認(rèn)識電影讀書筆記

1、認(rèn)識電影讀書筆記認(rèn)識電影一書誕生于二十世紀(jì)七十年代，歷經(jīng)四十 余年的洗禮，已成為百余所世界名校電影概論、影視制作、 電影美學(xué)等專業(yè)的經(jīng)典教材和必讀書目，并被翻譯成多國語 言在世界范圍內(nèi)廣為流行。我們來看看這本書的讀書筆記了 解一下吧。篇一 看電影，學(xué)電影，做電影，大概有這么幾條道兒， 套用戲曲界的說法，就是科班、草班、票友。不管哪條道， 如今都不斷地涌現(xiàn)出天才與庸才。人們往往把二者的產(chǎn)生歸 咎于天分的高低，而忽略了作為一種藝術(shù)形態(tài)與傳播手段， 電影內(nèi)在的表現(xiàn)規(guī)律與再現(xiàn)方式的傳承所帶來的獨(dú)特的可 習(xí)得的途徑。這條途徑，權(quán)且把它稱之為一條道兒無論學(xué)院 派的李安還是草班出身的昆丁塔倫蒂諾，都殊途同歸

2、地走上 的一條道兒認(rèn)真的道兒。如果你看過很多電影，還不滿足，想向天才學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)， 想往那條認(rèn)真的道兒上擠擠，首先做的會是什么呢 ?通常都選擇找一本相關(guān)的書來看看。這本書可以縱向地介紹自電影誕生之日至今為止的歷 史。這本書可以按照紀(jì)傳體通史那樣講述每個(gè)重要導(dǎo)演的 風(fēng)格特征和奇聞軼事。這本書可以橫向地按照國別史敘述每個(gè)國家的電影發(fā) 展形勢。這本書可以梳理重要的電影理論再來個(gè)詳細(xì)的解釋。 還沒當(dāng)你奮力看完這些書籍，各種特殊、專業(yè)、抽象的 術(shù)語和符號已經(jīng)把好不容易攢起來的認(rèn)真勁兒嚇跑了。那么，有沒有一本書能夠簡單清楚明白地講清楚電影里 面究竟有什么道道兒呢 ?路易斯賈內(nèi)梯為我們帶來了這本認(rèn)真的認(rèn)識電影

3、。 在書的前言中，他說明了撰寫此書的用意： “我們看電 視時(shí)常不辨明影像，以被動的姿態(tài)，任它們給我們洗腦，卻 不會去分析它們是怎么運(yùn)作，怎么塑造我們的價(jià)值觀。以下 的章節(jié)就面放置在一起，來說明希區(qū)柯克以攝影機(jī)運(yùn)動和剪 輯來取代傳統(tǒng)的夸張的表演方法。這樣認(rèn)是嘗試了解影視如 何傳播，使用怎樣復(fù)雜的語言系統(tǒng)。我的目的不是教觀眾如 何應(yīng)對影像，而是指出觀眾之所以如此反應(yīng)的某些原因。 ”顯而易見， 認(rèn)識電影是從微觀的角度來考察電影的 “語言系統(tǒng)”與“表意技術(shù)” ，努力將電影元素放入現(xiàn)代影 像系統(tǒng)中分析其規(guī)律。因此，路易斯賈內(nèi)梯采用了“現(xiàn)實(shí)主 義形式主義” 分立的架構(gòu)， 以攝影、 場面調(diào)度、 運(yùn)動、剪輯、

4、 聲音、表演、戲劇、故事、編劇、意識形態(tài)、理論十一個(gè)章 節(jié)的篇幅講解不同風(fēng)格的電影如何運(yùn)用不同的視聽元素，最 后一個(gè)章節(jié)，他挑選了電影史上最著名的公民凱恩來從 以上十一個(gè)方面做具體而全面的實(shí)例分析，以便讀者活學(xué)活 用。每一章節(jié)，作者都認(rèn)真地選取有代表性的電影畫面或片 斷為例，配上精美的插圖。比如，為了表現(xiàn)剪輯傳達(dá)出的想 法和感情，特地把怠工的一個(gè)場景里的每個(gè)鏡頭都取出 來，逐個(gè)畫真的著述形式，讓電影作為一種綜合藝術(shù)的時(shí)間 性最大程度地呈現(xiàn)在平面上，從而避免了讀者的理解障礙。這樣認(rèn)真的一本書，如今已經(jīng)修訂到了第十一版。 1997 年中國電影出版社引進(jìn)了第七版，并組織國內(nèi)專家翻譯出版。 時(shí)隔十年，

5、世界圖書出版公司北京公司引進(jìn)了最新的版本插 圖第十一版。新的版本，內(nèi)容增加許多。光是插圖，就有 400 多幅， 遠(yuǎn)超過電影出版社版， 而且不乏 美麗心靈的永恒陽光 怪 物史萊克這樣近幾年的新片劇照。同時(shí)，在排版上，編輯 細(xì)心地把插圖與說明和相應(yīng)的正文放在一起，省卻了捏著文 字紙張的一角再翻前翻后找對應(yīng)圖片的麻煩。精美的印刷使 得圖片顯得更加大，更加清楚。 16 開本的大小，也更利于圖 片和文字的互現(xiàn)，而且，無論翻到哪一頁，都能很舒服地?cái)?開在桌面上，無需擔(dān)心它會因太厚而自己合到一起。這些細(xì) 節(jié)的改進(jìn)，讓讀者在清楚完全領(lǐng)會作者意圖的同時(shí)，更佳體 會到圖書設(shè)計(jì)本身帶來的閱讀快感。新的版本，文字輕快

6、明朗許多。這全是由于世圖公司邀 請到了臺灣電影教母焦雄屏女士擔(dān)任翻譯。焦女士在譯者序 中訴說了中文繁體版認(rèn)識電影的前世今生，并為能夠翻 譯中文簡體版感到由衷的高興。書中出現(xiàn)許多諸如“醒目”“花俏”等此類帶有臺灣遣詞特點(diǎn)的語匯，讓讀者好像一邊 聆聽路易斯先生的講授，一邊傾聽焦女士的教誨。值得一提 的是，在翻譯過程中，不可避免地出現(xiàn)同一影片兩種譯名的 問題。世圖的編輯在拿到譯稿后，查閱資料，把臺灣版譯名 逐個(gè)改成我們大陸所熟悉常見的譯名。一個(gè)認(rèn)真的作者，加一個(gè)認(rèn)真的譯者，再加上一個(gè)認(rèn)真 的編輯團(tuán)隊(duì)，這些人用認(rèn)真的精神，給那些喜歡電影并且想 更進(jìn)一步了解電影的人指了一條道兒。世界上的道路有千萬 條，

7、正如世界上的圖書有千萬本，而我們需要做的，就是從 中選擇那條自己喜歡的并且想認(rèn)認(rèn)真真走下去的道兒。 篇二我摯愛的老師、著名的文化研究學(xué)者戴錦華，曾在一次活動中說過，“如果你熱愛電影，不要只看故事”“沒有一部電影是沒有形式的，沒有一部電影的形式是透明的，如 果你只停留在哪個(gè)故事感動了我讓我想起了人生的某個(gè)時(shí) 刻，你就被導(dǎo)演騙了，當(dāng)你看不到電影形式時(shí)，你就成為 導(dǎo)演的陰謀的犧牲品了。 ”和當(dāng)下動不動就提“故事至上論”，“最重要的是講一個(gè) 好故事”、“中國電影缺一個(gè)好故事”的論調(diào)相比，這可真是 令人熱淚盈眶。當(dāng)然，故事講得不夠好的確是個(gè)問題，但是不是最重要 的問題呢 ?之所以常常在市場中誕生關(guān)于電影

8、的一元論觀點(diǎn)， 是因?yàn)楣苤懈Q豹無法見得全貌，對于電影這件事，從業(yè)者尚 且如此，何談基本沒有影視美學(xué)教育傳統(tǒng)的大眾土壤 ?在這種產(chǎn)業(yè)熱門口徑的旁邊， 認(rèn)識電影這本書常常 會站出來打臉。比如針對上述“故事崇拜論” ，認(rèn)識電影 一開篇的理論基礎(chǔ)就開宗明義的講到，電影分為三種基本電 影風(fēng)格 / 樣式，現(xiàn)實(shí)主義、古典主義和形式主義。對于不同 樣式的電影，有完全不同的核心特點(diǎn)和評價(jià)角度，而故事只 是古典主義電影最核心的要素，并且即便如此，古典主義電 影也只是盡量做到“仿真”而讓人忽略形式感的強(qiáng)勢存在。不止這一個(gè)。 在當(dāng)下市場虛浮、各種新式的產(chǎn)業(yè)熱門觀點(diǎn)層出不窮的 背景下，閱讀認(rèn)識電影這本書會是一個(gè)連續(xù)打臉

9、過程：比如“ IP ”且不說只有在天朝 IP 才被篡改成“根據(jù)地 攤文學(xué)級別原作改編” 這一定義， 只說為什么有一個(gè)栽一個(gè) ? 從文本到電影，是簡單的忠于原著或因?yàn)樵骺瞻滓楣?jié) 進(jìn)去就可以 ?比如“長鏡頭” 、“一鏡到底”提到技巧，牛逼的只有長 鏡頭嗎 ?視聽語言還有沒有別的分析方式?以及長鏡頭在什么樣的情境下使用，應(yīng)當(dāng)帶來的是怎樣的效果 ?還是僅僅只 是一種技巧 ?比如“影評到底有沒有用”因?yàn)榧t包影評人遍地，所以 觀眾不再需要影評人嗎 ?那么一個(gè)真正有含金量的影評，究 竟有哪些可以切入的角度 ?以及對抗“不止存在于電影領(lǐng)域，也存在于各個(gè)大眾領(lǐng) 域”中的“我不懂我光榮”的反智主義但認(rèn)識電影

10、用的 并不是戴老師那樣“哀其不幸怒其不爭”的激烈方式：她在 一次提到塔可夫斯基的電影 鏡子 的時(shí)候激動的表示， “你 看不懂就回去慚愧，回去學(xué)習(xí)。有什么臉在這兒喊看不懂 ? 你在說什么， 你在告訴你全世界你的低能、 弱智和愚蠢嗎 ?” 與之相反的是，認(rèn)識電影 用了一種分外平和樸素的方式， 用平鋪直敘的方式逐步拆解電影，不特別高深也不特別輕佻， 電影就是由這么多零件組成，而你以往可能只知道十分之一， 所以你看不懂。毫無疑問的，電影作為藝術(shù)門類的一種，其發(fā)展已經(jīng)進(jìn) 入了一個(gè)扁平的時(shí)代，各種革命性的運(yùn)動過去了，各類故事 母題也已經(jīng)“日光之下別無新事” ，在這個(gè)充滿巴洛克式審 美和歡呼雀躍的小時(shí)代，精

11、深的意義和超越性的作品越來越 難以誕生。時(shí)無英雄，豎子成名。這個(gè)時(shí)代顯然不是最壞的，但也絕不是最好的，閱讀樸 素的經(jīng)典，意義并不在于將每個(gè)人都訓(xùn)練成電影分析師，而 是帶來更多元化的眼光，更多種審視電影的可能性。認(rèn)識電影是我 XX 年，決定認(rèn)真的從廣告轉(zhuǎn)向電影 時(shí)，看得第一本書，XX年我進(jìn)入P大念了電影學(xué)碩士。雖然 畢業(yè)后我做的是跟電影同處一圈的工作，也似乎跟電影常來 常往，但只有我心里知道，進(jìn)入職場后我有多想念念書的時(shí) 候一年看上千部電影的時(shí)光，想念為一部電影寫下長篇大論 的冥思苦想。如果你愿意把看電影當(dāng)做一件正經(jīng)事，讀它， 可以作為一個(gè)開始。篇三 我第一次看到這本書時(shí)， 是在上個(gè)世紀(jì) 90

12、年代末， 北方 L 大的圖書館里， 極具電影感的封皮上印著 認(rèn)識電影 四個(gè)字，那時(shí)雖然看得似懂非懂，但其中的電影知識和精美 的配圖，卻讓我獲得了強(qiáng)烈的閱讀快感。后來才知道，那本 是認(rèn)識電影的中文第 7版。XX年，在北京讀書的時(shí)候， 我在北師大旁邊的盛世情書店購買了第 11 版。在今年，在 我已經(jīng)從事影視教學(xué)十年之后，后浪出版了第 12 版認(rèn)識 電影，再度使我和此書結(jié)下緣分。而這一版本跟之前的兩 個(gè)版本，不可同日而語。不僅做到了內(nèi)容和最新英文原版幾 近相同，而且全彩呈現(xiàn)的總體設(shè)計(jì)極為精心，使得這本已經(jīng) 再版 12 次的經(jīng)典之作，第一次出現(xiàn)了跟自己浩瀚內(nèi)容相稱 的中譯本。不過這次閱讀此書的時(shí)候，我

13、的腦海里更多想的是，一 本入門級的電影書，已經(jīng)出了第 12 版，這可能意味著什么 ?首先，它所寫的內(nèi)容，是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的。其次，它吸 引了十分廣泛的閱讀人群，不同的人都可以從這本書獲得自 己所需。再有就是，它是獨(dú)特的。前面兩點(diǎn)指的是它的標(biāo)準(zhǔn) 性和廣博性，對一本概論式的書來說，這似乎是正常配置。 當(dāng)然，完成一本概論式的書其實(shí)也是很難的。像這本書分別 從攝影、場面調(diào)度、運(yùn)動、剪輯、聲音、表演到電影理論等 方面詳細(xì)介紹有關(guān)電影的“常識“，不僅需要有對相關(guān)內(nèi)容 有準(zhǔn)確的把握，也需要對電影這門藝術(shù)形式有全面的認(rèn)知。 不過在這里， 我并不想分析引介 認(rèn)識電影 中的具體內(nèi)容， 而更想略談一下這本書的獨(dú)特性，

14、這種獨(dú)特性恐怕是多年來 它在眾多電影類書籍里，呈現(xiàn)出一種不可替代感覺的關(guān)鍵因 素。這本書的獨(dú)特性，在于它本質(zhì)上可能是一本開放之書。 所謂開放之書，即意味著，這是一本可以永遠(yuǎn)寫下去的書。 而這種開放的質(zhì)感，在于它的時(shí)間性。時(shí)間性不僅僅指的是 它的內(nèi)容所跨越的時(shí)間，即從電影的誕生之日開始展現(xiàn)出的 特性，一直涵蓋到當(dāng)下出現(xiàn)的各種新技術(shù)和理論。像在這一 版中，添入了科幻片、計(jì)算機(jī)影像、動畫，以及討論電影名 流在社會激進(jìn)運(yùn)動中扮演的角色和當(dāng)代政治電影的多義層 面等內(nèi)容 ; 片例配圖也加入了近幾年的電影劇照， 達(dá)到了 500 多張，幾乎占據(jù)了全書一半。雖然此書所涉獵的范圍已讓人 有嘆為觀止之感，但同時(shí)它又

15、并非是一部字典式的書籍，而 是字里行間都體現(xiàn)了作者多年來對電影的認(rèn)識和情感。即隨 著這本書的不斷再版，我們還可以感受到寫作本身的時(shí)間性。 在那些能夠直接幫助我們通往電影奧秘的“常識”中，還可 以看到電影歷史長河里的各種軼事，感受到作者在不同階段 對電影的認(rèn)知及其表達(dá)。如此豐富的信息知識的疊加，使整 本書呈現(xiàn)出一種磅礴雜糅的氣質(zhì)。所以，幾乎所有人閱讀這 本書都會有所收獲，入門者得到一針見血的啟迪，資深者形 成碰撞性的對話。而隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，這本書應(yīng)該 還會暢銷下去，這種寫作也應(yīng)該還會繼續(xù)下去。當(dāng)然，能夠形成這樣的良性循環(huán)，除了電影大環(huán)境的影 響，其中一個(gè)很重要的因素還應(yīng)該在于，這本書在最

16、初寫作 時(shí)便打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我經(jīng)常會想，寫這本書的人，也大 約只能在有著悠久電影創(chuàng)作歷史和電影理論研究歷史的國 家才會出現(xiàn)。像本書提出的兩條主干線索，現(xiàn)實(shí)主義和形式 主義，如果把它們貫穿進(jìn)大部分章節(jié)中，必須對電影藝術(shù)有 深入的認(rèn)知和辨析的能力，才能深入淺出，才能自圓其說。 依照書中后記所說，作者路易斯賈內(nèi)梯是研究 18 世紀(jì)的英 國文學(xué)出身， 20 世紀(jì) 60 年代末開始轉(zhuǎn)入電影研究?？梢钥?出，這本書的最初寫作階段，正是二戰(zhàn)后美國社會最動蕩的 時(shí)期，也是新好萊塢電影的興盛階段，西方各種文藝?yán)碚摪?括電影理論也在這一階段獲得了大發(fā)展。而認(rèn)識電影一 書中所表現(xiàn)出的開闊的知識背景和犀利敏銳的文風(fēng)，恐怕也 受益于那個(gè)階段的時(shí)代命題和學(xué)術(shù)氛圍。所以，這本書的獨(dú)特之處，還在于深藏于內(nèi)的廣博寬闊 的思維和活潑敏銳的情感。即便是海量劇照之后的小段闡釋， 也不是簡單的劇情介紹，而是帶有較強(qiáng)的觀點(diǎn)性。由于概論 式的書不能詳細(xì)展開描述和論述，一針見血的文字則非常必 要?？创藭鴷r(shí)，我經(jīng)常被里面的富有吸引力的闡釋和態(tài)度鮮 明的觀點(diǎn)所吸引。比如，作者在談到為人熟知的“作者論” 中，總結(jié)了法國新浪潮導(dǎo)演對于好萊塢電影創(chuàng)作的看法。 “他們認(rèn)為，藝術(shù)家擁有全部創(chuàng)作自由