游褒禪山記講課實(shí)用

1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石文學(xué)常識文學(xué)常識 記記 ： “記記”是一種是一種文體文體，有，有奏記、游記、雜記。奏記、游記、雜記。游記游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，一般以記為主，以感為輔。以感為輔。 “記記”的的文字含義文字含義是是識記識記，在這種，在這種含義基礎(chǔ)上，含義基礎(chǔ)上，“記記”逐步獲得了它的文逐步獲得了它的文體意義，成為經(jīng)史中一種體意義，成為經(jīng)史中一種專事記錄專事記錄的文的文章體式。作為一種文體，章體

2、式。作為一種文體，“記記”在在六朝六朝獲得文體生命，獲得文體生命，唐代唐代進(jìn)入文苑，進(jìn)入文苑，宋代宋代其其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。明清明清時(shí)時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。 古代一種古代一種散文體裁散文體裁，可敘事、寫景、，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家。字。字介甫介甫，號，號半山半山，撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川

3、）人。他“少好讀書少好讀書”。10421042年登進(jìn)士第。年登進(jìn)士第。10611061年上萬言書，提出變法主張，年上萬言書，提出變法主張，10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于到反變法派的猛烈攻擊，于10741074年年罷相，次年再為相。罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱改封荊國公，故世稱“王荊公王荊公”。10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒

4、謚文，故又稱安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公王文公”。列寧稱其為列寧稱其為“中國十一中國十一世紀(jì)的改革世紀(jì)的改革家家”王王 安石作宰相期間，大興變法，安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅(jiān)定，宣稱堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤法，人言不足恤”。變法失敗后，被。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。辭官。晚年隱居鐘山。 “盡吾志而不盡吾志而不 能至者，可以無能至者，可以無悔矣。悔矣?！?王安石其人王安石其人之文學(xué)篇之文學(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個(gè)革

5、新派。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對北的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。本文選自本文選自臨川先生文集臨川先生文集。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一王安石記念館王安石記念館王安石紀(jì)念館（江西臨川）王安石紀(jì)念館（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）

6、王安石塑像（江西臨川）文學(xué)常識文學(xué)常識 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又稱洞又稱“碑洞碑洞”。褒禪山華陽洞褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處褒禪山位于含山縣城東北處7.57.5公里，公里，舊名舊名花山花山。唐貞觀年間，高僧。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師慧褒禪師結(jié)結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪褒禪山山。 北宋至和元年北宋至和元年(1054(1054年年) )，著名文學(xué)家，著名文學(xué)家王安石王安石游覽此山，寫下千古名篇游覽此山，寫

7、下千古名篇游褒禪游褒禪山記山記從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。 洞中有洞，洞里有河。洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。河上泛舟，洞洞相通。 華陽洞華陽洞: :洞洞深深16001600米，有米，有1010大大景區(qū)、景區(qū)、102102個(gè)景點(diǎn)。個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。天洞、地洞。前洞有前洞有“華陽華陽”、“萬象皆空萬象皆空”等石等石刻文字。后洞又稱刻文字。后洞又稱“碑洞碑洞”，即王安，即王安石當(dāng)年游覽路線。石當(dāng)年游覽路線。 公元公元1051105110541054年，王安年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，通判，

8、10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年）4 4月，辭職回家探親，在歸途中月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年景秀美的褒禪山，同年7 7月以追月以追記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他3434歲。歲。背景背景褒禪寺褒禪寺坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺華陽洞入口華陽洞入口華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞王安石的名言：王安石的名言：“天變不足畏，天變不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤。人言不足恤?！比A陽洞華陽洞聽讀課文聽讀課文 注意字詞的讀音。注意字詞的讀音。 注意長句的停頓。注意長句的停頓

9、。 概括文章每段主要內(nèi)容。概括文章每段主要內(nèi)容。1 1、褒禪山、褒禪山2 2、而卒葬之、而卒葬之3 3、廬冢、廬冢4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、則或咎、則或咎8 8、無物以相之、無物以相之 9 9、何可勝道也哉、何可勝道也哉 1010、簫君圭君玉、簫君圭君玉1111、余弟安國平父、余弟安國平父（bo chnbo chn，也就是華山），也就是華山）（zhngzhng，墳?zāi)梗瑝災(zāi)梗▂oyo，深遠(yuǎn)幽暗），深遠(yuǎn)幽暗）（jiji，責(zé)怪），責(zé)怪）（xixingng，幫助），幫助）（shng shng ，完全，盡

10、），完全，盡）（gugu，人名），人名）（ff，對男子的美稱），對男子的美稱）（z，死后），死后）（pp，倒），倒）（hu/hu/huhu/hu/hu） 每段主要內(nèi)容：1 1 本名與別名的由來本名與別名的由來2 2 記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過3 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）4 4 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想5 5 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游

11、者的籍貫、姓名。游者的籍貫、姓名。翻譯第一段：褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。距距其院東五里其院東五里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅，獨(dú)漫滅，獨(dú)其其為文為文猶可猶可識識，曰：，曰：“花山花山”。今今言言華如華華如華 實(shí)之華者，實(shí)之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動(dòng)名作動(dòng)死死因?yàn)椋ㄟ@因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故個(gè)）緣故 名作動(dòng)名作動(dòng) 命名命名

12、因?yàn)橐驗(yàn)榈沟贡谋恼哒咭玻袛嗑湟?，判斷?動(dòng)動(dòng)詞詞文文字字辨辨認(rèn)認(rèn)說說大概大概因?yàn)橐驗(yàn)殄e(cuò)錯(cuò)誤誤山山腳腳是是山南水北山南水北重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 舍舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 名名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。 乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“為、為、是是”之意。之意。 特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬也。也。 這三個(gè)句子都用這三個(gè)句子都用“者者也也”表示判斷。

13、表示判斷。其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。 第一個(gè)句子是一般判斷句。第一個(gè)句子是一般判斷句。 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 為什么說為什么說“華（華（a a）山）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小小篆中寫成篆中寫成 ，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”與與“華華”分分開，開，“華華”才讀才讀“hu”hu”。王安石認(rèn)為。王安石認(rèn)為碑文上的碑文上的“

14、花花”是按照古音寫的今字，是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀仍然應(yīng)讀“hu”hu”，而不應(yīng)該讀成，而不應(yīng)該讀成“hu”hu”。1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據(jù)。提供依據(jù)。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過空間的變化，其作用是（不超過1010個(gè)字）：

15、個(gè)字）： 作者游褒禪山的蹤跡。作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況翻譯第二段：其其下下平平曠曠，有泉，有泉側(cè)側(cè)出，而出，而記游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問入之甚寒，問其其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁擁火火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進(jìn)愈難，進(jìn)愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡?！彼焖炫c之與之俱俱出。出。 空曠空曠名作狀名作狀從旁邊從旁邊多多深遠(yuǎn)幽暗的深遠(yuǎn)幽暗的樣子樣

16、子形作名形作名那些那些形作動(dòng)，形作動(dòng)，走到盡頭走到盡頭而，連詞而，連詞代游洞者代游洞者懈怠懈怠將，將，快要快要完完于是于是一起一起動(dòng)作名動(dòng)作名蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是時(shí)，余之時(shí)，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之樂也。樂也。 大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更

17、當(dāng)、正在當(dāng)、正在體體力力還還用用來來形作動(dòng)，形作動(dòng)，照明照明已經(jīng)已經(jīng)有有人人埋埋怨怨自自己己他他盡情享受盡情享受形作動(dòng)形作動(dòng)重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 側(cè)：側(cè)： 窮：窮： 見：見： 至：至： 明：明： 極：極：名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。 形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動(dòng)詞，照明。形容詞作動(dòng)詞，照明。形容詞作動(dòng)詞，盡情享受形容詞作動(dòng)詞，盡情享受平曠平曠記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、

18、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過第二段：記游華山洞的經(jīng)過悔悔敘敘1 1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。 第

19、一部分：第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過記游山所見的景物和經(jīng)過 一、介紹褒禪山概況一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略前洞記敘簡略 后洞記敘詳細(xì)后洞記敘詳細(xì) 翻譯第三段：翻譯第三段：于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世少；而世之奇?zhèn)ブ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故

20、非有志者不能至也。 對于這對于這種情況種情況語氣詞語氣詞取取獨(dú)獨(dú)觀觀察察心得，心得，收獲收獲因因?yàn)闉樗麄儌兊牡那仪业牡钠娈惼娈愋蹅バ蹅ゲ煌瑢こ２煌瑢こ５木跋蟮木跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方的地方有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！

21、也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來用來在在志向，這里引志向，這里引申為主觀努力申為主觀努力難道難道得到的東得到的東西，心得西，心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 于是于是： 非常非常： 險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)： 至于至于： 幽暗昏惑幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。迷亂的地方。 古今異義。古：到達(dá)。今：表示另古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。提一事的連詞。古今異義

22、。古：對于這種情況。古今異義。古：對于這種情況。 1 1、從、從“求思之深而無不在（心）求思之深而無不在（心）”導(dǎo)導(dǎo)出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣余之余之所得所得議議翻譯第四段余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學(xué)者所以學(xué)者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。對于對于

23、因因感嘆感嘆 取獨(dú)取獨(dú)動(dòng)作名，流動(dòng)作名，流傳的文字傳的文字名作動(dòng)，說清名作動(dòng)，說清盡盡 道道的的緣故緣故古今異義，古今異義，做學(xué)問的人做學(xué)問的人謹(jǐn)慎地謹(jǐn)慎地選擇選擇形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng)重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 謬謬： 傳傳： 名名： 所以所以： 學(xué)者學(xué)者：弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動(dòng)詞。說清楚，名詞作動(dòng)詞。由結(jié)構(gòu)助詞由結(jié)構(gòu)助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原的原因因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，人。今：

24、學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。有專門學(xué)問的人。特殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關(guān)系）判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也而慎取之也 第四自然段第四自然段“古書之不存古書之不存”跟上文哪句話相跟上文哪句話相照應(yīng)？照應(yīng)？“其文漫滅其文漫滅”“后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句話又是跟哪句話相照應(yīng)？相照應(yīng)？“今言今言華華如如華華實(shí)實(shí)之之華華者，者，蓋音謬也蓋音謬也”。在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其

25、傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴(yán)密嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議第四自然段第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取學(xué)必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度。的態(tài)度。 議論一正一反議論一正一反 翻譯第五段：翻譯第五段：四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長樂王回深，長樂王回深父父，余弟安，余弟安國平父、安上純父。國平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某記。記。 籍貫籍貫姓姓名名字字 第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 同游者的姓

26、名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。川人王安石記。課文內(nèi)容總結(jié)：課文內(nèi)容總結(jié)：說山識碑說山識碑 得名的緣由得名的緣由（第一段）慧空禪

27、院（第一段）慧空禪院 華陽洞華陽洞 仆碑（識謬）仆碑（識謬） 考據(jù)考據(jù) 踐行踐行探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨）（第二段）（第二段） （第三段）盡吾志，可以無悔（第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 敘敘事事記記游游感事言志感事言志四人同游四人同游 補(bǔ)記作結(jié)補(bǔ)記作結(jié)（第五段）（第五段） 古人在游記中寫感受，常用一句古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如話來概括全文主旨，例如醉翁亭記醉翁亭記的的 ，就最能代表作者的意圖。就最能代表作者的意圖。問：問：游褒禪山記游褒禪山記能否用能否用一句話概括其主旨

28、？一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。以無悔矣。”“太守之樂其樂太守之樂其樂”“”“醉能同其樂醉能同其樂” 請你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受，請你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性成功的重要性.你認(rèn)為哪個(gè)條件最為重你認(rèn)為哪個(gè)條件最為重要？要？議一議：議一議： “志志” “力力” “物物” 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn) 1 1、因事見理，敘議結(jié)合、因事見理，敘議結(jié)合 2 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠值谝徊糠?記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況

29、略略2.2.記華山洞經(jīng)過記華山洞經(jīng)過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經(jīng)過游后洞經(jīng)過 前洞前洞后洞后洞經(jīng)過經(jīng)過補(bǔ)敘經(jīng)過、補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 3 3、文筆簡潔，語言凝煉、文筆簡潔，語言凝煉 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐精

30、要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒禪禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有泉側(cè)側(cè)出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能名者名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，往東名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊形作名，深度形作名，深度名作動(dòng)名作動(dòng),識其本名，識其本名，說明白說明白形作動(dòng)，照明形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，謬，

31、使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字流傳的文字詞類活用詞類活用課堂練習(xí)課堂練習(xí)非常非常于是于是至于至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也于是余有嘆焉于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就別管了至于小李，你就別管了不同尋常不同尋常意外的事故意外的事故十分十分對于這種情況對于這種情況在此在此順承連詞順承連詞至至到到于于引出處所引出處所到了到了的結(jié)局的結(jié)局 以致于以致

32、于另提一事另提一事古今異義古今異義十一十一學(xué)者學(xué)者所以所以數(shù)數(shù) 字字十分之一十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人在學(xué)術(shù)上有一定成就的人治學(xué)的人治學(xué)的人表結(jié)果表結(jié)果的原因的原因用來用來的（表憑借）的（表憑借）古今異義古今異義回上層以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪以以其乃華山之陽名之也其乃華山之陽名之也由山由山以以上五六里上五六里余與四人擁火余與四人擁火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，則游者眾，險(xiǎn)近，則游者眾，險(xiǎn)以以遠(yuǎn)，則至者少遠(yuǎn)，則至者少無物無物以以相之相之又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存以以因?yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)槎揎椥揎椨脕碛脕肀聿⒘?，而表并列，而連詞，用來連詞，用來因?yàn)橐驗(yàn)橐缘挠?/p>

33、法以的用法回上層于于在在在在對于對于對于對于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人為可譏人為可譏于于是余有嘆焉是余有嘆焉余余于于仆碑仆碑師不必賢師不必賢于于弟子弟子求救求救于于孫將軍孫將軍君幸君幸于于趙王趙王回上層1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院東五里院東五里3 3、獨(dú)、獨(dú)其其為文猶可識為文猶可識 4 4、問、問其其深，深， 則則其其好游者不能窮也好游者不能窮也5 5、蓋、蓋其其又深，又深， 則則其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而無不在求思之深而無不在7、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？其“ ”“ ”字的用法字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)

34、代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、視、視其其左右左右1111、謬、謬其其傳傳1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其還也還也1414、其其可怪也歟可怪也歟1515、路漫漫路漫漫其其修遠(yuǎn)兮修遠(yuǎn)兮 1616、有二僧，有二僧，其其一貧，其一富

35、一貧，其一富 代詞，指自己代詞，指自己助詞，無義助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者代詞，那些，指欲出者其“ ”“ ”字的用法字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，表商量語氣，還是副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道代詞，其中代詞，其中助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無義助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無義1717、亦各言、亦各言其其志也志也1818、其其真無馬邪？真無馬邪？其其真不知馬也？真不知馬也？1919、有蔣氏者，專、有蔣氏者，專其其利三世矣利三世矣2020、安陵君、安陵君其其許寡人許寡人2121、爾、爾其其無忘乃父之志無忘乃父之志2222、

36、其其皆出于此乎皆出于此乎2323、其其業(yè)有不精業(yè)有不精心不若余之專耳心不若余之專耳2424、故以為、故以為其其愛不若燕后愛不若燕后連詞，表選擇，相當(dāng)于連詞，表選擇，相當(dāng)于“是是還是還是” ” 代詞，自己的代詞，自己的 代詞，這種代詞，這種 副詞，表祈使，一定副詞，表祈使，一定副詞，表揣測，恐怕，大概副詞，表揣測，恐怕，大概表假設(shè)，如果表假設(shè)，如果代詞，你的，指趙太后代詞，你的，指趙太后副詞，表祈使，一定副詞，表祈使，一定其“ ”“ ”字的用法字的用法助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“ ”“ ”字的用法字的用法他他( (們們) )，它，它( (們們)()(的的) )你你( (們們) )，你，你( (們們) )的的我我( (們們) )，自己，自己( (的的)