《寡人之于國也》練習(xí)題及答案

1、一、雙基夯實(shí)1下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是()A數(shù)(cù)罟?洿(ku)池?棄甲曳(yè)兵B孝悌(tì)? ?餓莩(fú)? ?養(yǎng)生喪(sn)死C狗彘(zhì)? ?雞豚(tún) ?庠(xián)序之教D衣帛(bó)? ?畜(chù)養(yǎng) ? ?請(qǐng)以戰(zhàn)喻(yù)【答案】C(A.洿：w；B.莩：pio，D.畜：xù)2下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是()A. 鄰國之民不加少犧牲玉帛，弗敢加也B. 直不百步耳系向牛頭充炭直C. 棄甲曳兵而走斬木為兵，揭竿為旗D. 不違農(nóng)時(shí)

2、，谷不可勝食也日出江花紅勝火【答案】C(A加：更，夸大；B直：只，不過，通“值”，價(jià)錢；C兵：兵器；D勝：盡，超過，勝過。)3下列句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走黎民不饑不寒，然而不王者五畝之宅，樹之以桑五十者可以衣帛矣不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也是使民養(yǎng)生喪死無憾也斯天下之民至焉移其粟于河內(nèi)A?BC? ?D【答案】A(鼓，名詞動(dòng)用；王，稱王；樹：種植；衣，穿；喪，埋葬。)4下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)是()A養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B夫晉，何厭之有C非其夫人之所織則不衣D群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞【答案】B(都是賓語前置)5下列各項(xiàng)中都

3、屬于孟子的“仁政”措施的是()養(yǎng)生喪死無憾不違農(nóng)時(shí)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒五畝之宅，樹之以桑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣A? ?BC? ?D【答案】B6對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是()A梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。B孟子用“五十步笑百步”的故事反問梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。D所謂行仁政就是要以保民為職分?！敬鸢浮緽(“落入自己設(shè)下的圈套”不當(dāng))7對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是()A孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。推薦精選B孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁

4、政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會(huì)生活圖景。C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見。D孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。【答案】B8下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A孟子(前372前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。B孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。C孟子共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以

5、及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D南宋時(shí)，朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語合為“四書”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)?！敬鸢浮緼(孟子是孔伋的再傳弟子。)二、文本精品閱讀下列文段，完成912題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王

6、者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?下列句中加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是()斧斤以時(shí)入山林申之以孝悌之義何異于刺人而殺之斯天下之民至焉A與相同，與相同B與不同，與不同C與相同，與不同D與不同，與相同【答案】B(以：介詞，按照/介詞，用。之：代詞，代人/助詞，的。)10下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()A五十者可以衣帛矣。B頒白者不負(fù)戴于道路矣。C黎民不饑不寒。D然而不王者，未之有也?！敬鸢浮緿(然而：古，這樣卻，是兩個(gè)詞；今：連詞，表轉(zhuǎn)折，是一個(gè)詞。)11下列各句中加點(diǎn)詞的用

7、法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：填然鼓之A五畝之宅，樹之以桑B狗彘食人食而不知檢C然而不王者，未之有也D棄甲曳兵而走【答案】D(例句中“鼓”為名詞用作動(dòng)詞，ABC三項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞，D項(xiàng)沒有活用現(xiàn)象。)12下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()A孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。推薦精選B孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。C孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是說大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?！敬鸢浮緾(“表明害民的是荒年”有

8、誤。)三、課外延伸閱讀下文，回答1316題。萬章問曰：“孔子在陳，曰：盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進(jìn)取，不忘其初。孔子在陳，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。孔子豈不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”“敢問何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾晳、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！薄昂我灾^之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰：古之人！古之人！夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也?？鬃釉唬哼^我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也。”曰：“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰，古

9、之人！古之人！行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也?！比f章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”曰：“非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也?？鬃釉唬簮核贫钦撸瑦狠制鋪y苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣?！?節(jié)選自孟子?盡心下)【注】萬章：孟子的門徒。狷(juàn)：潔身自好。琴張、牧皮：未詳。曾晳：孔子的弟子。嘐嘐(xi

10、o xio)：志大言大的樣子。夷：句首助詞，無義。原：同“愿”，謹(jǐn)善。踽踽(j j)：獨(dú)自走路，孤單的樣子。佞(nìn)：能說會(huì)道。慝(tè)：奸邪。13對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A吾黨之士狂簡簡：威儀堂堂B夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮蓋C過我門而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨D(zhuǎn)孔子以為德之賊賊：殘害的人【答案】C(應(yīng)為“遺憾，不滿意”)14以下五句分別編成四組，全都批評(píng)“原人”的一組是()非之無舉也孔子以為德之賊惡利口，恐其亂信也居之似忠信言不顧行，行不顧言A? ?BC? ?D【答案】B(批評(píng)原人的內(nèi)容在文中第6自然段，第句實(shí)際上是批評(píng)狂放之人的。

11、)15下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A孟子的弟子萬章，對(duì)孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士感到不解，認(rèn)為是錯(cuò)誤的。B孔子在交友的過程中，首選中道之士，次而選狂放之士，再次選狷介之士；對(duì)于鄉(xiāng)原之士深惡痛疾，不與交往。推薦精選C孟子認(rèn)為狂放之士雖然胸懷大志，并能講一番道理，但他們的行為卻常常不能與他們的語言相一致。D孟子認(rèn)為，孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士是正確的。【答案】A(萬章只是不解，并沒有認(rèn)為是錯(cuò)誤的)16翻譯下列句子。(1)非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。_(2)經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。_【答案】(1)責(zé)備他卻舉不出錯(cuò)誤，斥罵他卻沒有什么可斥罵的，他只是混同于

12、流俗，迎合于污世。(2)道正就會(huì)使百姓積極；老百姓積極起來，就沒有邪惡了。參考譯文：萬章問道：“孔子在陳國說：何不回去呀！我的門徒志大狂放，進(jìn)取不忘根本。孔子在陳國，為什么思念魯國的狂放之士？”孟子答道：“孔子說過：遇不到言行中庸之士同他交往，一定能(結(jié)識(shí))狂放之人和狷介之士吧！狂放的人能進(jìn)取，潔身自好的人有不做的事情。孔子難道不想結(jié)交中庸之士嗎？不能一定得到，所以只想那次一等的人。”“請(qǐng)問什么樣的人才能稱做狂放的人？”答道：“像琴張、曾晳、牧皮這樣的人，就是孔子所說的狂放的人了?！薄盀槭裁凑f他們是狂放的人呢？”答道：“他們志向遠(yuǎn)大說話夸張，總說：古代的人！古代的人！考察他們的行為，卻不能跟語

13、言相符?？穹诺娜擞植荒艿玫剑拖氲玫讲恍?于做不干凈的事的人而跟他交友，這就是狷介之士，這又是次一等的了。孔子說：經(jīng)過我的大門卻不進(jìn)入我的屋子，我不對(duì)他不滿意，那只有好好先生吧！好好先生，就是殘害道德的人。”問道：“什么樣的人就可以稱他好好先生呢？”回答說：“(好好先生批評(píng)狂放之人說)為什么這樣志高言大呢？話語不照應(yīng)行為，行為不照應(yīng)話語，就只說古代的人，古代的人！(又批評(píng)狷介之士說)行為為什么這樣孤獨(dú)冷落？(又說)生在這個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)做事，能好一些就可以了。光滑玲瓏獻(xiàn)媚世人的人，這就是好好先生?！比f章說：“全鄉(xiāng)的人都叫他老好人，他也無處不表現(xiàn)出是個(gè)老好人，孔子認(rèn)為他是殘害道德的人，為什么呢

14、？”回答說：“非難他卻舉不出什么錯(cuò)誤；責(zé)罵他卻沒什么可責(zé)罵的，他只是混同于流俗，相合于污世，居家好像忠厚誠實(shí)，行動(dòng)好像方正純潔，眾人都喜歡他，自己也認(rèn)為做得正確，但不能進(jìn)入堯舜的道德規(guī)范，所以是殘害道德的人?？鬃诱f過：厭惡似是而非的東西，厭惡狗尾草，怕它弄亂了禾苗；厭惡巧言諂媚，怕它弄亂了道義；厭惡夸夸其談，怕它弄亂了誠實(shí)；厭惡鄭國音樂，怕它弄亂了雅樂；厭惡紫色，怕它弄亂了紅色；厭惡好好先生，怕它弄亂了道德。君子(使一切事)回到正道罷了。道正百姓就會(huì)積極，百姓積極，就沒有邪惡了?！彼?、高考熱點(diǎn)17閱讀下面的文字，完成文后題目。不久之前，吳某經(jīng)營的“平安”號(hào)貨船(吳某已在保險(xiǎn)公司為船只投了保)在

15、裝貨時(shí)翻船沉沒。吳某隨后與某打撈公司簽訂了沉船打撈合同，約定打撈總費(fèi)用7萬元，合同并附有補(bǔ)充條款“打撈完畢先付打撈費(fèi)1萬元，余款由保險(xiǎn)公司理賠時(shí)一次性付清”。打撈公司將船打撈出水，吳某支付了1萬元打撈款。后來，保險(xiǎn)公司以事故損失不屬承保范圍為由拒絕吳某索賠。吳某以此為由拒絕支付余下6萬元打撈費(fèi)給打撈公司。于是打撈公司將吳某告到法院。法院開庭審理此案。吳某認(rèn)為，自己與打撈公司簽訂的合同屬于附條件生效的合同，該合同補(bǔ)充條款約定“余款由保險(xiǎn)理賠時(shí)一次性付清”，由于保險(xiǎn)公司還沒賠款，所以該條款生效期還未到，因此拒絕支付剩余打撈費(fèi)用。推薦精選站在打撈公司的立場(chǎng)上，你將怎樣對(duì)吳某的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁？請(qǐng)擬寫一段

16、有利于打撈公司的辯詞。答：_【答案】(1)保險(xiǎn)公司拒絕賠償，而不是尚未賠償，因此“該條款生效期還未到”不成立。(2)保險(xiǎn)公司是否賠款，是保險(xiǎn)公司與被保險(xiǎn)者之間的事，不能作為吳某拒絕支付打撈勞務(wù)費(fèi)的理由，吳某應(yīng)按合同約定支付剩余打撈費(fèi)用。(寫駁論文字，首先要找到敵論中的錯(cuò)誤與破綻，只有找到了靶子，才能有的放矢。吳某拒交6萬元打撈費(fèi)存在兩點(diǎn)無理：一是等保險(xiǎn)公司理賠時(shí)一次交清；不等于讓保險(xiǎn)公司交付，這6萬元打撈費(fèi)仍需由吳某交付；二是吳某與保險(xiǎn)公司的關(guān)系，與吳某與打撈公司的關(guān)系并不構(gòu)成任何因果關(guān)系，是兩個(gè)獨(dú)立的關(guān)系。因此，吳某拒付是無理的。)18青少年應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，當(dāng)你看到環(huán)境被污染或破壞的時(shí)候，你

17、有何感受？請(qǐng)用兩個(gè)結(jié)構(gòu)大致相同的句子，列舉環(huán)境被污染或破壞的現(xiàn)象，運(yùn)用比喻修辭描寫你心中的感受。答：_【答案】當(dāng)我看見有人捕殺珍稀動(dòng)物，有人肆意砍伐森林，我心中便燃起了熊熊怒火；當(dāng)我看見有人損壞花草樹木，有些工廠污染河流湖泊，我的心里就像壓了一塊大石頭一樣沉重。19下面這首小詩在對(duì)“樹”進(jìn)行描述時(shí)涉及了作者對(duì)“歲月”的思考，請(qǐng)選擇另外兩種事物，仿照例句的表達(dá)方式和句式，各寫一句話，描述事物時(shí)必須涉及對(duì)“生命”的思考。例句：樹：如果你挺直了你的身軀，風(fēng)會(huì)比你矮很多，偉岸就會(huì)溢滿你的歲月。答：(1)_(2)_【答案】(1)浪：如果你伸出了你的拳頭，山會(huì)比你軟很多，壯闊就能充實(shí)你的生命。(2)草：如

18、果你站穩(wěn)了你的腳跟，冬天會(huì)比你脆弱很多，綠色就能點(diǎn)燃你的生命。(本題考查句子仿寫能力以及語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。仿寫時(shí)要注意依照“例句的表達(dá)方式和句式”，“描述事物時(shí)必須涉及對(duì)生命的思考”的要求。從例句來看，原句用了擬人、對(duì)比的修辭手法，整個(gè)句子是假設(shè)復(fù)句。仿寫時(shí)注意表達(dá)生動(dòng)、鮮明。五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下面的材料，按要求作文。一座古老的思想城里住著兩位夫子。他們互相憎恨，互相貶損著對(duì)方的學(xué)識(shí)，因?yàn)橐晃皇怯猩裾撜?，另一位是無神論者。一日，兩人在市場(chǎng)相遇，當(dāng)著各自信徒們的面兒，他們爭論起神的有無，好半天才偃旗息鼓。當(dāng)晚，無神論夫子來到圣殿，俯臥在祭壇之下，祈求眾神寬恕他迷惘的過去。同一時(shí)刻

19、，有神論夫子將他的“圣書”付之一炬，因?yàn)樗炎兂闪藷o神論者。(紀(jì)伯倫兩夫子)請(qǐng)根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦赶颉窟@是一則寓言故事，有兩個(gè)人物，一個(gè)是有神論者，一個(gè)是無神論者。故事情節(jié)是兩人相互詆毀、相互爭論，結(jié)果是兩人在信仰方面互換。推薦精選故事開始，由于觀點(diǎn)不同，兩人相互憎恨、貶損；發(fā)展階段，兩人都試圖說服對(duì)方，擊敗對(duì)方，體現(xiàn)出兩人不能以寬容、平和的態(tài)度看待對(duì)方；結(jié)果部分，兩者信仰互換。故事可以有這樣的立意：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，針鋒相對(duì)和相互寬容，爭論是學(xué)習(xí)的有效途徑，事物都是發(fā)展變化的，相對(duì)和絕對(duì)等等。確定了立意，就可以按照要表達(dá)的觀點(diǎn)篩選自己擁有的素材，挑選符

20、合文意的材料?！炯炎髻p讀】在烈日下綻放人生的光彩于寧遠(yuǎn)烈日當(dāng)空。大地上只有萬物被炙烤而發(fā)出的喘息聲。太陽，似乎總是高高在上，用“權(quán)威”的眼神俯視萬物，幾乎沒有人敢直視它高傲的目光。只有，真的只有夸父，敢用自己的身軀挑戰(zhàn)高高在上的烈日。他奔跑，穿過森林、跨過河流、翻過高山，只是為了趕上太陽的腳步。在別人眼中，夸父是個(gè)瘋子，他怎么敢向太陽挑戰(zhàn)，而且僅用自己的雙腳?？涓赴延H人的勸阻、別人的譏諷統(tǒng)統(tǒng)丟在身后，只是奔跑。他在挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)人生、挑戰(zhàn)別人眼中不可能的極限。終于，他累了，倒在地上，與大地成為一體，而太陽，依然在天上，發(fā)出耀眼的光芒。夸父失敗了，但他融進(jìn)了大地，激勵(lì)著后人不斷挑戰(zhàn)。烈日當(dāng)空。撒

21、哈拉沙漠中沒有聲音，只有金黃色的沙礫，它似乎充滿了熱情，充滿了神秘。就是這樣一個(gè)地方，能讓三毛如癡如醉，灑下生命的熱情。只有三毛，能夠摒棄城市的繁華和喧鬧，心甘情愿地把自己獻(xiàn)給這片沙漠。她是一個(gè)智者，能發(fā)現(xiàn)埋藏在沙漠下的靈魂。一個(gè)駱駝?lì)^骨，就能讓她心滿意足，因?yàn)檫@片土地上，存留著她的愛戀，一切都那么美好。最終，她把生命中所有的回憶留給了沙漠，也許那兒，才是她靈魂的歸宿。誰能說三毛是失敗的，在那個(gè)沙漠中，她勇敢地挑戰(zhàn)著自我。烈日當(dāng)空。一片向日葵地里搖曳著金黃，它們的頭始終向著太陽，追逐希望的光芒。凡高看到了陽光下的這片金黃，也看到了生活的動(dòng)力就在前方，一棵棵向日葵沒有因?yàn)橹藷岫艞壝嫦蛱枺鼈?/p>

22、堅(jiān)持著，有陽光的地方總能看到一片高昂的頭顱。凡高清醒了，一幅畫面展現(xiàn)在他的眼前，他用最熱烈的顏色描繪希望，那片金黃是他的向往。向日葵綻放出凡高對(duì)藝術(shù)極限的追求，也許只有這樣的畫面才最深刻。烈日下，人是否應(yīng)該面向太陽，展示自我能力，挑戰(zhàn)自我？烈日在默默地訴說著【名師點(diǎn)評(píng)】文章把材料內(nèi)容細(xì)化為“挑戰(zhàn)自我”，事實(shí)上，兩個(gè)夫子之間的爭論與其說是對(duì)對(duì)方的挑戰(zhàn)，毋寧說是對(duì)自己的挑戰(zhàn)，但可惜的是兩位夫子在挑戰(zhàn)中迷失了自我。那么，一個(gè)人該如何在挑戰(zhàn)中戰(zhàn)勝自我呢？小作者用三個(gè)故事告訴我們，在最艱苦的地方、在靈魂的深處、在希望的田野都存在著自我挑戰(zhàn)。語言方面，作者注意了語言的詩化，表現(xiàn)對(duì)人物的贊美之情，如表現(xiàn)夸父

23、的勇敢無畏的“只是為了趕上太陽的腳步”，表現(xiàn)向日葵顏色的“一片向日葵地里搖曳著金黃”等。列舉事例方面注意了事例的選擇，有傳說中的人物夸父，有文學(xué)家、畫家等。從他們的努力、心靈、希望等不同的角度表現(xiàn)人物內(nèi)心對(duì)挑戰(zhàn)的理解。 文 章來一推薦精選輩子時(shí)光在匆忙中流逝，誰都無法挽留。多少人前半生忙忙碌碌，奔波追逐，后半生回望過去，難免感嘆一生的碌碌無為，恨時(shí)光短暫，荒廢了最好的光陰。人過中年，不停跟時(shí)間妥協(xié)，之所以不爭搶，處世淡然，完全是經(jīng)過世故的淬煉，達(dá)到心智的成熟。有朋友問我，怎樣寫出滋潤心靈的文字？是要查字典，引用名言，還是有什么規(guī)律？我笑著回，隨心隨意，不為難自己。你為難自己，就要刻意去效仿，你

24、不隨心隨意就要被名利世俗困擾，自然心態(tài)會(huì)有偏差，文字也染上了俗氣。現(xiàn)實(shí)生活中，不乏完美主義者，終日在不食人間煙火的意境中活著，虛擬不切合實(shí)際。如此，唯有活在當(dāng)下，才是真正的人生箋言。常常想，不想活在過去的人，是經(jīng)歷了太多的大起大落，不想被束縛在心靈蝸居里的人，是失去的太多，一番大徹大悟后，對(duì)視的眼神定會(huì)愈發(fā)清澈，坦然笑對(duì)人生的雨雪冰霜。對(duì)于隨波逐流的人們，難免要被世俗困擾，不問過去，不畏將來又將是怎么樣的一種糾葛，無從知曉。不得不說，人是活在矛盾中的。既要簡單，又難淡然，掙扎在名利世俗中，一切身不由己，又有那樣的生活是我們自己想要的呢？人前，你笑臉相迎，帶著偽裝的面具，不敢輕易得罪人；人后，黯

25、然傷懷，總感嘆命運(yùn)的不公平，人生的不如意；常常仰望別人的幸福，而忽視了自己，卻不知你與他所想要的幸福，都只得一二，十之八九只有在希冀中追求，不是嗎？人活一輩子，心懷夢(mèng)想，蒼涼追夢(mèng)，難能可貴的是執(zhí)著向前，義無反顧，最懼怕瞻前顧后，退縮不前。一生短暫如光影交錯(cuò)，有幾個(gè)人能放下牽絆，有幾個(gè)人能不難為自己，活的精彩呢！我們的一生，是匆忙的行走，誰的人生，不是時(shí)刻在被命運(yùn)捉弄中前行。我想，我是無法和命運(yùn)抗衡的，卻又時(shí)刻想做真實(shí)的自己。眼下的生活是一面鏡子，對(duì)照著卑微的自己，心有萬千光芒，無法放棄的卻總是太多太多。中年，人生的分水嶺，不再有小女孩的浪漫情懷，撒嬌賣萌，穿著也越發(fā)簡單，舒適即可。年輕時(shí)可以穿

26、緊身裙，牛仔褲，甚至小一碼的高跟鞋，不惜磨破了腳板，夾痛了腳趾，依舊笑魘如花，人前賣弄。年少時(shí)，青春做砝碼，別人的一句贊美能心頭飄飄然，走在馬路上，陌生男子的回頭率，成了青春的資本，忘乎所以。年齡越大，對(duì)身邊的一切似乎沒了熱情，爭吵，攀比，打扮，都沒了興趣。有人說，女人要愛自己，打扮的漂漂亮亮的才行，而我卻恰恰相反，正如有一天涂了口紅出門，兒子嚇了一跳，一句太庸俗，再昂貴品牌的口紅你都不適合，讓我啞然失笑。原來，他寧愿喜歡素面朝天的媽媽，也不想要矯揉造作的中年婦女，我必須保持最初的簡潔，亦或簡單。居家女人雖平庸，卻總想活出真我。不喜歡的東西，學(xué)會(huì)舍棄，生活趨于安靜。每天打理家務(wù)，照顧子女，空閑

27、的時(shí)間看看書，散散步，陪婆婆去買菜，少一些功利心，多一些平常心，生活便達(dá)到了想要的簡單。推薦精選人過中年天過午，流逝的時(shí)間不會(huì)等我的。不想為難自己了，幾十年光陰里，不停做著事與愿違的選擇，極力說服自己，多替別人想想，多顧及別人的感受，卻忽視了委屈的自己。我承認(rèn)，給自己負(fù)擔(dān)，就是難為自己。不愿意放下，就是心態(tài)使然。其實(shí)，你大可不必為了別人改變自己，為自己活著，才是真理。從今天起，不愿意迎合的人，選擇放手；卑鄙下流，虛情假意的損友，拒絕交往，只要隨心隨意，什么都不是難題。要明白，他們走近你的世界，只想利用你，卻從不顧及你的感受，既保持若即若離，又想無償索求，時(shí)刻為難著你，美其名曰這是一份難得的緣一

28、輩子時(shí)光在匆忙中流逝，誰都無法挽留。多少人前半生忙忙碌碌，奔波追逐，后半生回望過去，難免感嘆一生的碌碌無為，恨時(shí)光短暫，荒廢了最好的光陰。人過中年，不停跟時(shí)間妥協(xié)，之所以不爭搶，處世淡然，完全是經(jīng)過世故的淬煉，達(dá)到心智的成熟。有朋友問我，怎樣寫出滋潤心靈的文字？是要查字典，引用名言，還是有什么規(guī)律？我笑著回，隨心隨意，不為難自己。你為難自己，就要刻意去效仿，你不隨心隨意就要被名利世俗困擾，自然心態(tài)會(huì)有偏差，文字也染上了俗氣。現(xiàn)實(shí)生活中，不乏完美主義者，終日在不食人間煙火的意境中活著，虛擬不切合實(shí)際。如此，唯有活在當(dāng)下，才是真正的人生箋言。常常想，不想活在過去的人，是經(jīng)歷了太多的大起大落，不想被束縛在心靈蝸居里的人，是失去的太多，一番大徹大悟后，對(duì)視的眼神定會(huì)愈發(fā)清澈，坦然笑對(duì)人生的雨雪冰霜。對(duì)于隨波逐流的人們，難免要被世俗困擾，不問過去，不畏將來又將是怎么樣的一種糾葛，無從知曉。不得不說，人是活在矛盾中的。既要簡單，又難淡然，掙扎在名利世俗中，一切身不由己，又有那樣的生活是我們自己想要的呢？人前，你笑臉相