沙里淘金點(diǎn)石成金──《普羅米修斯》教學(xué)片斷及反思

1、word文檔下載后（可任意編輯） 沙里淘金點(diǎn)石成金普羅米修斯教學(xué)片斷及反思 【內(nèi)容提要】 本文運(yùn)用案例研究的方法，以新的視角，對(duì)如何在閱讀教學(xué)中珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提出了"沙里淘金'和"點(diǎn)石成金'的觀點(diǎn)。"沙里淘金'，即剔出學(xué)生感受、體驗(yàn)和理解中的錯(cuò)誤成分，因勢(shì)利導(dǎo)；"點(diǎn)石成金'，即對(duì)敢于突破定勢(shì)思維、從不同角度來(lái)思考問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物的思維方式與敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)習(xí)精神，加以細(xì)心呵護(hù)，使課文的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生良好影響。本文還指出，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，教師首先要能正確理解課文內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文本的價(jià)

2、值取向。 【關(guān)鍵詞】 因勢(shì)利導(dǎo) 突破定勢(shì) 獨(dú)特見(jiàn)解 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出："閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。'如何在閱讀教學(xué)中珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)兀?教者在上完普羅米修斯一課后，對(duì)此有了新的理解和感悟?，F(xiàn)摘錄一個(gè)教學(xué)片斷并進(jìn)行反思。 片斷： 師：普羅米修斯這篇課文我們已經(jīng)讀完了，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下故事中的兩個(gè)重要人物主神宙斯和普羅米修斯。先說(shuō)說(shuō)宙斯吧。 生：宙斯是個(gè)殘忍而沒(méi)有同情心的暴君。 生：普羅米修斯是為

3、了人類能過(guò)上光明和溫暖的生活，但宙斯卻狠狠地懲罰了他，真是是非不分，外加心狠手辣。 生：還可以用"冷酷無(wú)情'來(lái)形容宙斯。 生甲：我覺(jué)得這樣評(píng)價(jià)宙斯不公平。因?yàn)殡m然普羅米修斯是為了人類，但他畢竟觸犯了天規(guī)，既然是觸犯了天規(guī)，那宙斯懲罰他也沒(méi)什么不對(duì)。再說(shuō)，如果宙斯不懲罰普羅米修斯的話，其他神可能會(huì)覺(jué)得破壞天規(guī)也沒(méi)什么大不了的，那宙斯還怎么管理天庭呢？因此，我認(rèn)為，宙斯懲罰普羅米修斯是公正的，也是出于無(wú)奈，不能認(rèn)為他兇殘冷酷。 生：對(duì)呀！如果眾神都來(lái)破壞天規(guī)的話，那天庭就該亂套了。 生：照你這種說(shuō)法，普羅米修斯受罰是罪有應(yīng)得？ 生：難道普羅米修斯幫助人類還幫錯(cuò)了？ （不少同學(xué)的臉

4、上露出了困惑的神色，不約而同地把目光投向教師，期待教師作出評(píng)判。） 師：?jiǎn)眩〖淄瑢W(xué)開(kāi)動(dòng)腦筋，有了自己的新見(jiàn)解，還勇敢地說(shuō)了出來(lái)，真了不起！讓我們?yōu)樗墓恼疲?（師微笑著帶頭鼓掌，學(xué)生甲滿臉興奮。） 師：（拿起書）不過(guò)，宙斯到底是不是一個(gè)兇殘冷酷的神呢？這個(gè)問(wèn)題，需要大家再次用心地讀讀課文，好好地想一想，然后像甲同學(xué)那樣，大膽發(fā)表自己的看法及理由。我相信，你們一定能獲得更深切的體驗(yàn)和理解，找到自己滿意的答案！ （學(xué)生們各自用自己喜歡的方式讀課文，幾分鐘后，開(kāi)始踴躍發(fā)言。） 生：宙斯作為主神，看到人類生活在黑暗和寒冷中，不但毫無(wú)同情心，還懲罰幫助人類的普羅米修斯，所以我仍然認(rèn)為他是很冷酷的。 生甲

5、：但盜火畢竟是觸犯天規(guī)的行為，宙斯不得不罰普羅米修斯，不然的話，難以服眾。 生：我不認(rèn)為宙斯懲罰普羅米修斯是出于無(wú)奈，因?yàn)檎n文第四自然段說(shuō)"宙斯覺(jué)得還不解恨'，由"解恨'二字可以看出，他這么做完全是為了解心頭之恨。所以，我贊同宙斯是兇殘冷酷的這一看法。 生：我看這天規(guī)本身就有問(wèn)題！憑什么天上可以有火，而人類只能生活在黑暗和寒冷中？ 生：這種不合理的天規(guī)應(yīng)廢除！普羅米修斯違犯了這樣的天規(guī)不該受罰！ 生：對(duì)！可宙斯呢？明知道普羅米修斯盜火是為了造福人類，并不是有意要違犯天規(guī)，卻狠狠地懲罰了普羅米修斯。要是我是宙斯，一定不懲罰普羅米修斯。 生：宙斯不但把普羅米修斯

6、用鐵鏈綁在懸崖絕壁上，讓他經(jīng)受日曬雨淋的折磨，還派了一只兇惡的鷲鷹每天啄食他的肝臟，讓他生不如死，手段真毒辣！ 師：（微笑著再次帶頭鼓掌）看來(lái)，你們已經(jīng)真正讀懂了課文。是啊，咱們先不論這天規(guī)是否合理，單看宙斯懲罰普羅米修斯的手段，就足以看出宙斯的狠毒與冷酷。這就好比是，你們因某種原因沒(méi)做作業(yè)，我讓你們罰上個(gè)幾百遍，你們會(huì)認(rèn)為我這么做是公正的、出于無(wú)奈的嗎？ （孩子們笑著搖頭） 生甲：（表情夸張地）老師，如果你像宙斯那樣心狠手辣，那我們可就慘啦！ 師：下面，該評(píng)評(píng)故事的主人公普羅米修斯了。 生：普羅米修斯真勇敢！他為了造福人類，挺身而出，破壞了不合理的天規(guī)。 生：人間沒(méi)有火，這事本跟普羅米修斯無(wú)

7、關(guān)，他完全可以過(guò)自己快樂(lè)的神仙生活，但他卻極其同情人類，想方設(shè)法為人類盜來(lái)了火種，真是一位善良、機(jī)智、勇敢的好神！ 生：普羅米修斯為了使我們?nèi)祟悢[脫寒冷與黑暗，明知會(huì)遭到壞宙斯的嚴(yán)厲懲罰，卻毫不猶豫地為人類盜火，具有舍己為人的精神。 生：普羅米修斯在受到那么殘酷的懲罰后，始終不屈服，真令人敬佩！ 生：我喜歡普羅米修斯！如果我出生在那個(gè)時(shí)候，一定也會(huì)去救他的。 【反思】 、珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，教師準(zhǔn)確把握文本的價(jià)值取向是前提： 由于生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平以及思維能力的局限性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的帶有個(gè)性化的理解與感悟不可能都是正確、合理、清晰的。因此，要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，教師自己首先要能正確理解

8、課文內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文本的價(jià)值取向。練就了一雙"火眼金睛'，才能對(duì)學(xué)生的"節(jié)外生枝'，迅速而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)與引導(dǎo)。稀里糊涂的一味肯定與斷然否定本質(zhì)相同，都不是真正意義上的珍視。 、"沙里淘金'、"點(diǎn)石成金'是課堂教學(xué)中珍視學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的基本方法： 在這一教學(xué)片斷中，學(xué)生甲提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)因?yàn)槠樟_米修斯觸犯了天規(guī)，所以宙斯嚴(yán)懲他是公正、無(wú)奈的，從而不能認(rèn)定宙斯兇殘冷酷。這與文本所蘊(yùn)涵的人文精神和價(jià)值取向顯然是相違背的，但有其合理成分普羅米修斯觸犯了天規(guī)，宙斯懲罰他是合法的。如果教者全盤肯定或不置可否，必然會(huì)引起學(xué)生價(jià)值取向的

9、迷失；但如果斷然否定的話，不僅失去了一個(gè)極好的引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文本意義的機(jī)會(huì)，而且會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，將孕育著多元化觀點(diǎn)的萌芽無(wú)情掐斷?；谶@樣的思考，我便采用了"沙里淘金'的方法，一方面剔出其錯(cuò)誤成分宙斯嚴(yán)懲普羅米修斯是公正、無(wú)奈的，并非兇殘冷酷，加以因勢(shì)利導(dǎo)；一方面淘出從中迸出的"金子'敢于突破定性思維，從不同角度來(lái)思考問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物的思維方式與敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)習(xí)精神，加以細(xì)心呵護(hù)，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。 、珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，要把激活全體學(xué)生的思維，形成深刻的個(gè)性化體驗(yàn)為目的。 在課堂教學(xué)中，教者不能以呵護(hù)一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特思維火花為滿足，而應(yīng)以此為燎原火種，激活全體學(xué)生的思維，形成合理、清晰的個(gè)性化體驗(yàn)，獲得積極思維的樂(lè)趣。教者在成功地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)相互信任、暢所欲言、和諧融洽的研討氛圍后，拋出一個(gè)與文本價(jià)值取向有密切關(guān)系而學(xué)生產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)問(wèn)題："宙斯到底是不是一個(gè)兇殘冷酷的神呢？'，形成"憤'、"悱'的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)全體學(xué)生在與文本的再次對(duì)話中、在生生、師生間的再次交流中豐富著文本和自我，逐漸接近、認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)。如果說(shuō)，學(xué)生第一次認(rèn)識(shí)到宙斯的兇殘冷酷還處于模糊狀態(tài)的話，那第二次的認(rèn)識(shí)則來(lái)自于他們對(duì)課文的正確理解和深刻體