《詩經(jīng)》采薇

1、檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)你了解哪些有關(guān)你了解哪些有關(guān)詩經(jīng)詩經(jīng)的文學(xué)常識？的文學(xué)常識？作品簡介作品簡介 詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。詩經(jīng)詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。詩經(jīng)原本叫原本叫詩詩，共有詩歌，共有詩歌305首（另外還有首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩），即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱因此又稱“詩三百詩三百”。從漢朝起。從漢朝起儒家儒家將其奉為將其奉為經(jīng)典，因此稱為詩經(jīng)。漢朝經(jīng)典，因此稱為詩經(jīng)。漢朝毛亨毛亨、毛萇毛萇曾注釋詩經(jīng)，因此又稱曾注釋詩經(jīng)，因此又稱毛詩毛詩。詩。詩經(jīng)中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。經(jīng)中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。詩經(jīng)中詩的分類: 詩經(jīng)存三百零

2、五篇，分詩經(jīng)存三百零五篇，分風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三部分。風(fēng)有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這三部分。風(fēng)有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。雅分與憤怒。雅分大雅大雅、小雅小雅，多為貴族祭，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。小雅中也有部分民祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。小雅中也有部分民歌。頌則為宗廟祭祀之詩歌。雅、頌中歌。頌則為宗廟祭祀之詩歌。雅、頌中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大的詩歌，對于我們考察早期

3、歷史、宗教與社會有很大價值?？鬃釉爬ㄔ娊?jīng)宗旨為價值。孔子曾概括詩經(jīng)宗旨為“無邪無邪”，并教育弟，并教育弟子、孩子讀詩經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦子、孩子讀詩經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如孟子孟子、荀子荀子、墨子墨子、莊子莊子、韓非子韓非子等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)中等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)中的句子以增強(qiáng)說服力。后來，詩經(jīng)被儒家奉為經(jīng)的句子以增強(qiáng)說服力。后來，詩經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為典，成為六經(jīng)六經(jīng)（包括詩、書、禮、（包括詩、書、禮、樂、易、春秋）及五經(jīng)（無樂）樂、易、春秋）及五經(jīng)（無樂）之一。之一。表現(xiàn)手法“賦、比、興賦、比、興”是

4、詩的表現(xiàn)手法。是詩的表現(xiàn)手法。“賦賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過。是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨缺取笔谴虮确剑靡粋€事物比喻另一個事物。是打比方，用一個事物比喻另一個事物?！芭d興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。詩經(jīng)對中國的文學(xué)史、政治、語言、詩經(jīng)對中國的文學(xué)史、政治、語言、甚至思想上的深遠(yuǎn)影響甚至思想上的深遠(yuǎn)影響孔子對詩經(jīng)有很高的評價。對于詩經(jīng)的思想內(nèi)容，他說孔子對詩經(jīng)有很高的評價。對于詩經(jīng)的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對于它的特點，則。對于它的特點，則“溫柔敦厚，溫柔敦厚，詩教也詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀

5、后有澄清心靈的功效，作為教化的工（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）?？鬃由踔琳f具實為最佳良策）?？鬃由踔琳f“不學(xué)詩，無以言不學(xué)詩，無以言”，顯示出詩經(jīng)，顯示出詩經(jīng)對中國古代文學(xué)的深刻影響?？鬃诱J(rèn)為，研究詩經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，對中國古代文學(xué)的深刻影響?？鬃诱J(rèn)為，研究詩經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，學(xué)習(xí)諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍提高觀察力，學(xué)習(xí)諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國，平天下。君主，從而達(dá)至齊家，治國，平天下。在古代，詩經(jīng)還有政治上的作用。春秋時期，各國之間的外交，在古代，詩經(jīng)還有政治上的作用。春秋時期，各國之

6、間的外交，經(jīng)常用歌詩或奏詩的方法來表達(dá)一些不想說或難以言喻的話，類似經(jīng)常用歌詩或奏詩的方法來表達(dá)一些不想說或難以言喻的話，類似于現(xiàn)在的外交辭令。于現(xiàn)在的外交辭令。詩經(jīng)開啟了中國數(shù)千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國多年以現(xiàn)實主詩經(jīng)開啟了中國數(shù)千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國多年以現(xiàn)實主義為主的文學(xué)作品。義為主的文學(xué)作品?，F(xiàn)在對詩經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同，或者用來研究上現(xiàn)在對詩經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同，或者用來研究上古時期的歷史。而古今研究詩經(jīng)的著述更是汗牛充棟。古時期的歷史。而古今研究詩經(jīng)的著述更是汗牛充棟。一、朗讀全詩，正一、朗讀全詩，正音音。雨雨( (y y )雪霏霏雪霏霏(

7、(f fi i) )詩經(jīng)小雅 采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。 彼爾維何? 維常之華。彼路斯何? 君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。 駕彼四牡。四牧騤騤，君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘！ 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀 昔我往矣，楊柳昔我往矣，楊柳依依依依。 今我今我來思，雨雪霏霏來思，雨雪霏霏。依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。 來思：指歸來時。思，語末助詞。來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。 二、疏通語句二