淺探皖南傳統(tǒng)建筑裝飾的文化風(fēng)格

1、淺探皖南傳統(tǒng)建筑裝飾的文化風(fēng)格摘要：皖南傳統(tǒng)建筑裝飾千變?nèi)f化，實(shí)用兼藝術(shù)的構(gòu)件處理，真正做到了 有的放矢，恰到好處，體現(xiàn)了以人為本的文化風(fēng)格。關(guān)鍵詞：皖南；建筑裝飾；以人為本置身于徽州古村落中，那里風(fēng)光秀美，數(shù)百幢明清時期的民居靜靜佇立。 它們采用了不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁 畫棟、題蘭名匾額，創(chuàng)造了幽雅的生活環(huán)境，有著濃郁的文化氣息。一般在皖南古村落的村子入口，祠堂前的廣場，建筑的大門，室內(nèi)的廳堂 等，這些人們的視線最易停留的地方都作重點(diǎn)裝飾。 如款縣棠越的7座牌坊群， 徑縣茂林的14座牌坊群等，它們都以赫然醒目的姿態(tài)立于村口，形成獨(dú)特的村 口標(biāo)志，同時也張

2、揚(yáng)著本村曾有的榮耀。另一些則利用門樓、古村及其特有的自 然風(fēng)貌來構(gòu)筑村口空間。如徑縣桃花潭鎮(zhèn)的萬村，以“義門”門樓、彩虹橋和溪 邊古楊樹，形成典型的小橋流水人家的氛圍。還未進(jìn)村，以濃濃感受到家的氣息， 村的靈秀頓顯無遺；而水東翟村的“踏歌岸閣”門樓屹立于桃花潭東岸，與古道 石階、大夫第和銀杏古樹相擁而成的空間則氣勢磅礴，異常突出。牌坊群、門樓 這些具有裝飾性的建筑物所營造的各種氛圍的空間不單純是為了界定村落的起 始點(diǎn)，更重要的還是村落個性最好的反映。逢時過節(jié)，祠堂前的廣場是最熱鬧的地方，人最多，人們逗留的時間也最 長。所以皖南的祠前廣場常設(shè)有高大的旗桿石、 萬年臺（古戲臺）。人們在古樹的 濃蔭

3、下看戲聊天，形成一個較開闊的集會場所。萬年臺是廣場的中心建筑，多用 重檐翹角，相當(dāng)耀眼醒目。舞臺又是戲臺的中心，自然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，都采 用各式的藻井裝飾，來突出演員的活動空間。如祁門珠林余慶堂的戲臺，正中為 彎隆式藻井，臺面前檐斗拱、額仿上精刻有人物、花卉圖案，裝飾性極強(qiáng)。還有 則在梁仿和檐拄撐拱上雕刻戲曲圖文。大門是出入的咽喉，它對宅第的規(guī)模、氣勢起著不可忽略的暗示作用，是 人們關(guān)注的焦點(diǎn)。不論貧富，大門都是裝飾的重點(diǎn)。皖南民居喜在門洞上方飾以 立體的磚雕門罩。門罩雕飾繁富，有山水人物，花鳥魚蟲、歷史故事、地方風(fēng)情 等，但都突出吉祥寓意的主旋律。它不僅美化了大門，而且表現(xiàn)了主人的情趣；同

4、時，門罩本身又是一幅奇妙的藝術(shù)品。還有一些地區(qū)喜用滿飾有紋理的磨磚貼 面來裝飾門墻，以襯托門頭所鑲的反映不同門第的嵌方。這種簡潔的裝飾手法更 突出了大門的雄麗、威嚴(yán)。作為集會的重要場所一 祠堂，它的大門是采用石鼓、閥閱、鋪首和匾額來裝飾。皖南居民的廳堂，是接待親朋好友和辦紅白喜事的場所，也是人來人往最 多的地方，作為居住空間序列的高潮，更是重點(diǎn)裝飾的對象。用屏風(fēng)、匾聯(lián)和天 棚界定了一個面對大門、天井的半開長敞空間，是其大而敞，堂而正。在屏風(fēng)前 八仙桌坐定的賓主目及的地方，如廳堂大門的墻背面和天井左右的側(cè)墻， 講究的 都用磨磚拼花貼面。如徑縣茂林的滋樹堂其天井即采用有暗八仙紋理的花磚側(cè)墻。 稍次

5、的也用磚墻粉白，再飾以墨線彩畫。廳內(nèi)的柱礎(chǔ)、石墻裙和石踢腳通風(fēng)口， 都有表達(dá)主人情趣的雕刻?；ê迷聢A、五富捧壽、松鼠葡萄等表達(dá)美好生活寓意 的是尋常人家喜用的裝飾。而文人雅士則多用能表達(dá)自己情操、 氣節(jié)的圖案，如 琴棋書畫、魚樵耕讀、梅蘭竹菊等。每戶帶堂名的掛匾，更是主人的家風(fēng)和志向 的直接表露。今天，一些廳堂條案上還擺著“老三樣”：東瓶西鏡，中間自鳴鐘， 寄寓著家人對外經(jīng)商親人“永遠(yuǎn)平平靜靜”的希望。交通性質(zhì)的街巷，輔助性質(zhì)的廊廂，從屬性質(zhì)的邊屋雜院，在裝飾及加工 上都大大減化至適用的程度。如街巷鋪地的石材，只是中間推獨(dú)輪車的一條，選 用較大的條石或卵石，根本不像天井鋪地那樣割拐拼縫；廊廂的

6、石柱礎(chǔ)也是最簡 單的復(fù)盆礎(chǔ)或方形刻線礎(chǔ)；廚房邊屋的梁架，更見不到月梁和雀替，就是檐口撐 拱，也是形式最簡單的，絕對不會使用復(fù)雜精美的木雕 ；雜院圍墻更不見裝飾性 的檐口磚雕或墨線彩畫正是由于這些輔助性裝飾的簡化，襯托出主體空間中重點(diǎn)裝飾的細(xì)密與精致。如街巷平鋪的卵石，與民居前有各種吉樣圖案的卵石鋪 地形成對比，使得人口更加突出。主次空間的不同裝飾，不僅加強(qiáng)了空間性質(zhì)的 區(qū)分，也在加工時省工省時，節(jié)約了開支，真正做到了裝飾的有的放矢、恰倒好 處。人們的視線容易停留和挑剔的地方是傳統(tǒng)建筑中空間的轉(zhuǎn)換處。如徑縣桃花 潭鎮(zhèn)“踏歌岸閣”門樓，既是渡口的交通要道，又是接連村內(nèi)外空間的人口標(biāo)志。 它高大的體

7、量形態(tài)在寬廣的水面顯得格外醒目， 透過二層明間的雕格漏窗觀桃潭 風(fēng)光，碧波煙云，如臨仙境。每戶廳堂和臥室?guī)恐g的天井橫門，如今門頭上 還存有垂掛珠簾用的桃形吊鉤或石雕的鳳頸鉤眼， 這種今日看來裝飾性極強(qiáng)的橫 門，過去十分有效地界定了每戶的公共空間和私密空間 ：進(jìn)一步是閨中繡房，退 一步是會客廳堂。不論是主體的屋頂、屋身和臺基，還是地面局部的梁、柱、拎; 抑或是檐口、門窗洞及墻的轉(zhuǎn)角，都進(jìn)行了藝術(shù)化的處理。如屋頂與屋身之間用 雕刻精致的撐拱和柱間坐斗作過渡；屋身與臺基地面則以石雕柱礎(chǔ)和浮雕墻裙來 連接；室內(nèi)地面和窗洞四周都飾以圈邊。屋面檐口的瓦則做成云頭和滴水狀。不 同材料之間的過渡所作的裝飾

8、處理， 其細(xì)微考慮更是令人嘆服，如木柱落在石柱 礎(chǔ)上的柱腳底端，其垂直交叉的中心線上，都挖了一個如意頭形的孔槽，看上去 十分好看。實(shí)際上每個柱腳底端垂直交叉的四個孔槽， 是施工時校正柱子垂直度 用的標(biāo)記，同時也是防止柱腳受潮腐爛的通風(fēng)孔。只是匠人們將其藝術(shù)化了而已。 這種兼實(shí)用與藝術(shù)于一體的裝飾處理，很值得現(xiàn)在借鑒和學(xué)習(xí)。在皖南古建筑群中，無論是牌坊、民居、祠堂還是亭臺樓閣，被稱為“徽 州三絕”的石雕、磚雕、木雕精湛技藝都得到了充分的展示。 特別是房屋明亮的 地方，如門窗格扇、窗檻欄板，還有欄桿、門環(huán)鋪首以及檐下挑梁和撐拱，自然 成了精工細(xì)琢的對象。更何況這些部件都是人們?nèi)粘Ｌ焯煲|及到的。 因此在皖 南傳統(tǒng)建筑中各式圖紋的門窗和欄桿格芯不勝枚舉 ；裙板、欄板和挑梁、撐拱雕 刻的花卉鳥蟲、人物故事極其細(xì)膩生動。我所見的最撩人的當(dāng)數(shù)西遞西園中的一 對名為“歲寒三友”的石雕漏窗，左為松石圖右為竹梅圖，寓含“咬定青山不放 松，寒梅疏竹共風(fēng)流”之意。又如黃山屯溪的程氏三宅內(nèi)靈芝如意狀井檐斜撐， 用透、易9、掏、挖等手法雕成六朵層次跌落的靈芝卷瓣，使整個裝飾物形成六面 觀看的花罩，同時又將卷瓣脈絡(luò)清晰，完全立體化，是徽