廣播稿：教育與社會生活相聯(lián)系

1、廣播稿：教育與社會生活相聯(lián)系教育與社會生活相聯(lián)系，既是現代社會發(fā)展的耍求，同時也是現代教育思想指導下的產 物。要傳遞和交流人類經驗，就必須把學校教育和社會牛:活密切聯(lián)系起來。思想品徳課堂 教學“回歸生活”，h的就是讓學生參與社會生活，使學生所擁有的經驗盡量豐富，在“現代”中不知不覺滲入“未來”，以改變過去那種與社會生活和脫離的德育灌輸。思想品德課"回歸牛活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的 封閉性弊端捉出來的。傳統(tǒng)徳育以“理想化”的培養(yǎng)目標、單-調的課程結構、僵化的教育 過程、消極的評價體系，導致思想品德課教學與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學生生動活潑 發(fā)展的內在需要

2、，影響了教學忖標的達成。r前，思想品德課教學效益低下，最終應歸結為知與行的嚴重脫節(jié)。造成這種后果的原 因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“耒來”， 而忽視了 “現在”（即現實生活），從而使思想晶徳課脫離了生活實際，進入閑境。筆者 認為讓思想甜徳教育凹歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想甜徳課成為學生 喜歡的一門生活課程。那如何使小學思想品徳教育凹歸?；钅?？一、思想品徳課要與學生的生活密切關聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。傳統(tǒng)的思想品德課注重服務于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學 生的生活實際隔離，也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)

3、的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯(lián)，縮 小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。1、發(fā)揮時間上的近距離效應。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社 會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā) 學生學習興趣，有助于u標的有效達成。如讓世界充滿愛一課，就可以利川國際紅十 字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的 朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗口戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得 到、摸得到的例了，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真 實性”。2、空

4、間上舍遠求近。曲于思想甜徳課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于 學生學習積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例了。如神州巨變町以用家鄉(xiāng)農 村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學校血貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真 切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數據要更有說服力。3、思想上避虛求實。信息時代的學生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現 象，如腐敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學生希望老師給了解答，但又不 希望老師講人話、空話、套話。如做一個誠實的人教學，在學生的頭腦屮已存在“老 實人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念，課堂上就要允許學生暴露真實的思想。先讓學生

5、說出陰喑的一面（占了小便宜，產生危害）；再讓學 生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈 撞擊中樹立正確的觀念，激起學生對弄虛作假的憎惡。二、學科的系統(tǒng)教學與生活的隨機教育相結介。思想品徳課課，先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的，學?，F實生活中的各種工活事件隨吋發(fā) 生，因此，教師要注惠把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表 現找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有u的地滲透，使學生隨時隨地受到思 想胡徳教育，從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。一、“循序漸進，知行統(tǒng)一”的原則培養(yǎng)品德集屮到一點，就是要落實到道德行為上。道德

6、行為總是耍通過一定的方式表現 出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具 有很人的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高 年級學生，除了讓他們明了道徳行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨立地 靈活地選擇道徳行為的能力。我們在對小學生進行道徳評價時，必須針對各年級道徳認識的能力，由淺入深、由初級 到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向 標”），為他們創(chuàng)設道德情境（條件），冇計劃、冇口的地使他們得到道德行為反復訓練 的機會，逐步形成止確的觀念和彳亍為習慣。二、“激勵為主，處罰為輔”的原

7、則。小學生品德的發(fā)展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學牛的道德言 行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評 價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點， 在設計“評估導向標”時対不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反 復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要 做”。當然，評價小學生的道德行為，既要以激丿勵為主，也要給予必要的處罰，但一定耍講清 道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評佔導向標”枳輩 患欠鄭瑞對犯了錯誤的學生進行適當的處罰

8、就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯 誤，重新做起，然后給v登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發(fā)和 保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有冃的地組織他 們反復練（為他們創(chuàng)造改止錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調節(jié)能力，從而達到 品德教育的目的。三、“以身作則，以情感人”的原則。一個人的情感，在一定條件下口j以感染別人，使對方產生相同或與z有聯(lián)系的情感，這 就是情感的感染性。在進行思想品德評價中，教師要針對小學牛思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可璃性人的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學 生，使他“親其師，信其道”；另一方面

9、乂要用自己具有豐富道徳情感的形象對學生起示 范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的h我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教 師工作評估，實行教師工作積分制）耍求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、耍求口己， 在平時的口常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價 語言。要求學生做到的自c首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、*地接受學生對 自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴， 起到感染、教育學生的作用。由于小學生的道徳行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各 項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是

10、對待道德行為差的學生，要善 丁發(fā)現他們的“閃光點”，因勢利導，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信 心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。在評價小學生思想品徳的同時，要為其道徳行為的培養(yǎng)設置一定的情境，通過少先隊、 班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品徳教育于豐富多彩的第二課棠z中，使其產 生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進道德習慣的形成。設計“小學生思想評估導向標”，使評價序列化、立體化德育包括政治思想教育和道德 甜質教育，針對不同年齡階段的小學生利不同年級的實際應該有不同的評價標準，使教育 和評價具有連續(xù)性。實踐證明，這個標準應該【11淺入深、由表及里、由行為到習慣、由感 性到理性，遵循“教育一一領會或掌握一一（心理）發(fā)展”這個由量變到質變的原理。設計“小學生思想品徳評估導向標”必須將小學生口常道徳規(guī)范和行為要求以導向的形 式標出