《貧嘴張大民幸福生活》創(chuàng)作特色淺論

1、貧嘴張大民幸福生活創(chuàng)作特色淺論摘要：劉恒的貧嘴張大民的幸福生活小說一經(jīng)發(fā)表 就引起了轟動(dòng)。那么這部小說為什么會(huì)這么成功？本文從多 個(gè)角度采用對(duì)比法進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：小說貧嘴張大民的幸福生活人物形象文 本語言貼近生活1997年，小說貧嘴張大民的幸福生活再一次把劉恒 拉到了讀者們的眼前，次年小說被改編成電影，1999年拍成 電視劇，2000年上映，從此張大民就成了家喻戶曉的人物。 連胡同口的大媽也知道了這個(gè)張大民。那么這篇小說為什么 會(huì)引起這么大的反響？我認(rèn)為可以從主人公形象的塑造，文 本的言語，以及貼近生活三個(gè)因素來進(jìn)行分析。一、不一樣的小人物形象主人公張大民的形象與已以往的小人物形象有所不同

2、， 在他身上不帶有典型的悲劇性。張大民處在社會(huì)的最底層， 沒有社會(huì)地位，他的生活充滿了困難，生活的重?fù)?dān)把他壓得 變了形，在小說的一開頭劉恒就寫道：“一米六一的個(gè) 頭。穿著鞋84公斤，比老婆沉50斤，比兒子沉40斤, 等于多了半扇兒豬。"他要為自己的生活而忙碌，為活計(jì)而 奔波，家長(zhǎng)里短、貧困的生活困擾著這個(gè)小人物。雖說張大民是一個(gè)悲慘的小人物，但并不帶有通常的悲 劇性。他的生活中確實(shí)存在不少困難，這也給他帶來了不少 麻煩。但是這些麻煩都被他地解決掉。住房面積小，他 就自己動(dòng)手蓋了一間小房，到了最后也終于分到了兩室一廳 的房子。工資少，就調(diào)到了噴漆車間。下了崗，他就去賣暖 水瓶。結(jié)了婚沒

3、有地方住，他想辦法重新布置家具解決。三 民結(jié)婚沒地方住，他想盡辦法在有限的空間內(nèi)擠出了地方， 給他們解決了問題。家里的矛盾被他一一解決，也就不符合 恩格斯在致斐迪南拉薩爾的信中所提出的關(guān)于悲劇性 的理論，因?yàn)槊鼙唤鉀Q了。張大民與以往的小人物最大的區(qū)別就在于他樂觀。因?yàn)?他熱愛生命，而且能認(rèn)清自己的位置，所以他在遇到困難時(shí) 是面對(duì)、解決困難是，而不是逃避。小人物往往是被悲慘埋 所沒的。在各種壓力下他們喘不過氣來，漸漸失去了對(duì)生活 的熱情與希望。以往的小人物在各種壓力下選擇的往往是逃 避。如阿q以精神勝利法來逃避現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)韌的祥子也因三次 失車的打擊最后墮落。在當(dāng)代小說作品一地雞毛中，小 林社會(huì)、

4、環(huán)境、家庭、大事、小事一次次無情地打擊下選擇 了逃避，遺忘了自己當(dāng)初的夢(mèng)想。張大民在面對(duì)生活的困難 時(shí)，卻以他特有的樂觀精神一次又一次地面對(duì)著這些問題。 在小說的末尾，張大民與兒子那段人為什么活著的對(duì)話讓讀 者看到了張大民的哲學(xué)："有人槍斃你，沒轍了，你再死， 死就死了。沒人槍斃你，你就活著，好好活著?！睆埓竺駸?愛生命，因此每當(dāng)遇到困難的時(shí)候都能樂觀地去面對(duì)，去解 決問題。張大民對(duì)生命充滿了熱情，對(duì)他來說能和家里人好 好地一起活下去是最大的目標(biāo)。既然把能活下去定為了最大 的目標(biāo)，那么生活中所碰到的事情就不再是什么大問題，當(dāng) 然可以樂觀地去面對(duì)去解決。這就是張大民能夠樂觀地面對(duì) 生活

5、中的困難的原因。張大民的“貧”是這部小說著重描述的。小說的題目就 叫貧嘴張大民的幸福生活這里的“貧”字其實(shí)包含了兩 重的含義：一是張大民嘴上的貧；二是張大民生活上的貧。 劉恒給了這個(gè)小人物一個(gè)“貧”的支點(diǎn)。生活上的貧造成了 他嘴上的貧。而張大民正是用這嘴上的貧來反抗生活上的 貧，張大民嘴上的貧成了他內(nèi)心的發(fā)泄。小說在開頭就寫了 他站在公用水龍頭前對(duì)著李云芳犯起了貧。張大民其實(shí)從內(nèi) 心中想接近李云芳，可他卻沒有什么正當(dāng)?shù)睦碛桑跃陀?了開頭的那段關(guān)于餛飩與夜班費(fèi)的“研究”。后來曾拋棄過 李云芳的技術(shù)員回國(guó)找李云芳，張大民的心中再次不平衡。 所以在技術(shù)員走時(shí)，趁著給他送行，對(duì)著他再一次地貧了起

6、來，到最后連他自己也不知道自己在說什么了。造成張大民貧嘴的原因是父親的突然去世與生活的貧 困。父親的突然離去讓張大民不知所措。實(shí)際上貧嘴是他心 中焦慮苦悶的宣泄渠道，是他能勇敢面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的生活方 式。貧嘴作為主人公張大民的主要性格特點(diǎn)，清楚地表明了 張大民為何許人：一方面，社會(huì)地位低下，經(jīng)濟(jì)狀況窘迫， 為生活所迫而變得黏黏糊糊、圓滑無賴，叫人哀其不幸，怒 其不爭(zhēng)。另一方面，又是一個(gè)勤儉質(zhì)樸、堅(jiān)韌不屈、善良厚 道、有著很強(qiáng)自信心和家庭責(zé)任感的人，讓人憐其處境，愛 其精神。二、文本的言語小說在語言上最大的特點(diǎn)莫過于京味幽默。這種幽默不 僅僅存在于張大民的“貧”之中，還存在于小說的各個(gè)部分 中。劉

7、恒在小說中塑造了張大民這個(gè)貧嘴的人物的同時(shí)，就 連敘述者的言語也運(yùn)用了這種言語方式。小說中各種幽默的 比喻隨處可見，比如：“張大民家的房子結(jié)構(gòu)嗦，像一個(gè) 掉在地上的漢堡包，拾起來還能吃，只是層次和內(nèi)容有點(diǎn)兒 亂了?！薄暗诙颖闶菑N房了，蓋得不規(guī)矩，一頭寬一頭窄，像 個(gè)醬肘子?！薄盁襞萦肋h(yuǎn)毛茸茸的，吊在電線上，像個(gè)長(zhǎng)不 大也爛不掉的癟茄子。”如果在這里劉恒沒有用“貧”的言 語來表達(dá)，而是用平白的言語，那么這篇小說的魅力將大打 折扣。小說創(chuàng)作中人物形象（張大民的貧）、言語（京味的 幽默）格調(diào)的統(tǒng)一，幽默的敘述言語與張大民的"貧”正好 交織在一起，引起了更大的幽默效果。當(dāng)然這里的幽默并不

8、是為了幽默而又幽默。劉恒用幽默詼諧的言語來表現(xiàn)他對(duì)生活的深刻見解。他 嫻熟地運(yùn)用語言表達(dá)技巧，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)讓人忍俊不禁的幽 默氛圍。但這幽默的所負(fù)載的部是引人深思的內(nèi)容。毋庸置 疑，張大民的生活不容樂觀，是非常貧困的?？删褪沁@樣的 環(huán)境劉恒并沒有用平淡的或傷感的言語去描繪，反而用了幽 默的言語。這樣就引起了巨大的反差，讓讀者在大笑的同時(shí) 心里卻是酸酸的。用輕松的言語來承受沉重的內(nèi)容，這樣在 表述的言語和技術(shù)的內(nèi)容之間形成了巨大的反差，讓讀者在 閱讀這部小說的時(shí)候有了 "帶著濃濃的酸味兒，看書的時(shí)候 就像一顆顆咬楊梅，笑著笑著酸味兒就一點(diǎn)點(diǎn)浸進(jìn)去了，忍 不住笑起來卻心酸得不行，不敢眨眼

9、，睫毛已經(jīng)是濕的了” 的效果。三、貼近生活談起作品“貼近生活”，劉恒深有感觸地說：“我認(rèn)為 一個(gè)作家既不能失去個(gè)性，又不能脫離大眾，心靈一定要貼 近大眾，與大眾溝通。張大民自上有我自己的影子?！?1 他的這部作品與原先的創(chuàng)作一脈相承，而且處境相似。在作 品中，他極力要張揚(yáng)的是張大民身上那種對(duì)生活挫折的超強(qiáng) 韌性，這是中華民族的長(zhǎng)處。蘇童認(rèn)為，劉恒的作品走紅是 很自然的，他繼承了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，關(guān)注底層人的 生活，反映人們的需要，有時(shí)代的背景。祝勇也說，劉恒的 貧嘴張大民的幸福生活反映了中國(guó)人的生存狀態(tài)，很真 實(shí)，因而引發(fā)了許多人的共鳴。新時(shí)期以來，反映老百姓生活的作品很多。劉恒的作品 之

10、所以受人歡迎，是因?yàn)樗淖髌犯本┦忻裆鐣?huì)文化比較 貼近，關(guān)系密切，而且劉恒把作品背景與胡同生活對(duì)應(yīng)起來, 很世俗化。貧嘴張大民的幸福生活當(dāng)然不能算是這一類 型小說的開山之作，但絕對(duì)是這一類小說的杰出代表。這篇 小說描繪的就是我們身邊的事情，家長(zhǎng)里短，鍋碗瓢盆，貧, 卻又平實(shí)的言語。沒有人對(duì)讀者道貌岸然地說教，有的僅僅 是人民大眾老百姓們的生活的真實(shí)寫照。綜上所述，貧嘴張大民的幸福生活用貼近生活的內(nèi) 容經(jīng)生活的原生態(tài)展示在我們的面前，用一位樂觀而又貧嘴 的小人物張大民和種幽默輕松的京味言語，去承載了沉重的 內(nèi)容。讓人們?cè)诖笮χ笥行┧岢乃伎?。文學(xué)作品總是在 多多少少地指導(dǎo)著大眾的生活，影響著大家的思想。當(dāng)人們 在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)著種種不幸、坎坷與苦難的時(shí)候，回頭看 看張大民，看看那個(gè)貧嘴的小人物的幸福生活，還有什么問 題不能解決呢？有人說新時(shí)期是沒有英雄的年代，可張大民 就是這個(gè)年代的平民英雄。就像小說末尾張大民說的那句 話：“沒人槍斃你，你就活著，