高一語文下學(xué)期期末考試模擬真題精編

1、word文檔下載后（可任意編輯） 高一語文下學(xué)期期末考試模擬真題精編 我為大家編輯了高一語文下學(xué)期期末考試模擬真題相關(guān)內(nèi)容，供大家參考閱讀，和一起加油努力吧。 第卷(選擇題  共30分) 一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分) 1. 下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一項是(   ) a.姍姍來遲 功虧一蕢 裨將(pí) 諍友(zhèng) b.沸反盈天 無恥讕言 炮烙(páo) 吮吸(yn) c.殫精竭慮 負(fù)隅頑抗 恫嚇(d

2、2;ng) 拂曉(fú) d.卑躬曲膝 長篇累牘 回溯(sù) 蠻橫(hèng) 2. 下列語句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?   ) a.家庭教育的粗暴專制必然會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生更加逆反的心理，父母們應(yīng)該改變耳提面命的做法，多一點民主，多一點平等的思想。 b.學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的管理經(jīng)驗，需要提倡“拿來主義”精神，如果脫離國情，盲目照搬，就有可能畫虎不成反類犬。 c.收入差別過大，造成骨干教師流失，對那些師資力量本就不厚實的普通學(xué)校而言，無異于釜底抽薪。 d.明明是一條商業(yè)步行街，但是竟然還有許多

3、機(jī)動車輛來往穿梭，令行人或如白駒過隙，或如懸崖卻步。 3. 下列各句中，沒有語病的一句是(   ) a.近年，中國政府在世界各地興辦孔子學(xué)院，讓世界不僅更全面地認(rèn)識了中國，而且還激發(fā)了各國友人學(xué)習(xí)漢語和中國文化典籍的熱情。 b.端午節(jié)已是中國的法定節(jié)日，然而在我國內(nèi)地的很多大城市已經(jīng)難見賽龍舟的景象，倒是繁榮的國際大都市香港卻還保留著五月五賽龍舟以紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。 c.防止考生作弊的手段已從道德層面延伸到技術(shù)層面，手機(jī)探測儀、信息干擾儀、錄像監(jiān)控設(shè)備等將對防止考生作弊起到震懾作用。 d.上海世博會是由中國政府主辦的國際性大型博覽會，它以“城市，讓生活更美好

4、”為主題?，F(xiàn)在總計有240多個國家和國際組織參展，創(chuàng)下158年世博史的最高紀(jì)錄。 4. 下列各項中，標(biāo)點符號使用符合規(guī)范的一項是(   ) a.科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ?。第二種是教育性質(zhì)的它作用于心靈。 b.“蟻族”指一個越來越引起廣泛關(guān)注的龐大群體大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體。如何讓“蟻族”走出困境，還他們一片廣闊的天空?值得有識者深思。 c.近幾年的名人故里之爭，讓大家看得眼花繚亂。正如一網(wǎng)友所言，“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈?！?d.古語云：“倉

5、廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子牧民)”政治的清明和文化的復(fù)興必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分) 閱讀下面的文字，完成57題。 秦始皇將方孔圓錢作為統(tǒng)一貨幣的原因有兩種說法，一是錢鑄成后要進(jìn)行銼邊等加工，把方形細(xì)木棍插入方孔，可以使錢固定不動，便于操作。方孔錢也便于錢上文字的定位。另一種說法被學(xué)界普遍認(rèn)可，即秦始皇篤信當(dāng)時極為流行的“天圓地方”的宇宙觀。方與圓，象征著“萬物周事”的自然;“圓者中規(guī)，方者中矩”，又象征“規(guī)矩”的權(quán)威、法的權(quán)威。呂氏春秋的解釋可能最適合皇帝的口味：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立上下?！惫识袑W(xué)者認(rèn)為，秦始皇時，圓形方孔的“

6、半兩”錢體現(xiàn)了當(dāng)時社會的文化信仰，已然是神權(quán)的象征了。 說到這兒，我們不能不感佩古代中國人的智慧。一枚錢幣，竟能將春秋戰(zhàn)國幾百年間政治、哲學(xué)等諸多因素融合的文化核心體現(xiàn)出來。而古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，僅為防偽而刻有帝王頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，比較起來，中國的圓形方孔錢體現(xiàn)了中國人對天地時空無限豐富的想象，承載了更為厚重的文化信息，要“神”得多。如果我們能從錢幣本身的鉆研中走出來，看一看它成長初期的社會背景，也許會對它身負(fù)“神力”的原因有更深刻的了解。 事實上，自春秋戰(zhàn)國，一直到秦漢國家一統(tǒng)，中國各個區(qū)域的商業(yè)發(fā)展已經(jīng)頗具規(guī)模。比如春秋五霸之首的齊國，商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，至戰(zhàn)國后期

7、，齊國的城市居民已有四百萬以上，占到齊國總?cè)丝趽?jù)專家測算大概有五百萬至七百萬的一半以上。至西漢初期，“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈，周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”(司馬遷史記貨殖列傳)。我們從貨殖列傳中看到的西漢社會，不但有富可敵國的大富豪，而且有傾郡、傾縣、傾鄉(xiāng)里的眾多小富豪，可見西漢初期的社會，是一個經(jīng)濟(jì)蓬勃、百業(yè)興隆的社會。 “無鹽氏”是我們比較熟悉的中國歷史上較早的富翁之一。從他的發(fā)家史我們或許可以對西漢社會有個窺斑見豹的了解。西漢吳楚七國之亂時，京師長安的列侯封君從軍，向當(dāng)時的“子錢家”借貸。子錢家因成敗未決，不肯借。無鹽氏便以十倍的利息出千金借貸。不久，吳

8、楚之亂平息，他得到十倍利息的還款，遂成關(guān)中巨富。由此我們可以看到西漢社會借貸子錢這一行業(yè)的興旺。經(jīng)濟(jì)史學(xué)專家、香港樹仁學(xué)院經(jīng)濟(jì)系教授宋敘五先生甚至認(rèn)為，從中可見當(dāng)時政治上的有權(quán)者不會借著政治權(quán)力而欺壓平民，強(qiáng)令子錢家借錢，也不會賴債。而平民有錢者可以根據(jù)自己的意愿決定自己的商業(yè)行為，政權(quán)、兵權(quán)，完全不會干擾其商業(yè)行為。這是一種良好的政治氣候及商業(yè)氣候可惜這樣的“氣候”自西漢初期以后，再也沒有了。他認(rèn)為胡適晚年的入室弟子、史學(xué)家唐德剛教授說西漢本來可以走上資本主義社會的觀點“誠為有據(jù)而言”。 我們暫不論西漢走上資本主義社會的可能性有多大以及這種社會形態(tài)的萌芽又如何被斬斷，只看在當(dāng)時的社會里，人們

9、存有崇拜金錢財富的觀念是太正常了。司馬遷在史記貨殖列傳中有如下傳世之說：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！薄叭烁魅纹淠芤缘盟羲呄?，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之?！蹦敲矗鄣摹板X”、幾乎能決定人的命運的“錢”、有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理的“錢”又被推上“神壇”拜將起來，順理成章?？梢耘c此相呼應(yīng)的是，恰在西漢時，被稱為“搖錢樹”的明器出現(xiàn)了。 如此看來，在古代中國人的心目中，“錢”的身上具有超乎自然的神秘力量，可以戰(zhàn)勝妖邪并寄托人間的祈愿，是可以理解的了。中國人的宗教觀相當(dāng)實用，神靈也比較分散、靈活，有學(xué)者略統(tǒng)計一下，就有三百余位，且不少神仙都有著助人為樂的情操。

10、那么，在這大大小小的諸神中，會不會有一位“錢”的代表“錢神”? (節(jié)選自中華遺產(chǎn)2009第1期) 5. 下列對文章的理解和概括不準(zhǔn)確的一項是(    ) a.古人“天圓地方”的宇宙觀中的“方與圓”，象征著“萬物周事”的自然;“圓者中規(guī)，方者中矩”，又象征“規(guī)矩”的權(quán)威、法的權(quán)威。 b.古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，為防偽而刻有帝王頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，和中國的古錢幣相比較，中國的古錢雖然體現(xiàn)了當(dāng)時的文化核心和對天地時空的無限豐富的想象，但造型單一，其防偽性能自然就要降低許多。 c.戰(zhàn)國后期的齊國，城市居民已超過四百萬，占到齊國總?cè)丝诘囊话胍陨?/p>

11、，充分說明了當(dāng)時齊國商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和規(guī)模巨大。 d.“搖錢樹”等明器的出現(xiàn)也從另一方面證明了西漢時期錢被推上了神壇，成為人們膜拜的對象。 6. 以下各項對西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論述中，結(jié)論有誤的一項是(    ) a.西漢初期，司馬遷史記貨殖列傳的描述讓我們看到當(dāng)時的社會是一個經(jīng)濟(jì)蓬勃、百業(yè)興隆的社會。 b.西漢初期社會有良好的政治氣候及商業(yè)氣候，即使在動蕩的時期也是如此，而這樣的“氣候”自西漢初期以后就沒有了。 c.司馬遷在史記貨殖列傳中的說法“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，證明了錢有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理這一觀點。 d.當(dāng)時的社會，因為商品經(jīng)

12、濟(jì)的發(fā)達(dá)和繁盛，人們存有崇拜金錢財富的觀念是很正常的。 7. 根據(jù)文章提供的信息，以下推斷不正確的一項是(    ) a.圓形方孔的古錢體現(xiàn)了當(dāng)時社會的文化信仰，體現(xiàn)了中國人對天地時空無限豐富的想象，承載了更為厚重的文化信息，因此顯得“神”。 b.錢成為利之所聚、決定人的命運、有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理的東西，也成為人們膜拜的對象。 c.根據(jù)“無鹽氏”的發(fā)家史，我們可以了解到西漢社會平民有錢者可以根據(jù)自己的意愿決定自己的商業(yè)行為，政權(quán)、兵權(quán)不會干擾。 d.本文主要從兩個方面體現(xiàn)錢的神力，一是文化內(nèi)涵，二是錢本身體現(xiàn)出來的商業(yè)價值。 三、(本大題共3小題

13、，每小題3分，共9分) 閱讀下面的文言文，完成810題。 陳遵字孟公，杜陵人也。遵少孤，與張竦伯松俱為京兆史。竦博學(xué)通達(dá)，廉儉自守，而遵放縱不拘，操行雖異，然相親友，哀帝之末俱著名字，為后進(jìn)冠。并入公府，公府掾史率皆羸車小馬，不尚鮮明，而遵獨極輿馬衣服之好，門外車騎交錯。又日出醉歸，曹事數(shù)廢。西曹以故事謫之，侍曹輒詣寺舍白遵曰：“陳卿今日以某事謫。”遵曰：“滿百乃相聞。”故事，有百謫者斥，滿百，西曹白請斥。大司徒馬宮大儒優(yōu)士，又重遵，謂西曹：“此人大度士，奈何以小文責(zé)之?”乃舉遵能治三輔劇縣，補(bǔ)郁夷令。久之，與扶風(fēng)相失，自免去。 槐里大賊趙朋、霍鴻等起，遵為校尉，擊朋、鴻有功，封嘉威侯。 遵嗜

14、酒，每大飲，賓客滿堂，輒關(guān)門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當(dāng)對尚書有期會狀，母乃令從后閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。 長八尺余，長頭大鼻，容貌甚偉。略涉?zhèn)饔洠犛谖霓o。性善書，與人尺牘，主皆藏去以為榮。時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。王莽素奇遵材，在位多稱譽(yù)者，由是起為河南太守。既至官，當(dāng)遣從史西，召善書吏十人于前，治私書謝京師故人。遵馮幾，口占書吏，且省官事，書數(shù)百封，親疏各有意，河南大驚。數(shù)月免。 久之，復(fù)為九江及河內(nèi)都尉，凡三為二千石。而張竦亦至丹陽太守

15、。后俱免官，以列侯歸長安。竦居貧，無賓客，時時好事者從之質(zhì)疑問事，論道經(jīng)書而已。而遵晝夜呼號，車騎滿門，酒肉相屬。先是，遵常謂張竦：“足下諷誦經(jīng)書，苦身自約，不敢蹉跌，而我放意自恣，浮沉俗間，官爵功名，不減于子，而差獨樂，顧不優(yōu)邪!”竦曰：“人各有性，長短自裁。子欲為我亦不能，吾而效子亦敗矣。雖然，學(xué)我者易持，效子者難將，吾常道也。” 及王莽敗，二人俱客于池陽，竦為賊兵所殺。更始至長安，大臣薦遵為大司馬護(hù)軍，使匈奴。單于欲脅詘遵，遵陳利害，為言曲直，單于大奇之，遣還。會更始敗，遵為賊所敗，時醉見殺。 (節(jié)選自漢書游俠傳，有刪改) 8. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(&#

16、160;   ) a.略涉?zhèn)饔?，贍于文辭     贍：富足，充足。 b.遵馮幾，口占書吏              馮：通“憑”，靠著。 c.足下諷誦經(jīng)書，苦身自約                諷：用含蓄的話暗示或勸告。 d.叩頭自白當(dāng)對尚書有期會狀

17、0;            期：約會。 9. 以下句子中，分別表明陳遵“放縱不拘”和“富有才華”的一組是(      ) 10. 下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (      ) a.陳遵為人放縱不拘，張竦清廉節(jié)儉，二人雖操行不同，卻互相親近友愛。文章多次拿張竦和陳遵對比，襯托出陳遵“放意自恣”的性格，給人以鮮明深刻的印象。 b.陳遵熱情好客，大宴賓客時，

18、把客人的車轄投入井中，不讓他們離開。一位刺史和尚書有約卻無法脫身，只得去拜見并請求陳遵的母親，才得以從后門出去。 c.陳遵在公府為官的時候，每日喝醉酒后才歸來，官署的事都耽誤了。官署舊例，如犯錯滿百將被罷官，陳遵最終被罷官。 d.陳遵雖放縱不拘，好酒任性，但也憑借自己的能力和才華受到王莽和匈奴單于的賞識。但在最后，還是因兵敗時酒醉被殺。 第卷 (共120分) 四、(23分) 11. 閱讀下面這篇文言短文，完成后面的題目。(11分) 宓子賤為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎?”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)，有釣道二焉，請以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何?”陽晝曰：“夫舉綸錯餌，迎

19、而吸之者陽橋也。其為魚也薄而不美若存若亡若食若不食者魴也其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善!”未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之!車驅(qū)之!夫陽晝之所謂陽橋者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者，而與之共治單父。 (1) 用“”給下面這段話斷句。(3分) 其為魚也薄而不美若存若亡若食若不食者魴也其為魚也博而厚味 (2) 用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。(5分) 夫舉綸錯餌，迎而吸之者陽橋也。(3分) _ 未至單父，冠蓋迎之者交接于道。(2分) _ (3) 陽晝借釣魚之道告訴宓子賤為政應(yīng)當(dāng)：_。(3分) 12. 閱讀下面這首悼亡詩，然后回答問題。(

20、6分) 遣悲懷 唐 元稹 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。 解釋： 元稹的妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。 黔婁：戰(zhàn)國時齊國的貧士。以此自比。 藎篋：竹或草編的箱子。 泥：軟纏，央求。                       

21、   藿：豆葉。 (1) 這首詩的首聯(lián)在全詩結(jié)構(gòu)上有何作用?(2分) _ (2) 頷聯(lián)和頸聯(lián)所表現(xiàn)的妻子形象有何特點?(4分) _ 13. 補(bǔ)寫出下列名句名篇和文學(xué)常識的空缺部分。(6分) (1) 斬木為兵，揭竿為旗，_，贏糧而景從。(賈誼過秦論) (2) 每覽昔人興感之由，_。(王羲之蘭亭集序) (3) _，審容膝之易安。(陶潛歸去來兮辭) (4) 是故無貴無賤，無長無少，_，師之所存也。(韓愈師說) (5) 滅六國者六國也，非秦也;_，非天下也。(杜牧阿房宮賦) (6) 契訶夫的短

22、篇小說裝在套子里的人的主人公是_。 五、(20分) 讀下面的短文，回答1417題。 勞  動 韓少功 手掌皮膚撕裂的那一刻，過去的一切都在裂痛中轟的一下閃回。我想起了三十多年前的墾荒，把耙頭齒和鋤頭口磨鈍了，磨短了，于是不但鐵匠們叮叮當(dāng)當(dāng)忙個不停，大家也都抓住入睡前的一時半刻，在石階上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨鐵之聲在整個工區(qū)此起彼伏響徹夜天。 那是連鋼鐵都在迅速消溶的一段歲月，但皮肉比鋼鐵更經(jīng)久耐用。耙頭挖傷的，鋤頭扎傷的，茅草割傷的，石片劃傷的，毒蟲咬傷的每個人的腿上都有各種血痂，老傷疊上新傷。但衣著襤褸的青年早已習(xí)慣。朝傷口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血處理。我們甚至不

23、會在意傷口，因為流血已經(jīng)不能造成痛感，麻木粗糙的肌膚早就在神經(jīng)反應(yīng)之外。我們的心身還可一分為二：夜色中挑擔(dān)回家的時候，一邊是大腦已經(jīng)呼呼入睡，一邊是身子還在自動前行，靠著腳趾碰觸路邊的青草，雙腳能自動找回青草之間的路面，如同一具無魂的游尸。只有一不小心踩到水溝里去的時候，一聲大叫，意識才會在水溝里猛醒，發(fā)覺眼前的草叢和淤泥。 有一天我早上起床，發(fā)現(xiàn)自己兩腿全是泥巴，不知道前一個晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帳忘了放下的情況之下，蚊群怎么就沒有把自己咬醒。還有一天，我吃著吃著飯，突然發(fā)現(xiàn)面前的飯缽已經(jīng)空了四個，這就是說，半斤一缽的米飯，我已經(jīng)往肚子里一共塞下了兩斤，可褲帶以下的那個位置還是空空的

24、，兩斤米不知填塞了哪個角落眼下，我差不多忘記了這樣的日子，一種身體各個器官各行其是的日子。 我也差點忘記了自己對勞動的恐懼：從那以后，我不論到了哪里，不論離開農(nóng)村有多久，最大的惡夢還是聽到一聲尖銳的哨響，然后聽到走道上的腳步聲和低啞的吆喝：“一分隊!耙頭!箢箕!”這是哈佬的聲音他是我以前的隊長，說話總是有很多省略。 三十多年過去了，哈佬應(yīng)該已經(jīng)年邁，甚至已經(jīng)不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻閃回，聲音宏亮震耳。不知為什么，我現(xiàn)在聽到這種聲音不再有恐懼。就像太強(qiáng)的光亮曾經(jīng)令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會重新讓人懷念。當(dāng)知青時代的強(qiáng)制與絕望逐漸消解，當(dāng)我身邊的幸福正在追蹤腐敗，

25、對不起，勞動就成了一個火熱的詞，重新放射出的光芒，喚醒我沉睡的肌肉。 坦白地說：我懷念勞動。 坦白地說：我看不起不勞動的人。我對白領(lǐng)和金領(lǐng)不存偏見，對天才的大腦更是滿心崇拜，但一個脫離了體力勞動的人，會不會有一種被連根拔起沒著沒落的心慌?會不會在物產(chǎn)供養(yǎng)鏈條的最末端一不小心就枯萎?會不會成為生命實踐的局外人和游離者?連海德格爾也承認(rèn)：“靜觀”只能產(chǎn)生較為可疑的知識，“操勞”才是了解事物最恰當(dāng)?shù)姆绞?，才能進(jìn)入存在之謎這幾乎是一種勞動者的哲學(xué)。我在暗示一書里還提到過“體會”、“體驗”、“體察”、“體認(rèn)”等中國詞語。它們都意指認(rèn)知，但無一不強(qiáng)調(diào)“體”的重要，無一不暗示四“體”之勞在求知過程中的核心地

26、位這幾乎是一套勞動者的詞匯。然而古往今來的流行理論，總是把勞力者權(quán)當(dāng)失敗者和卑賤者的別號，一再翻版著勞心者們的一類自夸。 一位科學(xué)院院士肥頭大耳，帶著兩個博士生，在投影機(jī)前曾以一只光盤為例，說光盤本身的成本不足一元，錄上信息以后就可能是一百元。女士們先生們，這就是一般勞動和知識勞動的價值區(qū)別，就是知識經(jīng)濟(jì)的意義呵。 我聽出了他的言下之義：他的身價應(yīng)比一個臭勞工昂貴百倍乃至千萬倍。 問題不在于知識是否重要，而在于199的比價之說是出于何種心機(jī)。我差一點要沖著掌聲質(zhì)問：女士們先生們，你們準(zhǔn)備吃光盤和穿光盤嗎?你們把院士先生這個愚蠢的舉例寫進(jìn)光盤，光盤就一定增值么?我當(dāng)時沒有提問，是被熱烈的掌聲驚呆

27、了：我沒想到鼓掌者都是自以為能賺來99%的時代中堅。 一個科學(xué)幻想作品曾經(jīng)預(yù)言：將來的人類都形如章魚，一個過分發(fā)達(dá)的大腦以外，無用的肢體將退化成一些細(xì)弱的游須，只要能按按鍵盤就行。我暫不懷疑鍵盤能否直接生產(chǎn)出糧食和衣服，也暫不懷疑一個鍵盤在七十二行的實踐之外能輸寫出多么高深的學(xué)問，但章魚的形象至少讓我鄙薄。一臺形似章魚的多管吸血機(jī)器更讓我厭惡。這種念頭使我立即買來了鋤頭和耙頭，買來了草帽和膠鞋，選定了一塊寂靜荒坡，向想象中的滿地莊稼走過去。陽光如此溫暖，土地如此潔凈，一口潮濕清洌的空氣足以洗凈我體內(nèi)的每一顆細(xì)胞。從這一天起，我要勞動在從地圖上看不見的這一個山谷里，要直接生產(chǎn)土豆、玉米、向日葵、

28、冬瓜、南瓜、蘿卜、白菜我們要恢復(fù)手足的強(qiáng)壯和靈巧，恢復(fù)手心中的繭皮和面頰上的鹽粉，恢復(fù)自己大口喘氣渾身酸痛以及在陽光下目光迷離的能力。我們要親手創(chuàng)造出植物、動物以及微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我們的生活，收回自己這一輩子該出力時就出力的權(quán)利。 14. 研讀句子，回答問題。(6分) (1) “就像太強(qiáng)的光亮曾經(jīng)令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會重新讓人懷念?！边@里的“黑暗”指的是遭遇的什么樣的問題?(3分) _ (2) “問題不在于知識是否重要，而在于199的比價之說是出于何種心機(jī)。”這里的“心機(jī)”的具體內(nèi)容是什么?(3分) _ 15. 三十多

29、年前墾荒時對勞動滿懷“恐懼”，寫這些內(nèi)容有什么作用?(4分) _ 16. 第段說：“坦白地說，我懷念勞動?！睘槭裁船F(xiàn)在要“懷念勞動”?(6分) _ 17. 文章第 段表現(xiàn)了回歸勞動后的開心幸福，請選擇兩個角度賞析相關(guān)語句。(4分) _ 六、語言表達(dá)。(17分) 18. 將下面四句話合理排序，填在下邊句子中的橫線上。(3分) 有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得。 有許多書看一遍兩遍還不太懂得，讀三遍四遍就懂得了。 也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不太懂，后來有了一些實際知識才真正懂得它的意思。 或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通。 經(jīng)驗證明，

30、0;                 。所以，古人說：“書讀百遍，其義自見?！庇终f，要將“有字之書”和“無字之書”結(jié)合起來讀。 19. 請用一句話概括下面一段文字所表達(dá)的觀點。(4分) 香港大學(xué)的校徽，鐫刻著“明德格物”四個字?！懊鞯隆焙汀案裎铩?，是非常古老的說法。明德，意為美德，語出尚書君陳：“黎稷非馨，明德唯馨。”格物，見禮記大學(xué)：“致知格物，物格而知至?！睂τ凇案裎镏轮钡慕忉?，從宋儒起，一直眾說紛紜，清末則有人將科學(xué)技

31、術(shù)一類統(tǒng)稱為“格致之學(xué)”?？茖W(xué)技術(shù)和人文精神確實不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界;同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。如魯迅所說，發(fā)明了羅盤，只是看風(fēng)水;發(fā)明了火藥，只是做自娛娛神的鞭炮。 這段文字的觀點是： (不超過15個字) 20. 請以“不肯大團(tuán)圓”作為話題，仿照下面的例句，再寫兩個句子。(6分) 例句：曹雪芹不肯大團(tuán)圓，以“千紅一哭，萬艷同悲”的結(jié)局，表現(xiàn)了理想幻滅的痛苦。 (1) _ (2) _ 21. 請擬一副能鮮明表現(xiàn)重慶自然和人文特色的對聯(lián)。(不少于14字。4分

32、) _ 七、作文。(60分) 22. 請以“可恨之人或有可憐之處”為題目，寫一篇文章。 要求：選材立意注意把握好度;除詩歌外，文體不限;不少于800字; 不要套作，不得抄襲。 (命題人：張愛明     審題人：姚  紅) 西南師大附中下期期末考試 高一語文試題參考答案 1. c(a項“功虧一蕢”的“蕢”應(yīng)為“簣”;b項“吮吸”的“吮yn”應(yīng)為“shn”;d項“卑躬屈膝”的“曲”應(yīng)為“屈”。) 2. b(a項“耳提面命”形容懇切的教導(dǎo)，是褒義詞，褒貶誤用;c項“釜底抽薪”比喻從根本上解決問題，此處應(yīng)為“雪上加霜”，用

33、詞不當(dāng);d項“白駒過隙”小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過，借此形容時間過得很快，望文生義。) 3. d(a項詞序不當(dāng)，應(yīng)為“不僅讓世界更全面地”;b項成分殘缺，可在“屈原”后加“的習(xí)俗(風(fēng)俗)”等;c項不合邏輯，去掉后一個“防止”。) 4. a(b項“天空”后的問號應(yīng)改為逗號;c項句號應(yīng)在引號外;d項括號應(yīng)移到后引號的外面，交待這句話的出處。) 5. b(“但造型單一，其防偽性能自然就要降低許多”于文無據(jù)。) 6. c(“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”是為了證明人們存有崇拜金錢財富的觀念，而不能證明“錢有著神經(jīng)血統(tǒng)且凝聚著天地倫理”這一觀點。) 7

34、. b(原文第五段中“幾乎能決定人的命運的錢”可知，b項說法絕對。) 8. c(諷：背誦。) 9. b(a項第二句是說陳遵做官的情況;c項第一句是寫刺史到陳遵家拜見陳母的情況;d項第二句是寫張辣被免官后在長安的情況。) 10. c(陳遵雖受到西曹的檢舉，但是大司徒馬宮卻很看重他，不但沒有被罷官，反而舉薦他管理三輔，并補(bǔ)任為郁夷令。) 【參考譯文】 陳遵字孟公，杜陵人。陳遵年幼時父親去世，和張竦(字伯松)一起做京兆尹的屬吏。張竦學(xué)問廣博、洞明事理，奉行清廉節(jié)儉，而陳遵放縱不拘束，操守品行雖然不同，可是互相親近友愛，在漢哀帝末年都很知名，是后進(jìn)者之首。一起進(jìn)

35、入三公的官府，公府的官員(掾史：官職名，分曹治事)全都用舊車小馬，不崇尚鮮艷明麗，唯獨陳遵享用最優(yōu)良的車馬衣服，門外來往的車馬很多。又每天外出，酒醉后歸來，分管部門的事情多次被耽誤。西曹(曹：分科辦事的官署和部門)按照舊例責(zé)罰他，西曹的小吏就到官舍報告陳遵說：“陳卿今天因為某某事應(yīng)被責(zé)罰?！标愖裾f：“滿一百再告訴我?！卑磁f例，有一百個錯誤的應(yīng)被斥退，滿一百，西曹報告請求斥退他。大司徒馬宮(作為)大儒優(yōu)士，很看重陳遵，對西曹的官吏說：“這個人是個度量宏大的人，怎么能用小的文法責(zé)罰他呢?”就推舉陳遵治理三輔(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))的大縣，補(bǔ)任郁夷令。很久以后，與右扶風(fēng)的官員關(guān)系失和，自己免職離開

36、。 槐里大賊趙朋、霍鴻等起兵，陳遵做校尉，攻打趙朋、霍鴻有功，被封為嘉威侯。 陳遵特別愛喝酒，每次舉行大的宴席，賓客滿堂，就關(guān)上大門，把客人的車轄(轄：插在車軸兩端孔內(nèi)、用來固定車輪與車軸位置的銷釘)投到井中去，(賓客)即使有急事，最終也不能離開。曾經(jīng)有個部(部：古行政單位，漢稱州為部)里的刺史上奏事情，拜訪陳遵，趕上陳遵正在大宴賓客，刺史非常困窘，等待陳遵大醉，沖進(jìn)內(nèi)室拜見陳遵的母親，叩頭陳述自己和尚書有約會的情況，陳母就讓他從后門(后閣：漢人稱后門為閣)出去。陳遵大都是喝醉的狀態(tài)，可是事情也不耽誤。 陳遵身高八尺多，長頭大鼻，相貌很英偉。大體學(xué)些傳記(傳記：一種文體)，文辭華美富足。擅長寫字，給人書信，人們都把書信收藏起來作為榮耀。當(dāng)時列侯中有一個和陳遵姓字相同的人，每次到別人家門口，自稱陳孟公，在座的人沒有不受到震動的，(陳孟公)到了以后(人們)才知道他不是(陳遵)，于是稱呼那個人為“陳驚坐”。王莽平時看重陳遵的才能，在位的時候多次稱贊他，因此提拔他做河南太守。已經(jīng)到了官任上，應(yīng)當(dāng)派副職(從史：副職)到西方去，他于是召集善于書寫的十幾個官吏到面前，寫私人書信答謝京師的老朋友。陳遵靠著幾案，對書吏口授書寫的內(nèi)容，并且順帶考查官署的事情，寫了幾百封書信，親近疏遠(yuǎn)各有不同，河南的官員大驚。幾個月后