大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性及其超越

1、    大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性及其超越     摘要：本文以社會(huì)實(shí)踐在高等教育中應(yīng)該具有的育人功能為研究視角，分析了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)有模式在育人質(zhì)量和數(shù)量方面的局限性，提出了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的指導(dǎo)思想和構(gòu)建原則，初步闡述了“主題式”加“模塊式”社會(huì)實(shí)踐新模式的基本思路和優(yōu)勢(shì)所在。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐，育人，模式一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)有模式的局限性社會(huì)實(shí)踐在高等教育中的意義和功能是多方面的，但育人始終是它最基本的功能。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐以其獨(dú)特的育人形式和效果贏得了方方面面的肯定和認(rèn)同。但是，相對(duì)于社會(huì)實(shí)踐在高等教育中應(yīng)

2、該承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)該發(fā)揮的作用而言，它還遠(yuǎn)未達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。筆者以為，當(dāng)前影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人效果的深層原因不是經(jīng)費(fèi)，不是指導(dǎo)教師，不是基地建設(shè)，不是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，而是它的運(yùn)行模式。為了論述的方便，我們用“主題式”來(lái)概括大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)有模式?！爸黝}式”是指由上級(jí)相關(guān)部門(mén)根據(jù)當(dāng)年的社會(huì)需求和工作重心，結(jié)合大學(xué)生的成長(zhǎng)需要，每年確定一個(gè)全國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐主題，并要求各高校當(dāng)年的社會(huì)實(shí)踐圍繞該主題進(jìn)行。各高校據(jù)此召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，在暑假中組織“示范隊(duì)”到全國(guó)各地開(kāi)展活動(dòng)。為了體現(xiàn)群眾性，學(xué)校要求示范隊(duì)之外的學(xué)生在暑假中自己參加一種形式的社會(huì)實(shí)踐。開(kāi)學(xué)后，學(xué)校召開(kāi)總結(jié)表彰大會(huì)。至此，一個(gè)完整的大學(xué)生社

3、會(huì)實(shí)踐周期就結(jié)束了。近30年來(lái)，我國(guó)各高校的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基本上是在“主題式”模式下進(jìn)行的。這種“主題式”模式雖然有其自身的優(yōu)勢(shì)，但其局限性也是明顯的?！爸黝}式”模式的局限性主要表現(xiàn)在：第一，“示范隊(duì)”的做法使本應(yīng)面向全體大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐變成了少數(shù)人的專利。這種與大多數(shù)學(xué)生相脫節(jié)的社會(huì)實(shí)踐既違背了面向全體這個(gè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的初衷和底線，又無(wú)所謂質(zhì)量而言。第二，假期在集中時(shí)間里開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的做法，使本應(yīng)在全年持續(xù)進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐帶有明顯的階段性。這種做法既使大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺少在時(shí)間上的量的積累，又違背了教育效果要反復(fù)強(qiáng)化的規(guī)律，影響了大學(xué)生良好思維模式與行為模式的養(yǎng)成以及素質(zhì)的內(nèi)化。第三，將社會(huì)

4、實(shí)踐限定在校外以及集中在假期的做法，加劇了社會(huì)實(shí)踐崗位和資源的緊缺。第四，學(xué)校對(duì)大多數(shù)學(xué)生的“一般性”號(hào)召忽視了教育的層次性和多樣性原則，使每個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐效果相差甚遠(yuǎn)。目前各高校通過(guò)查看社會(huì)實(shí)踐單位證明信來(lái)檢查大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與否及其效果的做法，既對(duì)學(xué)生缺乏具體的指導(dǎo)和幫助，又不能兼顧每個(gè)大學(xué)生的特點(diǎn)，也不能從機(jī)制上保證大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度。為此，當(dāng)務(wù)之急要建立起一種新的模式來(lái)克服現(xiàn)有模式的局限性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的全員化、長(zhǎng)期化、日?；投嘣?，讓每個(gè)大學(xué)生在與社會(huì)的互動(dòng)中成長(zhǎng)成熟。二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的指導(dǎo)思想和構(gòu)建原則大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的指導(dǎo)思想：以促進(jìn)大學(xué)生的全面和諧

5、發(fā)展為目標(biāo)，以發(fā)掘大學(xué)生的內(nèi)在潛力、增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，發(fā)揮高校在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的主導(dǎo)作用，突出大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在積極性，拓展大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的廣度和深度，挖掘一切校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源，構(gòu)建起立體的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式。新模式要遵循系統(tǒng)性、豐富性和開(kāi)放性的原則，為每一名大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供豐富的“自助餐”，使每一名大學(xué)生都成為社會(huì)實(shí)踐的最大受益者，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的全員化、全程化和立體化，讓大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的育人功能得到最大限度的發(fā)揮。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的構(gòu)建原則如下：第一，突破觀念和機(jī)制的限制，為社會(huì)實(shí)踐育人功能的發(fā)揮提供理念上的支持和機(jī)制

6、上的保證。在觀念上，要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在高等教育中的獨(dú)特地位和作用，把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐放到關(guān)乎學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量、關(guān)乎大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、關(guān)乎畢業(yè)生的綜合素質(zhì)和學(xué)校形象的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。在運(yùn)行機(jī)制上，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐由校團(tuán)委組織開(kāi)展的“活動(dòng)”，變?yōu)榧{入學(xué)校教學(xué)體系和學(xué)分管理規(guī)程的“課程”（如每年1學(xué)分，四年共4學(xué)分），成立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)委員會(huì)，成立由教務(wù)部門(mén)和學(xué)生工作部門(mén)共同組成的校、院（系）兩級(jí)工作機(jī)構(gòu)，落實(shí)經(jīng)費(fèi)、師資、學(xué)分和綜合測(cè)評(píng)等，并將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的成績(jī)與大學(xué)生本人的學(xué)位、“保研”和獎(jiǎng)學(xué)金等切身利益掛鉤。第二，突破時(shí)間的限制，讓社會(huì)實(shí)踐縱貫大學(xué)生在學(xué)期間的全過(guò)程。第三，突破空間的限

7、制，破除對(duì)社會(huì)實(shí)踐中“社會(huì)”的狹隘理解，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的日?；投鄻踊?。第四，突破人員的限制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的全員化。三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式最突出的特點(diǎn)是變“主題式”社會(huì)實(shí)踐，為“主題式”加“模塊式”社會(huì)實(shí)踐。如前所述，“主題式”是上級(jí)有關(guān)部門(mén)對(duì)全國(guó)各高校社會(huì)實(shí)踐的一般性要求和號(hào)召，它依據(jù)當(dāng)年國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和思想政治教育的重點(diǎn)提出統(tǒng)一的主題。如1996年全國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的主題是“科技、文化、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”，2004年全國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的主題是“傳承五四報(bào)國(guó)志，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”?！爸黝}式”的優(yōu)勢(shì)是聲勢(shì)大，影響大，將社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生集零為整，喚起大學(xué)

8、生的責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)精神，讓大學(xué)生在“長(zhǎng)才干”、“作貢獻(xiàn)”的同時(shí)“受教育”，使社會(huì)實(shí)踐在產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)產(chǎn)生育人效益?！澳K式”是社會(huì)實(shí)踐新模式的突出特點(diǎn)。它以大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的指導(dǎo)思想和原則為依據(jù)，以現(xiàn)有的可以利用的校內(nèi)外各種社會(huì)實(shí)踐資源為依托，設(shè)計(jì)出若干個(gè)具有本校特點(diǎn)的、既有內(nèi)在聯(lián)系、又能相對(duì)獨(dú)立、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐“模塊群”。如：參觀考察類模塊、勤工助學(xué)類模塊、專業(yè)實(shí)習(xí)類模塊、志愿者活動(dòng)類模塊、社團(tuán)活動(dòng)類模塊、掛職鍛煉類模塊等。“模塊式”的優(yōu)勢(shì)在于：第一，實(shí)現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。第二，開(kāi)放性和發(fā)展性?！澳K群”只是相對(duì)穩(wěn)定而非一成不變，各高?？梢愿鶕?jù)需

9、要定期對(duì)“模塊群”中的各個(gè)模塊進(jìn)行修改和優(yōu)化，使其在動(dòng)態(tài)中不斷趨于合理和完善。第三，結(jié)構(gòu)的合理性。如果把“模塊群”比作“自助餐”，把大學(xué)生比作就餐者，“模塊式”規(guī)定了大學(xué)生不能憑興趣只在一個(gè)模塊中挑選食物，而必須在每個(gè)模塊中選擇適合自己的食物，以保證大學(xué)生攝入的食物既適合個(gè)體的“口味”又營(yíng)養(yǎng)均衡。第四，制度的約束性。將4個(gè)社會(huì)實(shí)踐學(xué)分分解到社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)模塊，規(guī)定每學(xué)年每生要“修”滿1學(xué)分，且規(guī)定這4個(gè)學(xué)分是必修的。在當(dāng)前的條件下，確定“主題式”加“模塊式”社會(huì)實(shí)踐新模式是克服社會(huì)實(shí)踐局限性的最佳選擇，是強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐育人功能的最佳選擇。新模式可以使社會(huì)實(shí)踐同時(shí)兼具社會(huì)與個(gè)人、統(tǒng)一與多元、集中與分散、質(zhì)量與數(shù)量、精英與大眾、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體、國(guó)情民情與校情等多重意義。在這個(gè)組合模式下，各高校既可根據(jù)上級(jí)單位提出的當(dāng)年的社會(huì)實(shí)踐“主題”，指導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)本校的社會(huì)實(shí)踐“模塊群”構(gòu)建和調(diào)整自己的“模塊”組合，又可以以“模塊群”為依據(jù)，通過(guò)一定的方式、在一定的周期內(nèi)考核和