對財政學(xué)的認識和學(xué)習(xí)體會

1、對財政學(xué)的認識和學(xué)習(xí)體會我很高興學(xué)習(xí)財政學(xué)這門課，從這門課中，我不僅學(xué)習(xí)到了財政 學(xué)的相關(guān)知識，而且還積累了一些財政經(jīng)驗，這些使我受益匪淺，對 于我以后的生活起了十分重大的作用。（一、財政學(xué)的概念及具體內(nèi)容）1、財政學(xué)的概念：財政學(xué)是研究以國家為主體的財政分配關(guān)系的形成和發(fā)展規(guī) 律的學(xué)科。它主要研究國家如何從社會生產(chǎn)成果中分得一定份額， 并用以實現(xiàn)國家職能的需要，包括財政資金財政學(xué)的內(nèi)容2、財政學(xué)的內(nèi)容：按財政分配的內(nèi)容可分為：國家預(yù)算學(xué)、國家稅收學(xué)、公債學(xué)、國營 企業(yè)財務(wù)學(xué)、固定資產(chǎn)投資學(xué)等。按財政發(fā)展的歷史進程可分為：財政史、稅制史、公債史， 以及研究各個歷史時期理財思想的財政思想史。的取

2、得，使用、 管理及由此而反映的經(jīng)濟關(guān)系。3、財政學(xué)的發(fā)展歷史：財政學(xué)的歷史也相當悠久，它在每個歷史時期都有不同的表 現(xiàn)并且都在不斷地改善與發(fā)展，同時也在推動經(jīng)濟的發(fā)展與進步。 經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會以后，財政學(xué)都有自己的主張并且形成了自己的體系?？傊徽撌窃诠糯€是在現(xiàn)代，財政學(xué)都有一定的繼承與發(fā)展。【古代】自從人類社會進入奴隸制以后，一些思想家和政治家從治 理國家和管理財政的實踐中形成了樸素的理財思想。在中國春秋戰(zhàn)國 時期的國語 齊語中，管仲提出了 相地而衰征，則民不移”的財 政政策，主張按土地好壞征收差額賦稅，不要征收同等的賦稅，以鼓 勵農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，防

3、止農(nóng)民相率逃亡。商鞅在秦國推行變法時，提出 為田開阡陌封疆，而賦稅平”、“改 帝王之制，除井田，民得買賣”的主張。但是，不論在古代中國或古代希臘、羅馬，都還沒有形成財政學(xué)的理論體系。隨著資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的形成和發(fā)展，財政學(xué)作為政治經(jīng)濟學(xué)的一個分支逐步形成和發(fā)展起來。在17和18世紀，重商學(xué)派討論了消費稅的課征；官房學(xué)派討論了財產(chǎn)稅以及財政收入、 財政支出和財政管理；重農(nóng)學(xué)派提出了只有土地提供純生產(chǎn)，主 張征收土地純生產(chǎn)的單一稅。在資本主義自由競爭時期，資產(chǎn)階級所要求于國家的，只是 為資本獲得利潤和積累提供有利的外部條件。因此，古典學(xué)派對 于國家干涉經(jīng)濟持否定態(tài)度。他們主張盡力減少國家干預(yù)，節(jié)

4、減 政府支出，減輕租稅課征，還對財政經(jīng)濟領(lǐng)域中的封建特權(quán)和壟 斷作了抨擊，從理論上為資本主義的自由發(fā)展開辟了道路。20世紀后，隨著資本主義進入壟斷階段，周期性的生產(chǎn)過剩 危機頻繁出現(xiàn)，以凱恩斯主義為代表的新庸俗派的財政經(jīng)濟理論 取得了統(tǒng)治地位。他們主張實行赤字財政，發(fā)行公債和執(zhí)行通貨膨脹政策，依靠擴 大政府財政開支、加速國民經(jīng)濟軍事化等來刺激私人投資，擴大生產(chǎn), 增加就業(yè)，擴大消費需求。【現(xiàn)代】資產(chǎn)階級財政學(xué)：隨著資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的形成和發(fā) 展，財政學(xué)作為政治學(xué)的一個分支也逐步形成和發(fā)展起來。在17和18世紀，重商學(xué)派討論了消費稅的課征，官方學(xué)派討論了財產(chǎn)稅以 及財政收入、財政支出和財政管理

5、，重農(nóng)學(xué)派提出了只有土地提供純 生產(chǎn)，主張征收土地純生產(chǎn)的單一稅。 資產(chǎn)階級古典學(xué)派政治經(jīng)濟學(xué) 的奠基人w.配第，在他的主要著作賦稅論和政治算術(shù)中， 把對資本主義經(jīng)濟的研究，從流通領(lǐng)域深入到生產(chǎn)領(lǐng)域，從經(jīng)濟生活 的內(nèi)部聯(lián)系來分析財政租稅問題。 在資本主義自由競爭時期，資產(chǎn)階 級所要求于國家的，只是為資本獲得利潤和積累提供有利的外部條 件。因此，古典學(xué)派對于國家干涉經(jīng)濟持否定態(tài)度。20世紀后，隨著資本主義進入壟斷階段，周期性的生產(chǎn)過剩危 機頻繁出現(xiàn)，以凱恩斯主義為代表的資產(chǎn)階級新庸俗派的財政經(jīng)濟理 論取得了新的統(tǒng)治地位。他們主張實行赤字財政，發(fā)行公債和執(zhí)行通 貨膨脹政策，依靠擴大政府財政開支、加

6、速國民經(jīng)濟軍事化等來刺激 私人投資，擴大生產(chǎn)，增加就業(yè)，擴大消費需求。馬克思主義財政學(xué)：馬克思對資產(chǎn)階級古典學(xué)派的財政經(jīng)濟理論和資本主義國家的財政政策、財政制度作了深刻的論述和批 判。馬克思主義學(xué)者以此為指導(dǎo)，剖析了國家財政所反映的以國 家為主體的分配關(guān)系，揭示了資本主義財政的實質(zhì)，闡明了資本 主義制度下租稅、公債、國家預(yù)算等財政范疇的基本特征，形成 了馬克思主義財政學(xué)。4、財政學(xué)的思想：古代財政思想：自從人類社會進入奴隸制以后，一些思想家和政 治家從治理國家和管理財政的實踐中形成了樸素的理財思想。在 中國春秋戰(zhàn)國時期，管仲提出了“相地而衰征， 則民不移”（國 語齊語）的財政政策，主張按土地好

7、壞征收差額賦稅，不要征收同等的賦稅，以鼓勵農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，防止農(nóng)民相率逃亡。此外，他還提出了一系列財政措施，如輕稅、食鹽專賣、鐵礦合 營等等。商鞅在秦國推行變法時，提出“為田開阡陌封疆而賦稅 平”（史記商君列傳）、“改帝王之制，除井田，民得買 賣”（漢書食貨志）的主張，即摧毀舊封建主的土地世襲 占有制，允許土地自由買賣，并按田畝征收賦稅。這種主張反映 了封建財政由過去的地方割據(jù)財政改革成為統(tǒng)一的封建國家財政 的要求。漢朝桓寬著的鹽鐵論中記載了桑弘羊和賢良文學(xué)關(guān) 于理財思想的爭論。唐朝的劉晏、宋朝的王安石，都有過理財?shù)?論述。在古希臘，色諾芬在雅典的收入一書中，論述了財政、 賦稅方面的概念。在

8、柏拉圖和亞里士多德的一些著作中，也有過關(guān)于財產(chǎn)與收益之間應(yīng)以何者為課稅標準以及強制征稅的公平原 則之類的論述。在古羅馬，有關(guān)于羅馬稅制以及專門討論賦稅負 擔的著作。但是，不論在古代中國或古代希臘、羅馬，都還沒有 形成財政學(xué)的理論體系。(二、財政學(xué)對社會實踐的作用)財政學(xué)對社會實踐具有很大的作用，從大的方面來講，它關(guān)系 著我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，從小的方面來講，它與群眾的生活息息相關(guān)。1、財政在我們生活中的作用：(1)、通過財政支出完善資源優(yōu)化配置。(2)、通過財政支出促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。(3)、有利于對人民生活水平進行提高。(4)、通過財政支出有利于對科學(xué)文化，衛(wèi)生教育等事業(yè)的發(fā)展。(5)、是國家

9、能夠長治久安的物質(zhì)保障。2、財政的職能：(1)、收支分配職能其含義應(yīng)是通過財政收支再分配機制 ，重新調(diào) 整由市場決定的國民收入和財富的分配，達到社會認為"公平"和"正義 "的分配狀態(tài)的職能，這一職能，一直是財政的基本職能，在社會主義市 場經(jīng)濟條件下亦是如此.這種再分配機制，主要可通過以下兩方面來完 成:一是以國家政權(quán)的力量，把一部分國民收入以稅收形式轉(zhuǎn)化為財政 收入，同時，以生產(chǎn)資料所有者身份對國營企業(yè)稅后利潤進行分配 ；(2)、是以支出的形式，將財政資金用于各方面，并通過調(diào)整財政 支出政鋌，優(yōu)化支出結(jié)構(gòu)，增加財政的資金效益.從而緩解當前財政的 困難，使財政收支走上良性循環(huán)的軌道.(三、學(xué)習(xí)財政學(xué)的體會)財政學(xué)這門課使我了解到興趣很重要，如果對財政學(xué)沒有興趣 的話，那么就無法深刻地理解財政學(xué)的內(nèi)涵， 也就無法了解世界的經(jīng) 濟發(fā)展趨勢，另一方面也就不能優(yōu)化人們的日常經(jīng)濟生活。因此，在 學(xué)習(xí)這門課時，我漸漸地產(chǎn)生了濃厚的興趣，發(fā)覺