二、設(shè)計(jì)中形式美的基本要素

1、 對(duì)形勢(shì)美的追求，幾乎是任何藝術(shù)學(xué)科的共同的課題。那么，它的意義何在呢？在日常生活中，美是每一個(gè)人的精神享受和目的，從人們的衣食住行到社會(huì)化的生活活動(dòng)，都離不開(kāi)精神和物質(zhì)方面的創(chuàng)造。 關(guān)于形式美 一張小小的郵票 一種藥品的包裝 一套服裝的款式 一輛汽車(chē)的造型 一座房屋的設(shè)計(jì) 一個(gè)公園 一座城市的環(huán)境規(guī)劃 關(guān)于形式美無(wú)不需要科學(xué)家，工程師，設(shè)計(jì)師協(xié)同精心設(shè)計(jì)。當(dāng)你接觸到任何一件事物在判斷它的存在價(jià)值時(shí)，合乎邏輯的內(nèi)容和美的形式必然同時(shí)迎面而來(lái)，有待于你是否是它們能與理想的設(shè)計(jì)方案吻合，達(dá)到你所認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。 關(guān)于形式美 在現(xiàn)實(shí)生活中,由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位,文化素質(zhì),思想習(xí)俗,生活環(huán)境,價(jià)值觀念等

2、等的不同,因而產(chǎn)生了不同的審美和追求,然而單從形式條件來(lái)評(píng)價(jià)某一事物或某一造型設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)于美或丑的感覺(jué)卻往往使大多數(shù)人對(duì)規(guī)律性的東西,存在著一種相通的共識(shí).這種共識(shí)并不是憑空想象出來(lái)的,而是人類(lèi)社會(huì)從長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中積累的.比如:現(xiàn)代化的大廈,電視鐵塔,工廠的煙囪, 形式美的諸要素高高的白樺林,它的結(jié)構(gòu)輪廓都地高聳的垂直線(xiàn).而垂直線(xiàn)在藝術(shù)上給人帶來(lái)的印象是向上,高大,威嚴(yán)等感受,當(dāng)我們看到了草原,大海,地平線(xiàn),又會(huì)產(chǎn)生開(kāi)闊,徐緩,平靜的等形式感,再如古埃及的金字塔已正三角形給人以穩(wěn)定,安全,堅(jiān)固的感受,而倒立的三角形就會(huì)有相反的感覺(jué).這些源于生活積累的共識(shí),使我們逐漸發(fā)現(xiàn)了形式美的諸要

3、素.早在古希臘時(shí)代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了 形式美的諸要素美的形式的理論,例如畢達(dá)格拉斯派從數(shù)學(xué)的量度中發(fā)現(xiàn)的”黃金比率”被應(yīng)用于一切藝術(shù)作品的領(lǐng)域,就是一個(gè)證明.因此形式美的諸要素在構(gòu)成設(shè)計(jì)中則更加具有它重要的意義. 形式美的諸要素下面擇要闡述如下: 一、對(duì)稱(chēng) 在圖案設(shè)計(jì)里又叫.假定在某一圖形的中央設(shè)一條垂直線(xiàn),將圖形分為相等的左右兩部分,其左右兩部分的形量完全相等,這個(gè)圖形就是左右對(duì)稱(chēng)的圖形,這條垂直線(xiàn)稱(chēng)為對(duì)稱(chēng)軸對(duì)稱(chēng)軸.對(duì)稱(chēng)軸的方向如垂直轉(zhuǎn)換成水平方向,則變成上下對(duì)稱(chēng).二、平衡在衡器上兩端承受的重量由一個(gè)支點(diǎn)支持,當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平等狀態(tài)時(shí),稱(chēng)為.在圖案構(gòu)成設(shè)計(jì)中的平衡并非實(shí)際重量的均

4、等關(guān)系,而是根據(jù)圖像的形量,大小,輕重,色彩及材質(zhì)的分布作用與視覺(jué)判斷的平衡.在生活現(xiàn)象中,平衡是動(dòng)態(tài)的特征,如人體的運(yùn)動(dòng),鳥(niǎo)的飛翔,獸的奔馳,風(fēng)吹草動(dòng),流水激浪等都是平衡的形式,因而平衡的構(gòu)成具有動(dòng)態(tài). 三、和諧 愛(ài)因斯坦指出:宇宙本身就是和諧的.和諧的廣義解釋是:半段兩種以上的要素,或部分與部分的相互關(guān)系時(shí),各部分給我們的感受和意識(shí)是一種整體與協(xié)調(diào)的關(guān)系.和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對(duì)立兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無(wú)章.單獨(dú)的一種顏色,單獨(dú)的一根線(xiàn)條無(wú)所謂和諧,幾種要素具有基本的共通性和溶合性才稱(chēng)為. 四、對(duì)比 對(duì)比又稱(chēng)。把質(zhì)或量反差甚大的兩個(gè)要素成功的配列于一起，使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有

5、統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱(chēng)為。對(duì)比關(guān)系主要通過(guò)色調(diào)的明暗冷暖，形狀的大小粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，距離的遠(yuǎn)近疏密，圖地的虛實(shí)黑白輕重，形象態(tài)勢(shì)的動(dòng)靜等多方面的因素來(lái)達(dá)到。對(duì)比手法對(duì)于海報(bào)、櫥窗設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等作用與第三者的視覺(jué)為第一要求的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，具有更強(qiáng)大的實(shí)用效果。 五、重心 是指器物內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點(diǎn)。任何物體的重心位置都和視覺(jué)的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺(jué)安定與造型的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線(xiàn)接觸物體或畫(huà)面，視線(xiàn)常常迅速由左上角到左下角，再通過(guò)中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫(huà)面中心為重點(diǎn)的視圈上面停留下來(lái)，因此，畫(huà)面的中心點(diǎn)就是視覺(jué)的重心點(diǎn)。 六、節(jié)奏 本是音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。這個(gè)具有時(shí)間感的用語(yǔ)是指以同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。 七、韻律 韻律原指詩(shī)歌的聲韻和節(jié)奏，詩(shī)歌中音的高低、輕重、長(zhǎng)短的組合，均稱(chēng)為間歇或停頓。一定地位上相同音色的反復(fù)幾句及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，就是韻律的