喚醒中學(xué)生的美術(shù)情感態(tài)度

1、喚醒農(nóng)村中學(xué)生的美術(shù)情感態(tài)度龍溪中學(xué)蔡銀玲 516121摘要：情感是人對外界刺激肯定或否定的內(nèi)心體驗(yàn)和心理反應(yīng)，表現(xiàn)出來的喜怒哀樂就是情感態(tài)度。 美術(shù)作為最有人性意味的活動之一，講究的更是情感投入與心靈交流。每個人的情感、興趣、愛好、 性格等都可以在一系列的美術(shù)活動中，通過作品顯現(xiàn)出來，與他人交流。在當(dāng)前新課改革，一切以 學(xué)生為本的前提下，農(nóng)村中學(xué)生的美術(shù)情感態(tài)度更應(yīng)引起重視，本文對此談?wù)勎业淖疽姾妥龇?，?作借鑒。關(guān)鍵字：農(nóng)村中學(xué)生美術(shù)情感態(tài)度課堂教學(xué)正文時光飛弛，轉(zhuǎn)眼已畢業(yè)4個年頭了，我在大城市教了兩年后回到了農(nóng)村中學(xué)。又 兩年了，感觸挺深的。我始終堅(jiān)信：人是離不開情感的，而他的情感態(tài)度卻

2、又往往在一 言一行，一笑一顰中體現(xiàn)出來。由城市轉(zhuǎn)折到農(nóng)村的美術(shù)教師，我深深的感受到了農(nóng)村 中學(xué)美術(shù)的欠缺以及情感態(tài)度的不端正，以下談?wù)勎覍τ谵r(nóng)村中學(xué)生美術(shù)情感態(tài)度的拙 見和做法。列寧曾說：“缺乏情感的認(rèn)識便失去了認(rèn)識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲 透時，才能得到力量，引起積極的注意，記憶和思維。”農(nóng)村中學(xué)基于當(dāng)前的農(nóng)村條件, 文化背景等，大部分的學(xué)校將美術(shù)課視為副課，可上可不上，所以學(xué)生對于美術(shù)的情感 態(tài)度是不夠端正的，這樣就導(dǎo)致鄉(xiāng)村中學(xué)的美術(shù)課難上，難以引起學(xué)生的重視，作業(yè)難 完成，甚至一些有藝術(shù)天賦，創(chuàng)造天賦的學(xué)生往往就給埋沒了。情感態(tài)度不同于一般的 知識、技能的傳授，我從課堂教學(xué)以及

3、美術(shù)作品這兩方面著手。1.課堂教學(xué)一一創(chuàng)設(shè)師生的情感交流美術(shù)教學(xué)能夠全面地培養(yǎng)學(xué)生的各種情感、態(tài)度，美術(shù)教師應(yīng)將“真、善、美”滲 透于日常教學(xué)之中，使美術(shù)教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的重要途徑。1. 1真農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生都是留守孩子居多，又是叛逆的年齡，家庭情感上他們是孤獨(dú)的, 無助的，恰恰我自己也是留守孩子成長過來的，所以我理解他們，也更渴望進(jìn)一步了解 他們內(nèi)心的真實(shí)世界。一般的教學(xué)方式對他們已經(jīng)膩了，我信奉“親其師，信其道”， 我跟他們來了心與心的交流，首先在情感上引起共鳴，取得他們的信任，這樣我的課堂 就容易把握多了。新課改革下的美術(shù)教學(xué)方式是多元化、多樣化的，以往的教師都采取 角色互換、拉近

4、師生距離，教學(xué)相長等一些教學(xué)方法，我卻采取了因地制宜，因班制宜 的方法，結(jié)合本土實(shí)際特色，挖掘鄉(xiāng)土文化，如本土的龍門農(nóng)民畫，（圖1）,客家古民 居建筑文化（圖2）,客家“七姐水”文化，“乞巧節(jié)”的剪紙文化（圖3）,東江的漁（圖1）（圖2）（圖3）民特色文化等等，調(diào)動一切積極的因素，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。美術(shù)教育 中的情感教學(xué)手法千變?nèi)f化，但怎樣都離不開一個字一一真，而真則源于高度的責(zé)任感 和事業(yè)心。當(dāng)你對學(xué)生，對教育有著一份真，一份執(zhí)著的時候，千變?nèi)f化的情感教育就 會應(yīng)運(yùn)而生，我們只有通過不斷的探索，豐富和發(fā)展學(xué)生的健康情感，才能取得最佳的 教育效果。1.2善美術(shù)活動本身就是情感表達(dá)

5、的過程，情感是人對外界刺激肯定或否定的內(nèi)心體驗(yàn)和 心理反應(yīng)，表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂就是情感態(tài)度。在進(jìn)行美術(shù)活動時，耐心的引導(dǎo) 學(xué)生，采取有效的方法，如背景音樂配合法，場景配合法等，讓學(xué)生與其產(chǎn)生共鳴，把 一些正確的積極的情感態(tài)度釋放出來，這就體現(xiàn)了主體與客體之間的價值關(guān)系，即人與 人、與自然、與社會的關(guān)系，也就是一種道德感和“善”的體現(xiàn)。當(dāng)然，作為一名教師, 要做到知行合一，“知”是指人的道德意識和思想意念，“行”是指人的道德踐履和實(shí) 際行動，知行合一，謂認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用這些道理是密不可分的一回事， 只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來才稱得上“善”。1.3美學(xué)生在美術(shù)活動中需要學(xué)習(xí)許多

6、美術(shù)知識，又需要用美術(shù)的手段來表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)或 自己的生活，甚至表達(dá)人生的態(tài)度、生活的本質(zhì)，最顯然的是美術(shù)活動與美感的關(guān)系， 這是美術(shù)自身與價值觀的直接體現(xiàn)，也是與美術(shù)教學(xué)活動完全融為一體的，學(xué)生不但要 通過美術(shù)活動學(xué)習(xí)什么是美，為什么會美，還要直接動手，不斷地表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。 在美術(shù)教學(xué)中，要正確的引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會美術(shù)這一含義，美術(shù)不單單是畫畫，還是審美， 培養(yǎng)我們的審美觀，用我們的眼睛和思想去審視我們看得到的花花世界?！吧畈皇侨?少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們的學(xué)生通過對古今中外美術(shù)作品的廣泛欣賞，還 可以形成富有開放性和寬容性的現(xiàn)代文化心態(tài)和審美態(tài)度。2.美術(shù)作品一一架設(shè)師生之間的情感橋

7、梁如果說課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)了師生的情感交流，那么課后的美術(shù)作品則是架設(shè)在師生之間 的情感橋梁。我很重視學(xué)生交上來的作品，因?yàn)槟峭腕w現(xiàn)了一個學(xué)生對美術(shù)的情感 態(tài)度，是我上了一節(jié)課之后的勞動成果，是我與這群孩子之間的情感橋梁，所以我也很 享受欣賞學(xué)生作品的過程?；谶@一點(diǎn)，我就有了設(shè)想：假如我給他們命題，具有了方 向的學(xué)生會畫什么；假如我無命題，在學(xué)習(xí)了某課之后他們又會畫什么。他們交上來的 作品，我的收獲是豐富的，至少我能了解到這一短期他們的美術(shù)情感態(tài)度，然后作出正 確的引導(dǎo)。2. 1命題作品在命題時，有時候我是根據(jù)書本上的內(nèi)容，有時候就選擇他們的現(xiàn)實(shí)生活，切身感 受。例如七年級美術(shù)上冊中的課題你、

8、我、他，我就要求同學(xué)們畫的是我們身邊的 人，很多同學(xué)都畫了身邊的同學(xué)，父母等等，但是有一個同學(xué)就畫了 “他”一一正在掃 大街的彎著腰的環(huán)衛(wèi)工人，上面還注明“我的爸爸”，這讓我很感動，我趁機(jī)給同學(xué)們 來了個情感的教育：不管我們的父母從事什么樣的工作，只要是正當(dāng)合法的，他們用雙 手養(yǎng)育著我們培養(yǎng)著我們，他們就是世界上最可愛最美麗的人！說完這一番話，我的學(xué) 生們響起了掌聲！這一節(jié)課，我的美術(shù)情感教育的效果是不言而喻的，我覺得我又離這 些可愛的孩子們更進(jìn)了一步。作為一名農(nóng)村的美術(shù)教師，我找到了自己的位置。2. 2無命題作品在無命題時，學(xué)生要表現(xiàn)的范圍比較廣，有一些同學(xué)作品所表現(xiàn)出來的是消極的情 感態(tài)度

9、，部分同學(xué)在作品中無意識的出現(xiàn)一些抽煙，打架，迷戀網(wǎng)吧或者盲目的追求 金錢等一些不良情感，態(tài)度，作為老師有責(zé)任予以指出，進(jìn)行教育。如果教師對于學(xué)生 的錯誤情感默認(rèn)或者視而不見，或會對其他學(xué)生產(chǎn)生逆向化的作用，或會因?qū)W生看到的 是教師的是非不明而鄙視教師的人格。美術(shù)作品透視出的是我們學(xué)生的思想，愛好，性格等，我們老師在欣賞他們的作品 時要細(xì)心對待，每一幅作品就是一個情感態(tài)度，情感態(tài)度的培養(yǎng)是伴隨著體驗(yàn)而產(chǎn)生的。 在新課改革的前提下，我們的美術(shù)活動更注重的是學(xué)生的體驗(yàn)，在培養(yǎng)情感態(tài)度的策略 上，我們除了采取模仿，提供條件，強(qiáng)化，營造課題情景，抓住偶發(fā)事件進(jìn)行情感教育 外，還應(yīng)該多讓學(xué)生參觀一些畫展，多欣賞一些名人名畫，通過學(xué)生的討論、分析來提 高認(rèn)識，成為培養(yǎng)情感態(tài)度的良好機(jī)會?？偨Y(jié)馬約爾先生寫下了一句耐人尋味的話：“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代， 很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代”?，F(xiàn)在的中學(xué)生正是未來的創(chuàng)造 者，他們的情感態(tài)度決定著他們的創(chuàng)造能力、審美意識，而這又恰恰影響著一個民族是 否能自立于世界之林，能否立于科學(xué)的制高點(diǎn)。讓我們在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中, 引導(dǎo)他們用正確積極的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感；讓我們在這些藝術(shù)活動中去喚 醒孩子們對生活的感