代學校教育系統(tǒng)，到19世紀末世紀末，各國，各國的學校教育系統(tǒng)已基本形成。的學校教育系統(tǒng)已基本形成。 中國：近代制度化教育興起的標志是中國：近代制度化教育興起的標志是清朝末年的清朝末年的“廢科舉，興學校廢科舉，興學?！保约邦C布了，以及頒布了全國統(tǒng)一的教全國

5、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的年的欽定學堂章程欽定學堂章程（又稱（又稱“壬壬寅學制寅學制”）以及）以及1903奏定學堂單程奏定學堂單程（又稱（又稱“癸卯學制癸卯學制”）。）。小資料 1902年8月15日（光緒二十八年，壬寅年七月十二日），清政府頒布了由管學大臣張百熙所擬的欽欽定定學堂章程，著手教育制度改革，這便是我國歷史上第一個學校系統(tǒng)文件“壬寅學制”的誕生。遺憾的是，“壬寅學制”僅僅是一個法令文本與改革意向而已，因為它未及施行，即因種種原因而被廢止。 1903年6月，清政府命張之洞會同張百熙、榮慶，重新

6、厘訂學堂章程。1904年1月13日（光緒二十九年，癸卯年十一月廿六日），張百熙三人覆奏重訂學堂章程，同日，光緒帝奏準頒布奏定奏定學堂章程，這就是教育史上著名的“癸卯學制”，也是我國第一個由政府正式頒布并在全國范圍實際推行的學制。 （3）非制度化教育）非制度化教育 基本理念：教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)。 重大轉(zhuǎn)變： “學歷社會” 到“學習化社會”。制度化教育構(gòu)建了“學歷社會”；非制度化教育是制度化教育發(fā)展到了一定階段后，對制度化教育的一種揚棄和超越，要構(gòu)建的是“學習化社會”（終身教育體系）。 代表人物：庫姆斯（非正規(guī)教育的概念）和伊里奇（非學?；挠^念）。 2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)之后）

7、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)之后） （1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接 （2）強制普及義務教育，延長義務教育年限 （3）普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展 （4）高等教育的類型日益多樣化 （5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化 （6）教育制度有利于國際交流 （三）教育發(fā)展的過程（三）教育發(fā)展的過程 1.古代教育 2.文藝復興后的歐洲教育 3.近代教育 4.20世紀以后的教育 1.古代教育古代教育 一般指奴隸社會和封建社會的教育 （1）不同國家古代學校教育的形態(tài)）不同國家古代學校教育的形態(tài) 古代中國：古代中國： 夏代出現(xiàn)學校教育的形態(tài)。 西周以后學校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，

8、建立了典型的政教合一的官學體系。 內(nèi)容為“六藝” ：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 春秋戰(zhàn)國：孔子私學。 科舉考試：四書五經(jīng)。（大學、中庸、論語、孟子，易、書、詩、禮、春秋。） 1905年：廢科舉，開學堂。 古代印度：古代印度：宗教（婆羅門教和佛教）權(quán)威至高無上。婆羅門教將人分四等；吠陀。佛教形成了寺院學府的特色。 古代埃及：古代埃及：宮廷學校職官學校學士學校：特征：“以僧（吏）為師” 古代希臘、羅馬：古代希臘、羅馬： 進入私立學校的都是較下階層的子弟，貴族階級子弟都是聘進入私立學校的都是較下階層的子弟，貴族階級子弟都是聘請家庭教師，不送子女上學。中等教育是貴族和富人的教育，請家庭教師，不送子女上學

9、。中等教育是貴族和富人的教育，學校以學習文法為主，學習拉丁文和修辭。學校以學習文法為主，學習拉丁文和修辭。 雅典和諧教育、斯巴達軍事教育。 西歐中世紀：背“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。 （2）古代學校教育的特征）古代學校教育的特征 階級性（教育對象：只有統(tǒng)治階級享有教育的特權(quán)。） 道統(tǒng)性（教育內(nèi)容：惟一認可的思想是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德，天道、神道與人道往往二合一。） 專制性（教育過程：管制式、灌輸式，強調(diào)道統(tǒng)的威嚴及紀律。） 刻板性（教學方法：死記硬背，機械模仿。） 象征性（教育目的：獲取社會地位，不重實用知識。） 2.文藝復興后的歐洲教育文藝復興后的歐洲教育

10、這場運動 以人性反對神性， 以科學理性反對蒙蔽主義， 以個性解放反對封建專制， 以平等友愛反對等級觀念， 以世俗享樂反對禁欲主義， 對當時和后世的教育產(chǎn)生了重大的影響。 3.近代教育近代教育 社會背景：新大陸發(fā)現(xiàn)與第一次工業(yè)革命。 教育變化： （1）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。 （2）初等義務教育的普遍實施。 （3）教育的世俗化。（即從宗教教育中分離出來。） （4）重視教育立法，以法治教。 4.20世紀以后的教育世紀以后的教育 社會背景：世界大戰(zhàn)、科技革命、民主浪潮、國家主義、人本主義。 教育變化： （1）教育的終身化 （2）教育的全民化 （3）教育的民主化 （4）教育的多元化

11、 （5）教育的現(xiàn)代化二、教育學的發(fā)展是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。 （一）歷史上的教育學思想（一）歷史上的教育學思想 1.中國古代的教育思想中國古代的教育思想 兩大重點： 一是一是論語論語中的孔子教育思想：中的孔子教育思想： （1）人的本性差異主要是后天形成（“性相近也，習相遠也”），通過教育（“有教無類”），把人培養(yǎng)成“賢人”或“君子”。 （2）教學方法重視啟發(fā)誘導（“不憤不啟，不悱不發(fā)”），因材施教，學思結(jié)合（“學而不思則罔，思而不學則殆”），學以致用。 二是二是學記學記中的教育思想：中的教育思想：它是中國古代也是世界上最早的專門論述教育問題的論著，它是禮記中的

12、一篇。 （1）從政治的高度看教育的重要性。（“化民成俗，其必由學”?！敖▏?，教學為先?！保?（2）反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學。（“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達” 。） （3）遵循學生心理發(fā)展特點，循序漸進。（“學不躐等”，“不陵節(jié)而施 ”。） 2.西方古代教育學思想西方古代教育學思想（1）古希臘三大哲學家）古希臘三大哲學家 蘇格拉底蘇格拉底問答法三步：第一步蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步助產(chǎn)術(shù)。 柏拉圖柏拉圖理想國理想國教育目的是培養(yǎng)理想國統(tǒng)治者：哲學家和軍人。 亞里士多德亞里士多德“教育事業(yè)是公共的，而不是私人的?！保ú缓`。）人類教育史上首次提出了“教育遵循自

13、然”的思想。（2）文藝復興時期的人文主義教育家代表：意大利的維多里諾、法國的拉伯雷和蒙田主張：反對教會對兒童本性的壓抑，強調(diào)尊重兒童的個性，關(guān)心兒童、信任兒童。認為應該通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧發(fā)展，包括思維、熱情和性格的發(fā)展。主張恢復古羅馬重視體育的傳統(tǒng)，組織學生擊劍、角力和騎馬。在智育方面，他們主張擴大教學內(nèi)容的范圍，增加新的學科內(nèi)容，同時注意調(diào)動學生的興趣，改變經(jīng)院主義的學風，建立生動活潑的教學氣氛，還主張恢復古希臘美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來。影響：對歐洲教育人文化、世俗化和新的學科教育內(nèi)容的增加，以及擴大受教育的范圍，產(chǎn)生了巨大的作用和深遠的影響。但過于理想化。（二）教育學

14、的建立與變革（二）教育學的建立與變革1.教育學教育學學科的建立學科的建立： 標志是夸美紐斯大教學論（1632 ）。 四大教育家：（1）夸美紐斯 教育遵循人的自然發(fā)展的原則。（人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育；強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律；要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強調(diào)宗教教育。） “把一切知識傳授給一切人”的“泛智教育”。 班級授課制的理論認證。（2）盧梭 愛彌爾。人為地、根據(jù)社會要求強加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的教育才是好的教育。（影響了康德：“人是唯一需要教育的動物?！保?（3）裴斯泰洛齊 林哈德與葛篤德。教育

15、的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。 （4）洛克 教育漫話?！鞍装逭f”?！叭祟愔郧Р钊f別，便是由于教育之故?！?紳士教育：培養(yǎng)既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健體魄的人。 2.規(guī)范規(guī)范教育學的建立教育學的建立 標志是赫爾巴特的普通教育學。 兩大教育家： （1）赫爾巴特：）赫爾巴特： 第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學為教育學的理論基礎(chǔ)。即分別成為道德教育理論和教學理論的基礎(chǔ)。 形成傳統(tǒng)教育三個中心：教師、教材、課堂。 （2）杜威：）杜威：現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育的代言人的代言人 民主主義與教育 教育即生活。 “做中學” 教學要教科學方法

16、，兩因素：一是智慧，二是探究。 強調(diào)兒童在教育中的中心地位。 （三）當代教育學的發(fā)展（三）當代教育學的發(fā)展 1.馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀人類思想史上最重要的事件； 2.蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫在1939年明確提出了以馬克思主義理論指導編寫教育學的目標； 3.社會的發(fā)展，文化的交流，使教育學越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。小結(jié) 教育是培養(yǎng)人的社會活動。學校教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。 教育學是上一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。 l把可能的勞動者轉(zhuǎn)化為準勞動者。把可能的勞動者轉(zhuǎn)化為準勞動者。l把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的新的勞動者。把一般性的勞動者

17、轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的新的勞動者。l把低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者。把低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者。l把一種形態(tài)的勞動者改造為另一種形態(tài)的勞動者。把一種形態(tài)的勞動者改造為另一種形態(tài)的勞動者。l把單維度的勞動者改變成為多維度的勞動者。把單維度的勞動者改變成為多維度的勞動者。（）教育再生產(chǎn)勞動力（）教育再生產(chǎn)勞動力l能夠傳遞和傳播科學知識。能夠傳遞和傳播科學知識。 科學技術(shù)具有繼承性，而科技的積累和繼承主要科學技術(shù)具有繼承性，而科技的積累和繼承主要通過教育來實現(xiàn)。通過教育來實現(xiàn)。（精簡、高效）（精簡、高效）l能夠發(fā)展、產(chǎn)生新的科學。能夠發(fā)展、產(chǎn)生新的科學。教育特別是高等教育，通過創(chuàng)新和發(fā)明新

18、的科技發(fā)教育特別是高等教育，通過創(chuàng)新和發(fā)明新的科技發(fā)揮其擴大科技再生產(chǎn)的功能。（人、學科、信息）揮其擴大科技再生產(chǎn)的功能。（人、學科、信息）（）教育再生產(chǎn)科學技術(shù)（）教育再生產(chǎn)科學技術(shù) 選擇文化形式。 整理文化形式： 1、人的力量：是人的身體力量和精神力量的綜合2、教育怎樣發(fā)揮人的力量教育培養(yǎng)身體力量和精神力量并使二者和諧發(fā)展1、個性亦稱人格，指個人穩(wěn)定的心理特征。2、教育怎樣發(fā)展人的個性（發(fā)展個性）：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個人都具有自主性和獨特性，實現(xiàn)生命的個體價值與社會價值00名。2、教育怎樣挖掘人的潛能.人有潛能但不自動表現(xiàn)必通過教育和學習，認識并發(fā)

19、展它：激勵；表揚-自信；誘導學生提出問題；班級校園競爭文化. 二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務 （2）青年心理的成熟在多方面顯現(xiàn) 。（3）青年的自我意識到青年晚期時已十分成熟。綜上所述，青年人的內(nèi)心世界中已經(jīng)形成了對外部世界和對自己兩方面的認識，并在這兩方面建立了聯(lián)系。 教育目的是各級各類學校遵循的工作總方針，但它不能代替各教育目的是各級各類學校遵循的工作總方針，但它不能代替各級各類學校對所培養(yǎng)的人才的特殊要求，各級各類學校還有各級各類學校對所培養(yǎng)的人才的特殊要求，各級各類學校還有各自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性。自的具體工

20、作方針，這便決定了教育目的的層次性。1、教育目的的基本層次、教育目的的基本層次（1）國家的教育目的；）國家的教育目的；（2）各級各類學校的培養(yǎng)目標）各級各類學校的培養(yǎng)目標(專業(yè)、課程專業(yè)、課程)；（3）教師的教學目標。）教師的教學目標。2、各級各類學校培養(yǎng)目標、各級各類學校培養(yǎng)目標（1）各級各類學校培養(yǎng)目標的確立）各級各類學校培養(yǎng)目標的確立 社會領(lǐng)域、特定社會層次及受教育者身心特點社會領(lǐng)域、特定社會層次及受教育者身心特點在國家教委制定的在國家教委制定的九年義務教育全日制小學、初級中學課九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）程計劃（試行）中提出小學的培養(yǎng)目標是：中提出小學的培養(yǎng)目標是：

21、“初步具有愛初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義等思想感情，祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義等思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責、誠實、勤儉、勇初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)。養(yǎng)成講敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)。養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀律的行為習慣。初步具有自我管理以及文明、講禮貌、守紀律的行為習慣。初步具有自我管理以及分辨是非的能力。具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識分辨是非的能力。具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識和基本技能，了解一些生活、自然、和社會常識，初步具有和基本

22、技能，了解一些生活、自然、和社會常識，初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學能力，養(yǎng)成良好的學習基本的觀察、思維、動手操作和自學能力，養(yǎng)成良好的學習習慣。初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習慣，具有健康的身習慣。初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習慣，具有健康的身體。具有廣泛的興趣和健康的愛美的情趣。初步學會生活自體。具有廣泛的興趣和健康的愛美的情趣。初步學會生活自理。會使用簡單的勞動工具，養(yǎng)成愛勞動的習慣。理。會使用簡單的勞動工具，養(yǎng)成愛勞動的習慣?！?小學培養(yǎng)目標小學培養(yǎng)目標 培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應的，掌培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應的，掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識，具

23、有從事本握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識，具有從事本專業(yè)實際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、專業(yè)實際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務等第一線工作的高級技術(shù)應用性建設(shè)、管理、服務等第一線工作的高級技術(shù)應用性人才。它既不同于普通高等教育培養(yǎng)的理論型、設(shè)人才。它既不同于普通高等教育培養(yǎng)的理論型、設(shè)計型人才，又不同于中等職業(yè)教育技能型人才。計型人才，又不同于中等職業(yè)教育技能型人才。 高等職業(yè)教育其培養(yǎng)目標高等職業(yè)教育其培養(yǎng)目標教育理想教育理想實用主義教育目的實用主義教育目的要素主義教育目的要素主義教育目的永恒主義教育目的永恒主義教育目的存在主義教育目的存在主義教育目的政治理

24、想政治理想社會理想社會理想“素質(zhì)素質(zhì)”，是指事物的本來性質(zhì)；結(jié)合到教育領(lǐng)域來說，是指事物的本來性質(zhì)；結(jié)合到教育領(lǐng)域來說，它它“是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的穩(wěn)定是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)?！睂嵤┧刭|(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。 思 考題“傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)教育”與素質(zhì)教育的主要區(qū)別與素質(zhì)教育的主要區(qū)別傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)教育素質(zhì)教育

25、素質(zhì)教育教育目的教育目的升學、應試升學、應試提高全體學生的素質(zhì)提高全體學生的素質(zhì)培養(yǎng)目標培養(yǎng)目標知識型的人知識型的人創(chuàng)新型的人創(chuàng)新型的人教育內(nèi)容教育內(nèi)容知識知識五育五育教學方法教學方法“三死三死” ” ：死扣書本、死：死扣書本、死記硬背、死追分數(shù)；記硬背、死追分數(shù)；“三發(fā)展三發(fā)展” ” ：全面發(fā)展、：全面發(fā)展、全體發(fā)展、個性發(fā)展；全體發(fā)展、個性發(fā)展；理論依據(jù)理論依據(jù) 教育的基本功能是選拔教育的基本功能是選拔教育的基本功能是發(fā)展教育的基本功能是發(fā)展學生觀學生觀少數(shù)尖子學生少數(shù)尖子學生全體學生全體學生思 考題 根據(jù)教育目的及自己學校的性質(zhì)及任務；根據(jù)教育目的及自己學校的性質(zhì)及任務；義務教育教學計劃

26、義務教育教學計劃應當應當具備的特點（注意）具備的特點（注意）：1、強制性、強制性（制定依制定依 義法義法、是實施義法的具體保障）、是實施義法的具體保障）2、普遍性、普遍性（適應性廣）適應性廣）3、基礎(chǔ)性、基礎(chǔ)性（為學生各種素質(zhì)全面和和諧發(fā)展打下基礎(chǔ)（為學生各種素質(zhì)全面和和諧發(fā)展打下基礎(chǔ)課門類齊全、課門類齊全、比例恰當）比例恰當）小學全年教學時間37周（包括上課、復習、考試，其中上課時間不得少于34周），集體教育活動時間2周，假期13周（包括寒暑假、節(jié)日假和農(nóng)忙假）。初中全年教學時間37周（包括上課34周，期末復習、考試3周），假期12周（包括寒暑假、節(jié)日假和農(nóng)忙假）。 是指檢查課程的目標、編訂

27、和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。即決策。即對課程的目標、編訂和實施進行質(zhì)和量的價值判斷。對課程的目標、編訂和實施進行質(zhì)和量的價值判斷。1、目標評價模式。、目標評價模式。課程目標課程目標實際結(jié)果實際結(jié)果修改計劃或目標。修改計劃或目標。確定目標最關(guān)鍵確定目標最關(guān)鍵2、目的游離評價模式（無目的評價）、目的游離評價模式（無目的評價）-美：斯克里文。美：斯克里文。全面但復雜全面但復雜3、背景、背景（主體、對象及環(huán)境等）（主體、對象及環(huán)境等）

28、、輸入、過程、成果、（、輸入、過程、成果、（CIPP）評價模式評價模式1、聚焦所研究的課程現(xiàn)象；、聚焦所研究的課程現(xiàn)象；2、搜集信息；、搜集信息；3、組織材料；、組織材料；4、分析資料；、分析資料；5、報告結(jié)果。、報告結(jié)果。人類活動人類活動實踐活動實踐活動認識活動認識活動教的活動教的活動學的活動學的活動教學活動教學活動教學內(nèi)容教學內(nèi)容教師教師學生學生主要矛盾主要矛盾3、教學過程的本質(zhì)、教學過程的本質(zhì)（1）一種認識過程）一種認識過程教學活動的中心環(huán)節(jié)教學活動的中心環(huán)節(jié)學生練習復習學生練習復習教師檢查，學生自查教師檢查，學生自查 課時計劃（教案）課時計劃（教案） 課的類型劃分依據(jù)是教學任務。課的類

29、型劃分依據(jù)是教學任務。根據(jù)教學任務：新授課，鞏固課，技能課，檢查課；根據(jù)教學任務：新授課，鞏固課，技能課，檢查課；根據(jù)一節(jié)課所根據(jù)一節(jié)課所 完成任務的類型數(shù)：完成任務的類型數(shù)： 單一課和綜合課；單一課和綜合課；根據(jù)使用的教學方法：講授課，演示課，練習課，實驗課根據(jù)使用的教學方法：講授課，演示課，練習課，實驗課 課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)） 包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、 鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。 圓形的座位排列圓形的座位排列秧田形秧田形馬蹄形的座位排列馬蹄形的座位排列

30、雙馬蹄形的座位排列雙馬蹄形的座位排列 同心圓形的座位排列同心圓形的座位排列模塊形的座位排列模塊形的座位排列 設(shè)計教學法是通過設(shè)計教學法是通過設(shè)計活動設(shè)計活動來進行的教學。設(shè)計教學法，體來進行的教學。設(shè)計教學法，體現(xiàn)了實用主義的教學過程及其理論。現(xiàn)了實用主義的教學過程及其理論。創(chuàng)造情景，引起動機，確定目的制定計劃，實行計劃，評價成創(chuàng)造情景，引起動機，確定目的制定計劃，實行計劃，評價成果。例如：領(lǐng)兒童參觀飛機場，看各種飛機起落（創(chuàng)造情景），果。例如：領(lǐng)兒童參觀飛機場，看各種飛機起落（創(chuàng)造情景），兒童見直升飛機飛行很有趣，欲制直升飛機模型（動機）；經(jīng)兒童見直升飛機飛行很有趣，欲制直升飛機模型（動機）

31、；經(jīng)過討論，研究確定目的，定出計劃（計劃）；根據(jù)計劃，有組過討論，研究確定目的，定出計劃（計劃）；根據(jù)計劃，有組織地實行計劃，遇有困難則請教教師或有關(guān)專家（實行）；做織地實行計劃，遇有困難則請教教師或有關(guān)專家（實行）；做成了，請教師，同學等有關(guān)人員評價（評價）。成了，請教師，同學等有關(guān)人員評價（評價）。 寓德育于教學之中寓德育于教學之中,寓德育于活動之中寓德育于活動之中,寓寓德育于教師榜樣之中德育于教師榜樣之中,寓德育于學生自我寓德育于學生自我教育之中教育之中,寓德育于管理之中。體現(xiàn)德育寓德育于管理之中。體現(xiàn)德育過程中的哪一條規(guī)律？過程中的哪一條規(guī)律？ （ 有一個班的同學對體育鍛煉缺興趣，老師

32、不知講了多少遍大道理，大家還是我行我素。有一次老師物意給同學講了自己在電車上偶遇的見聞：一天，在行車高峰期間，擠上了一位白發(fā)蒼蒼的老公公，一問歲數(shù)，已是否歲高齡。乘客趕緊讓座，誰知老公公不坐，回頭忙喊道：“媽，您過來坐”。人群中又是擠過來一位老太太。有人問：“您媽多大了”老公公答道，今年105歲。頓時車廂轟動起來。又有人問：你們坐車到哪里去？老太太說：去我子孫家，他今年60歲，剛退休，大家去聚聚。此時全班都笑開了。你們一家子子怎么都這么長壽呀？乘客問。這時，老師有意識地問學生：你們猜猜看，老人怎樣回答？同學爭著發(fā)言：他們家人命長、他們吃得好、他們堅持鍛煉老師說：對啊，他們一家子都會武術(shù)，天天到

33、公園打拳舞劍我們從小應像他們一樣重視體育鍛煉，將來才能為國多作貢獻。從此，這個班起了變化，后來成為全校體育活動的先進集體。 樸素的利己主義樸素的利己主義階段1懲罰與服從階段。內(nèi)容：所謂對的，就是絕對服從規(guī)則和權(quán)威，避免懲罰，不造成物質(zhì)損害。階段2個人的工具主義目的與交易階段 內(nèi)容： 所謂對的，就是能滿足自己或他人的需要，按具體交換原則作公平的交易。階段3相互性的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié)調(diào)階段 內(nèi)容所謂對的，就是應該扮演一個好角色，關(guān)心別人，珍惜別人的感情，與伙伴保持忠誠和信賴，激勵遵守規(guī)則和期望。 階段4社會制度和良心維持階段 內(nèi)容 所謂對的，就是對社會盡職盡責，恪守社會秩序，維護社會或群體

34、的福利。 階段5至上的權(quán)利、社會契約或功利階段 內(nèi)容 所謂對的，就是維護基本權(quán)利、價值和合法的社會契約，甚至它們與所屬群體的具體規(guī)則和法律相沖突時也如此。 階段6普遍性倫理原則階段 內(nèi)容 這一階段的人被假設(shè)為一種全人類都應當遵從的普遍倫理原則所指導。道德兩難問題的素材來源道德兩難問題的素材來源 ：a 虛構(gòu)的道德兩難問題虛構(gòu)的道德兩難問題 b 以學科內(nèi)容為基礎(chǔ)理論的道德兩難問題。以學科內(nèi)容為基礎(chǔ)理論的道德兩難問題。如歷史教學，教師提出美國該不該向日本投原子彈。如歷史教學，教師提出美國該不該向日本投原子彈。 c 真實的或?qū)嶋H發(fā)生的道德兩難問題。真實的或?qū)嶋H發(fā)生的道德兩難問題。如組織學生思考和討論：

35、“是否向老師揭發(fā)好朋友的錯誤”。 圍繞道德兩難問題道德兩難問題的小組討論可分為起始階段的引入性提問引入性提問和深入階段的深入性提問深入性提問。 a 所謂引入性提問引入性提問，就是教師把學生引進對道德爭端的討論。 b 教師在引入討論階段中的作用表現(xiàn)為：確保學生理解所要討論的兩難問題；幫助學生正確理解難題所固有的道德成分；引導學生說明自己所作判斷的理由；鼓勵學生相互交流各自不同的理由。 c 引入提問的策略：首先向?qū)W生展示道德爭端。其方式通常是通過對話，要求學生對道德爭端表明自己立場。其中常暗含著一個“應當”、“應該”或“對錯”的問題。其次詢問“為什么”的問題，這就給學生提供了機會，發(fā)現(xiàn)自己可能與其

36、他人有相同立場，但所作依據(jù)的理由截然不同。這種思維方式可以激發(fā)學生探討的興趣，并引起學生間的對話和交流。其三，使情境復雜化。即在學生提出自己的理由后，教師可以進一步提出新假設(shè)，使學生再次申訴自己的觀點及理由。這樣做法可以促進學生從多方面去思考，解決道德沖突的方法。此外，教師還要注意幫助學生免于“回避”道德爭端，因為學生正是在正視道德爭端的基礎(chǔ)上通過道德推理練習，學生的道德判斷水平才能有所發(fā)展。 所謂深入性提問就是教師引導學生參與討論過程中能提出使學生道德推理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的問題。 當學生闡明自己對道德兩難問題道德兩難問題的立場和理由之后，小組討論才有可能真正開始。為了使學生深入地進行討論和思考，教師提問的策略，要做出相應的改變，以促使學生努力對付各種相應的主張和相應對立的理由。有 4 種深入提問的策略：升華性問題（其中包括澄清性追問，特定爭端的追問，角色轉(zhuǎn)換追問，普遍后果追問）；突出相鄰階段的論點（其表現(xiàn)為三種情況：一是一旦發(fā)現(xiàn)學生自己在對話中運用了相鄰階段的論點，就鼓勵學生探究自己論點的理由；二是，在全班學生推理中都沒涉及鄰近的一個階段的論點時，教師可以鼓勵那些在其他問題上已達到高一階段的學生，把相鄰階段的元素，運用到新的爭端上；三是在全班都不能從多種視角觀察某種特定的道德沖突，沒人提出更為充分的觀點情況下，教師可自己提出下一