《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)教程文件

1、資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)內(nèi)容】勸學(xué)【課型】新授課【教學(xué)目標(biāo)】1. 知識(shí)與技能： 指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、 文言句式等；背誦默寫(xiě)全文。 了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證；2. 過(guò)程與方法：教師指導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)自主合作探究，掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)掌握本文比 喻論證和正反對(duì)比論證的論證方法；3情感與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法【教學(xué)重點(diǎn)】1 指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)，背誦默寫(xiě)全文；2了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)本文比喻論證、正反對(duì)比的論證方法。【教學(xué)難點(diǎn)】1. 學(xué)習(xí)

2、運(yùn)用本文的比喻論證的方法；2. 勸勉學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法【教學(xué)方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法【教學(xué)工具】多媒體課件【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【第一課時(shí)】教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)課前布置預(yù)習(xí)：讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。一. 導(dǎo)入：古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 有云：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒 傷悲。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。 那么,獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于 不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒(méi)有想過(guò)，我們

3、如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行 為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢？這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的 荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。二. 作者介紹：荀子（約公元前313前238）名 況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于 齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者， 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信 天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的， 并提出 制天命而用之”的人 定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有荀子二十卷。該?shū)由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)

4、理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、 多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié) 錄。二.解題。勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇 以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng) 知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四. 疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)：1. 首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。槁ga （暴 pu 礪I i 參省ca n x 1 ng 知zh i明 須臾y u跂q i 輿yU生x ng 蛟ji a o跬ku 1 騏qi驥j i 駑nU鍥qi e 鏤I（U螯do鱔sh血2. 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀

5、得抑揚(yáng)頓挫。3. 學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。4. 學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并 翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：1. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。2假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河3. 積善成德，而神明自得，圣心備焉。4. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一 步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況）1. 梳理文言知識(shí)點(diǎn): 通假字：“知”通“智”，智慧“有

6、”通“又”“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦“輮”通“煣”，使彎曲君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 雖有槁暴，不復(fù)挺者。君子生非異也，善假于物也。木直中繩，輮以為輪。 古今異義假輿馬者古義：借助，利用今義：不真實(shí)蟹六跪而二螯古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等 用心一也今義：黃金的簡(jiǎn)稱古義：因?yàn)樾乃甲ρ乐?古義：爪子和牙齒今義：專心、認(rèn)真今義：壞人的黨羽或幫兇word可編輯 重點(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用 重點(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納）而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而

7、.青于藍(lán)。連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且” “并且”：君子博學(xué)而日參省乎己 連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。 連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果” “假如”：鍥而舍之，朽木不折連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯 詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語(yǔ)：上食埃土，下飲黃泉 名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也 文言句式：判斷句：青，取之于藍(lán)固定格式：無(wú)以至千里（“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）冰，水為之定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)2. 翻譯重點(diǎn)句

8、子：1. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利， 君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也 不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。2假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河 借助車(chē)馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。3. 積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展， 圣人的思想（也就）具備了。4. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有

9、鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用 心專一（的緣故）。五. 小結(jié)本課時(shí)：本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。六. 布置作業(yè)1 .梳理本文“于”、“者”的用法2. 背誦第一、二段?！窘虒W(xué)過(guò)程】【第二課時(shí)】一.復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入提問(wèn)一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵(lì)），絕（橫渡） 翻譯：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。二.整體感知全文1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。2中心論點(diǎn)明確了以后，第二

10、三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？ 明確：二三四段是對(duì)第一段的分說(shuō)，即是全文的分論點(diǎn)：第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用； 第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。3. 分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析：要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提 高。第二層“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、 改造人的品性，使人智慧明達(dá)

11、， 不犯過(guò)錯(cuò)。4. 分析第三段：提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。 明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的 ？明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者 致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)， 說(shuō)明學(xué)習(xí)的 作用在于彌補(bǔ)自身不足。第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說(shuō)理請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？ 第三段作者用了五個(gè)比喻?！摆柖薄ⅰ安蝗绲歉咧┮?jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn) 生顯著效果。“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了

12、在實(shí)際生活 中由于利用和借助外界條件所起的重要作用， 從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自 己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué) 習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。5. 分析第四段：提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來(lái)， 并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了 論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？第四段作者用了十個(gè)比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的 成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不 能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就

13、分兩層說(shuō)明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈 才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以 恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的?！暗歉叨小?“順風(fēng)而呼” “假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂 非加長(zhǎng)” “聲非加疾” “非利足” “非能水”？這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩?“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说?本身有什么特異功能，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非 異也，善假于物也”

14、絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不三、歸納文章的論證層次：明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放 松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方 法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述： 在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而 證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的 人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。 第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不 會(huì)學(xué)好的

15、，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確 的。四、分析文章的寫(xiě)作特色 大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深 入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí) 的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，女口：“登高而招”與“順 風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相 反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬一卜駕”，“朽木不折”與“金石可 鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。 論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。

16、全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段 說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于 論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有 力。 語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、 增強(qiáng)說(shuō)服力。資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除五小結(jié)全文：本文作為荀子的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正 確的目的、 態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。 文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)， 旁征 博引，娓娓說(shuō)理， 反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)， 其中闡述的關(guān)于 學(xué)習(xí)的道理， 在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。 同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子 思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。六拓展探究：下面一段文字是 勸學(xué) 中課文未選的另一段文字， 說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻？論述了 什么觀點(diǎn)？南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵 破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高 山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白 沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水） ，君子不近，庶人不服。 其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，