新生代農(nóng)民思想教育和引導(dǎo)機制探究

1、新生代農(nóng)民思想教育和引導(dǎo)機制探究農(nóng)民問題始終是我國革命和建設(shè)的首要問題，是 我國實現(xiàn)現(xiàn)代化達到小康目標最為艱難的問題。目前我國正 處于社會轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)村現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了許多新問題、新 情況，新生代農(nóng)民與以往的農(nóng)民相較呈現(xiàn)出了較大的不同， 這些迫切需要通過思想教育與引導(dǎo)去釋疑解惑理順情緒、凝 聚人心。一、新生代農(nóng)民的基本思想狀況隨著農(nóng)村改革的不斷深化和新農(nóng)村建設(shè)的推進，當前新 生代農(nóng)民較以往農(nóng)民的思想狀況發(fā)生了明顯而深刻的變化。 主要表現(xiàn)在一是隨著改革開放的逐步深入，新生代農(nóng)民的視 野不斷擴大；二是隨著市場經(jīng)濟的縱深推進，新生代農(nóng)民的 觀念不斷變化；三是隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的日益加 快，新生

2、代農(nóng)民的意識不斷深化。這些變化有利有弊，不同 程度地對新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生著影響。從積極方面看：1、思想解放不斷加快。2、主體意識日 益凸顯。3、生存環(huán)境逐步求好。目前，解決了溫飽的新生 代農(nóng)民不再甘心于家庭生活條件的改善，更加關(guān)注大環(huán)境的 優(yōu)劣?？释信c城市相同的基礎(chǔ)設(shè)施。他們認為新農(nóng)村建設(shè) 不是強迫把他們趕進樓房，而是外部環(huán)境的改善。從消極方面看，1、生存壓力加大引發(fā)心理焦慮。2、自 身素質(zhì)與其增收致富的迫切期待不相適應(yīng)。3、求利心理增 強與責任義務(wù)觀念淡化。4、倫理觀念趨于復(fù)雜引發(fā)道德困 境或道德滑坡。由于貧富差距增大，對社會不滿，仇富心理 普遍存在。二、舊有思想教育與引導(dǎo)機制的不相適應(yīng)由于新

3、生代農(nóng)民思想與以往農(nóng)民相比較發(fā)生了較大的 改變，呈現(xiàn)出了不同的特點，以往灌輸性的思想教育與引導(dǎo) 機制與新生代農(nóng)民的思想發(fā)展不再相適應(yīng)。一是利用廣播宣傳的方式基本廢除?，F(xiàn)在新生代農(nóng)民大 多不在村里，基本是外出打工，廣播宣傳對他們而言毫無作 用。二是村民大會的宣傳方式見效甚微。村民大會一般新生 代農(nóng)民不參與，不熱衷，認為沒有什么價值，都忙于掙錢。 即便要求參加，也是老人多、婦女多，孩子多。村民大會成 了少數(shù)村干部的會議。三是公務(wù)公開的宣傳方式不認可。對 于公務(wù)公開的宣傳，新生代農(nóng)民認為不可信，有弄虛作假嫌 疑，認為農(nóng)業(yè)稅取消后的村務(wù)與己無關(guān)，認為即便自己發(fā)表 不同意見也于事無補，不如不說。四是標語

4、式宣傳方式退出 歷史舞臺。村民公約基本上沒有人去關(guān)心。五是利用集體活 動宣傳政策的方式基本上消失。村委會舉辦唱戲或者秧歌表 演，利用間隙宣傳政策的活動基本上消失了。新生代農(nóng)民不 愿意參加，不關(guān)心時事，喜歡宅在家里通過網(wǎng)絡(luò)和電視了解 外部世界。三、新生代農(nóng)民的思想教育與引導(dǎo)機制創(chuàng)新舉措。1、促進農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，為思想素質(zhì)提升奠定 堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)農(nóng)村經(jīng)濟的不發(fā)達、貧富差距過大和集體經(jīng)濟的喪失對 新生代農(nóng)民的思想素質(zhì)產(chǎn)生極大制約。新生代農(nóng)民對精神文 明建設(shè)不感興趣，關(guān)心的是怎樣發(fā)家致富，過上高人一等的 物質(zhì)享受的生活。我們必須加大拓寬農(nóng)民增收渠道的力度， 在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上逐步擴大精神文明成果

5、。要通過協(xié)調(diào)企 業(yè)和鼓勵農(nóng)民組成與生活相關(guān)的小企業(yè)來幫助農(nóng)民就業(yè)。2、加大教育培訓(xùn)，為先進思想理念形成提供文化支撐要建立健全農(nóng)村的宣傳機構(gòu)，形成有組織的教育體系， 不能依靠農(nóng)民的自發(fā)行為來進行宣傳教育。要寓教于樂，以 活動帶動教育。有條件的農(nóng)村可以開展局域網(wǎng)或者村報，以 身邊的事來教育引導(dǎo)。充分發(fā)揮好文化載體的作用，可以利 用農(nóng)民自拍自演或者演講等方式活躍農(nóng)村文化生活。要建立農(nóng)村圖書館或者閱覽室、文化站（室），讓農(nóng)民 能夠了解信息和增強參與集體活動的興趣。通過文化組織加 大教育培訓(xùn)，定期開展農(nóng)民親自參與的符合農(nóng)民形式的活 動，要反映農(nóng)民生活，讓農(nóng)民活躍起來。3、不斷創(chuàng)新道德教育形式，引導(dǎo)新生代

6、農(nóng)民良好思想 道德習(xí)慣養(yǎng)成創(chuàng)新道德教育形式，就是要不斷用組織的形式把新生代 農(nóng)民組織起來，不能讓農(nóng)民自發(fā)的形成高度的自身素質(zhì)。這 是不現(xiàn)實也不具有科學(xué)性的。這種組織形式應(yīng)該是能夠幫助 農(nóng)民排憂解難，能夠及時同意他們的思想，讓他們認為他們 是組織的主人。在這個看似松散的組織內(nèi)部，要有具備高素 質(zhì)的人才來引導(dǎo)，及時以互助的形式解決農(nóng)民的農(nóng)忙人手少 問題，以大討論的形式?jīng)Q定某個家庭的糾紛應(yīng)該怎樣處理， 大家共同溝通勸解，以大多數(shù)人的意志來影響不健康思想的 扭轉(zhuǎn)，創(chuàng)造良好氛圍，增加農(nóng)民參與意識，以承包和評比的 方式讓農(nóng)民承擔外部環(huán)境的保護，啟發(fā)他們的愛護環(huán)境意 識。對家族的觀念要進一步濃厚，要鼓勵采取

7、以血緣關(guān)系為 紐帶的小范圍的節(jié)日聚餐形式來凝聚感情。要通過統(tǒng)一幫助 孩子上學(xué)的形式來解決留守兒童的就學(xué)問題。通過這樣的方 式讓他們認同組織，喜歡助人，共同為集體的發(fā)展努力，也 就形成了良好的思想道德習(xí)慣。4、加強農(nóng)村硬件設(shè)施建設(shè)，為新生代農(nóng)民思想良性變 化提供環(huán)境氛圍加強農(nóng)村硬件建設(shè)，就是要縮短農(nóng)民與城市的外部環(huán)境 差距，讓農(nóng)民在農(nóng)閑的時候有地方學(xué)習(xí)、有地方健身、有地 方娛樂，有地方組織活動。通過硬件設(shè)施豐富農(nóng)民生活，讓 他們感到時代給予他們的優(yōu)越條件，不是被遺忘。通過建立培訓(xùn)機構(gòu)，培訓(xùn)農(nóng)民有一技之長，從而組織鄉(xiāng) 村建設(shè)隊伍。通過建立學(xué)習(xí)場所和展出學(xué)習(xí)成果，比如有的 鄉(xiāng)村成立的書畫展，就能夠吸引廣大新生代農(nóng)民積極參與。 通過健身場地的設(shè)立，讓他們能夠健身，感受黨的溫暖，通 過娛樂設(shè)施的建立