教育學(xué)試卷及答案

1、教育概論試卷（一） 一、填空題（每空1分，共10分）1、世界上最早的專門論述教育的著作是中國的學(xué)記。2、學(xué)校教育產(chǎn)生于 _奴隸_ _社會。3、目前最普遍采用的教學(xué)組織形式 班級教學(xué)（授課）制。4、教育的本質(zhì)特征是 培養(yǎng)人 。5、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由美國教育家，結(jié)構(gòu)主義課程代表人物_ 布魯納_提出的。6、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括 備課 和 上課 、作業(yè)布置與修改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定五個環(huán)節(jié)。7、通過擺事實、講道理等方式影響學(xué)生思想意識的德育方法為 說服教育 。8、教學(xué)過程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是 準(zhǔn)備階段 和 運用階段 。二、單項選擇題（本題共10小題，每小題1分，共10分）1、長期以來，我國

2、的基礎(chǔ)教育是以( a )為主。 a.學(xué)科課程   b.活動課程  c.綜合課程  d.以上都不是 2、下列屬于原始社會教育特征的是（ c ）。 a.系統(tǒng)性 b.制度性c.無階級性 d.等級性 3、“性善論”的代表人物是（ b ）。 a.孔子 b.孟子 c.荀子 d.告子 4、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動的（ b ）特點。 a.示范性 b.創(chuàng)造性 c.復(fù)雜性 d.長期性 5、被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（ a ）。 a.赫爾巴特 b.夸美紐斯 c.凱洛夫 d.蘇霍姆林斯基 6、把人視為教育的根本，宣揚人性的解放，這體現(xiàn)（ a ）教育目的觀。 a.個人本位論 b.

3、社會本位論 c.文化本位論 d.生活本位論7、不屬于教師的專業(yè)權(quán)利的是（ d ）。a.教學(xué)權(quán) b.獲取報酬待遇權(quán) c.管理學(xué)生權(quán) d.參政權(quán)8、“嚴(yán)師出高徒”等諺語在我國很流行，這是（ b ）對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。a.遺傳決定論 b.環(huán)境決定論 c.輻合論 d.多因素論9、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ d ）的特點。a.順序性 b.個別差異性 c.不平衡性 d.階段性10、“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”，這說明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（ c ）。a.傳授知識給學(xué)生 b.突出重點，突破難點 c.傳授知識與發(fā)展能力相結(jié)

4、合 d.及時復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識三、判斷題1、有人類社會就有教育，也就有了教育學(xué)。 （× ）2、教育方針包含教育目的。 （ ）3、在教學(xué)中，教師問，學(xué)生答，就是貫徹了啟發(fā)性原則。 （ × ） 4、從認(rèn)識論的角度看，教學(xué)過程是以直接經(jīng)驗傳授為主的過程。 （×） 5、“龍生龍，鳳生鳳，生個老鼠打地洞”屬于遺傳決定論的觀點。 （ ）6、我國推行的素質(zhì)教育實質(zhì)上就是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐。 （ ）7、實習(xí)屬于課程的范圍。 （ ）8、教學(xué)就是指教什么的問題。 （ × ）9、智育與教學(xué)沒有本質(zhì)區(qū)別，可以以教學(xué)代替智育。 （× ）10、從認(rèn)知心理學(xué)

5、角度對道德教育進(jìn)行研究，提出了經(jīng)典的“認(rèn)知發(fā)展理論” 模式的代表人物是美國學(xué)者柯爾伯格。 （ ）四、簡答題（本題共3小題，每小題6分，共18分）1、德育過程的基本規(guī)律有哪些？答：（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性（2）德育過程是學(xué)生在活動和交往中受多方影響的過程，具有社會性和實踐性（3）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性（4）德育過程是長期不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性2、 班級教學(xué)制的優(yōu)缺點是什么？答： 優(yōu)點：（1） 有利于提高教學(xué)效率（2） 有利于彰顯教師的主導(dǎo)作用（3） 有利于發(fā)揮班級的教育作用（4） 有利于學(xué)生的身心和諧發(fā)

6、展 缺點：（1） 妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮（2） 缺乏靈活性（3） 不利于因材施教（4） 學(xué)生間缺乏真正交流3、在教學(xué)過程中為什么要發(fā)揮學(xué)生的主體性？答：（1）學(xué)生主體有多種特性，一般具有整體性、能動性、獨特性、發(fā)展性等。（2）在教學(xué)過程中，學(xué)生作為教學(xué)認(rèn)識的主體，是指學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，指學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與創(chuàng)造性，他們主動建構(gòu)、轉(zhuǎn)化外界的一切影響，并不是簡單地毫無批判地接受。（3）發(fā)揮學(xué)生的主體性是提高教學(xué)效果的必要條件。只有真正確立學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過程中才能研究和了解學(xué)生需要，針對性地教學(xué)；才能做到教學(xué)民主；才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。五、辨析題（本題共4小題，每小題

7、10分，共40分）1、“胳膊扭不過大腿，學(xué)校的正面教育抵不過社會的負(fù)面影響。”答：（1）社會道德主流是好的，其負(fù)面影響相對于正面影響而言乃是“胳膊”，對青少年影響是有限的（2）學(xué)校教育具有主動性、選擇性，弘揚主旋律，能為學(xué)生提供良好的影響，能為學(xué)生抗御社會不良影響打造一道“防火墻”。（著重分析學(xué)校德育的正功效）2、 “教學(xué)過程永遠(yuǎn)具有教育性。”答：這一說法正確。符合“知識傳授與思想教育相統(tǒng)一”的規(guī)律；教學(xué)過程除傳授知識外，價值觀、態(tài)度、人格塑造等方面也應(yīng)該重視；教學(xué)要體現(xiàn)教書與育人并重。3、 “教，是為了不教?！贝穑哼@一說法正確。符合“掌握知識與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力相統(tǒng)一”的規(guī)律；教學(xué)過程除傳授

8、知識外，要注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在當(dāng)今，學(xué)會學(xué)習(xí)是適應(yīng)科學(xué)迅猛發(fā)展的時代的需要。4、 “一日為師，終生為父?！贝穑?這一說法是中國傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的核心觀念。它建立在人情常倫的基礎(chǔ)之上。缺乏法律關(guān)系為基礎(chǔ)的平等尊重的新型師生關(guān)系。對學(xué)生的獨立性、自主性的發(fā)揮有所妨礙。應(yīng)該建立相互尊重、教學(xué)相長、民主平等的新型師生關(guān)系六、案例分析題（本題共1小題，共12分） 韓老師就沈××同學(xué)丟錢的事來到了班上.第二天，丟失的錢又回到了沈××同學(xué)那兒。.韓老師親切地勸說她，并表揚了她的行為試以“德育原則”的有關(guān)理論對韓老師的上述做法進(jìn)行分析。答：嚴(yán)格

9、要求與尊重相結(jié)合循序漸進(jìn)原則正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合原則集體教育與個別教育相結(jié)合原則長善救失原則教育概論試卷（二）一、名詞解釋（12分）1、 社會教育：廣義的社會教育，指有意識地培養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的各種活動。狹義：指學(xué)校和家庭以外的社會文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會團(tuán)體或組織對社會成員所進(jìn)行的教育。2、班級授課制：也叫課堂教學(xué)。是把學(xué)生按照一定的年齡和程度編成班級，教師按照固定的時間表和統(tǒng)一的教學(xué)計劃對全班同學(xué)上課的一種教學(xué)組織形式。3、德育：是對人的思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動的總稱。它是教育者依據(jù)社會要求和受教育者品德發(fā)展規(guī)律，運用多種手段，用一定社會多方面外在要求對受教育者給予有

10、目的、有計劃、有組織的影響，通過其自身心理矛盾運動，使其內(nèi)化為他們自身思想品德的教育活動。4、教育科學(xué):是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱。是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。二、填空題（每空1分，15分）1. 教育學(xué)是研究 教育現(xiàn)象 ，揭示 教育規(guī)律 的一門科學(xué)。2. 通過擺事實、講道理等方式影響學(xué)生思想意識的德育方法為 說服教育法 。3. 教育是一種 培養(yǎng)人 的社會活動。4. 在教學(xué)中教師堅持全面發(fā)展要求，深入了解學(xué)生的一般特點和個性特點，正確對待個別差異，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展和提高，這是貫徹了 因材施教 原則。5. 西方教育家 夸美紐斯 被稱為“教育學(xué)之

11、父”。6長期以來，存在著兩種對立的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，即： 啟發(fā)式與注入式指導(dǎo)思想 。7、 教育目的 就是根據(jù)社會發(fā)展和階級利益的需要提出的人才質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。8教學(xué)過程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是 激發(fā)動機(jī) 和 檢查學(xué)習(xí)效果 。9 上課 是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。10通過利用或創(chuàng)設(shè)有教育意義的環(huán)境，對人產(chǎn)生潛移默化影響的德育方法，叫做 情感陶冶 法。11 教學(xué) 是德育的基本途徑。12班主任的工作首先是從 了解和研究學(xué)生 開始的。13教學(xué)是以 課程內(nèi)容 為中介引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，是一種教和學(xué)雙邊統(tǒng)一的活動。三、判斷改錯（對的劃“”，錯的劃“×”并改正。20分）1、根據(jù)知、情、意、行

12、和諧發(fā)展的規(guī)律，我們要嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育。（ × ）改：1、不平衡性，可以從不同環(huán)節(jié)開始2、義務(wù)教育的根本特征是其具有強(qiáng)迫性。（ ）3、“近朱者赤，近墨者黑”的說法反映了人的主觀能動性在人的發(fā)展中的重要作用。（ × ）改：3、反映了（社會）環(huán)境4、情感陶冶法的主要作用在于提高學(xué)生的思想認(rèn)識。（ × ）改：4、說服教育法的5、培養(yǎng)與造就全面發(fā)展的人的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。（ ）6、一個國家教育的性質(zhì)取決于這個國家的政治經(jīng)濟(jì)制度。（）7、正確的道德觀念的形成，是良好品德形成的標(biāo)志。（×）觀念改為“行為”8、推動人類教育起源的

13、直接動因是勞動過程中人們傳遞產(chǎn)生經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。（）9、青少年身心發(fā)展具有階段性，決定了教育必須因材施教。（×）改：9···“階段性”為“差異性”，或改“因材施教”為“循序漸進(jìn)”10、從認(rèn)識論的角度看，教學(xué)過程是以直接經(jīng)驗傳授為主的過程。（×）改：10以間接經(jīng)驗四、單項選擇（10分）1、教育與勞動完全分離，始于（b）a原始社會 b奴隸社會 c封建社會 d資本主義社會2、“天才出于勤奮”，強(qiáng)調(diào)了（ d）的重要性。a遺傳素質(zhì) b環(huán)境 c教育 d個人努力3、小明寫了保證書，決心今后要遵守守則，可是冬天，他又遲遲不肯鉆出被窩，結(jié)果遲到了。

14、因此，對小明的教育應(yīng)從提高其（ a ）水平入手。a道德意志 b道德認(rèn)識 c道德情感 d道德行為4、“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”，這說明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（d ）a傳授知識給學(xué)生 b突出重點，突破難點 c及時復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識 d發(fā)展學(xué)生智能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)5、人的發(fā)展是指人的（ d ）a身體的發(fā)展 b心理的發(fā)展 c智力的發(fā)展 d身心的發(fā)展6、教師在處理突發(fā)事件中所表現(xiàn)的教育機(jī)智，是教師勞動（b）的具體表現(xiàn)。a復(fù)雜性b創(chuàng)造性c示范性d個體性與集體性7、孔子說“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，說明在教學(xué)中必須貫徹（d ）原則a理論與實際相結(jié)合 b直觀性與抽象性相結(jié)合 c循序漸進(jìn)與反饋調(diào)

15、控相結(jié)合 d鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合8、教育的最高理想通過（ b ）體現(xiàn)出來。a.課程目標(biāo) b.教育目的 c.教育目標(biāo) d.培養(yǎng)目標(biāo)9、教與學(xué)的基本矛盾是（a）a知與不知b知識與能力c思想品德與知識d理解與鞏固10、解放后，對中國影響最大的教育學(xué)著作是：( c )a魯普斯卡婭的國民教育與民主主義 b加里寧的論共產(chǎn)主義教育c凱洛夫的教育學(xué) d蘇霍姆林斯基的給教師的建議5、 填表。將下表格左邊內(nèi)容的序號填入右邊相應(yīng)的欄目（5分）教育現(xiàn)象所屬類型師傅帶徒弟；父母教子女；猴子學(xué)習(xí)騎自行車；禁毒宣傳；教師上課；在家看電視；到少年宮學(xué)習(xí)制作航模；請英雄模范到學(xué)校做報告；訓(xùn)練警犬破案；家教a廣義的教育：1、2、4、

16、6、7、10b狹義的教育：5、8c非教育形式：3、9 六、簡答題：（8分）德育過程中，學(xué)生思想品德的形成有哪些規(guī)律？答：學(xué)生的思想品德形成過程是知、情、意、行統(tǒng)一培養(yǎng)的過程；學(xué)生的思想品德形成過程是促進(jìn)其內(nèi)部矛盾運動的過程；學(xué)生的思想品德形成過程是在教育性的活動和交往過程中形成的；學(xué)生的思想品德形成過程是長期的、反復(fù)的不斷提高的過程。七、運用教育學(xué)相關(guān)原理，分析下列說法。（每題6分。共18分）1、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?答： 解釋這一句話2分；從教師勞動的示范性特點入手分析，并對其重要性作強(qiáng)調(diào)4分。2、 “給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為

17、醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊”答：這種說法是片面的（1分）；它是環(huán)境決定論、教育萬能論的表現(xiàn)（2分）；從影響人的4個主要因素及其作用分析（3分）3、 “a老師上課語言生動學(xué)生喜歡聽課，說明a老師的課質(zhì)量高”。答： 這種說法是片面的（1分）；課堂質(zhì)量評價還應(yīng)包括：目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織有序，效果好等（3分）；評價一堂課，應(yīng)該全面、客觀、公正（1分）八、實例分析：（12分）師：為什么說雞、鴨、豬都是動物？.師：對了，能自己活動的生物才叫動物。在這一教學(xué)片斷中，該教師貫徹了哪些教學(xué)原則？請聯(lián)系上述教學(xué)片斷情況進(jìn)行分析。答：“動物”概念教學(xué)片段中教師運用教學(xué)原則的情況分析符合：啟發(fā)

18、性原則；理論聯(lián)系實際原則；循序漸進(jìn)原則對照例子分析。其中，答對原則名稱每條記2分。6教育概論試卷（三）一、填空題（每空1分，共10分）1. 通過擺事實、講道理等方式影響學(xué)生思想意識的德育方法為 說服教育法 。2. 教育是一種 培養(yǎng)人 的社會活動。3. 西方教育家 夸美紐斯 被稱為“教育學(xué)之父”。4. 長期以來，存在著兩種對立的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，即： 啟發(fā)式與注入式指導(dǎo)思想 5. 教學(xué)過程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是 激發(fā)動機(jī)和 檢查學(xué)習(xí)效果 。6. 上課 是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。7. 教學(xué) 是德育的基本途徑。8. 班主任的工作首先是從 建立良好的班集體 開始的。9. 教學(xué)是以 課程內(nèi)容 為中介引導(dǎo)

19、學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，是一種教和學(xué)雙邊統(tǒng)一的活動。二、判斷改錯（對的劃“”，錯的劃“×”并改正。20分）1. 教育學(xué)是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展。（x）錯。教育學(xué)是教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，并非隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生；2. 推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞產(chǎn)生經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。（ ）3. 教育的最突出特點在于對人身心的直接影響（ ）4. 從認(rèn)識論的角度看，教學(xué)過程是以直接經(jīng)驗傳授為主的過程。（×） 4錯。以“間接經(jīng)驗5. 馬戲團(tuán)中的狗，在訓(xùn)獸員的精心培養(yǎng)教育下，智力得到發(fā)展，學(xué)會了10以內(nèi)的加法。（ × ）5錯。教育一人類

20、社會的特有現(xiàn)象，動物不存在教育和受教育，也談不上智力發(fā)展，所謂狗會“算術(shù)”，是狗經(jīng)過訓(xùn)練而形成的條件反射。6. “近朱者赤，近墨者黑”的說法反映了人的主觀能動性在人的發(fā)展中的重要作用。（ × ）6錯。“人的主觀能動性”改為“（社會）環(huán)境”。7. 只要運用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。（ × ）7錯。正面說服的教育方法并非能教育好一切學(xué)生，應(yīng)該綜合運用各種方法。8. 小明寫了保證書，決心今后要遵守守則，可是冬天，他又遲遲不肯鉆出被窩，結(jié)果遲到了。因此，對小明的教育應(yīng)從培養(yǎng)其道德行為入手。（ ×）8錯。“道德行為”改為“道德

21、意志”9. 教育目的對一切教育工作都有指導(dǎo)意義（ ） 10. 課程就是我們所學(xué)的學(xué)科（ × ）10錯。課程是廣泛概念，所學(xué)科目只是課程的一部分，它屬于主要的部分。三、單項選擇（15分）1.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”；“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ c ）的教育目的觀。a.教育無目的論 b. 個人本位論 c. 社會本位論 d.科學(xué)本位論2.美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（ b ）的觀點a.遺傳決定論 b.環(huán)境決定論 c.家庭決定

22、論 d.兒童決定論3.我國古代教育思想提倡“不陵節(jié)而施”、“學(xué)不躐等”，其依據(jù)是人的身心發(fā)展具有（ d ）a階段性 b.不平衡性 c.個別差異性 d.順序性4.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（ b ）a原始社會 b.奴隸社會 c.封建社會 d.資本主義社會5.在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為無可救藥，那就違背了（ a ）原則。a、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合 b、統(tǒng)一要求與從實際出發(fā)相結(jié)合c對學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 d發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合6.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷=4(人) ，12÷

23、;2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（ c ）a.鞏固性原則     b.直觀性原則     c.理論聯(lián)系實際原則      d.因材施教原則7.下列哪一觀點是正確的?（d ）a.智育等于教學(xué) b.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維c.進(jìn)行美育即實施素質(zhì)教育 d.智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一8. 教與學(xué)的基本矛盾是（a）a知與不知b知識與能力c思想品德與知識d理解與鞏固9.認(rèn)為動物界也有

24、教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是（ c ）a神話起源說  b.心理起源說 c.生物起源說 d.勞動起源說10.就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ b ）的特點。a.順序性 b.不平衡性 c.個別差異性 d.階段性11. 統(tǒng)一要求與分類指導(dǎo)相結(jié)合原則適用于（ b ）a有特殊才能的學(xué)生 b所有學(xué)生 c對教學(xué)內(nèi)容“吃不飽”的學(xué)生 d對教學(xué)內(nèi)容“吃不了”的學(xué)生12.講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實踐，但明顯不足在于（ d ）。a.不利于教師有目的有計劃地進(jìn)行 b.不利于在短時間獲得大量系統(tǒng)的知識c.不利于教師面向全體學(xué)生

25、 d.不利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)13.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ d ）。  a.現(xiàn)實性 b.必然性  c.方向性 d.可能性14.“以身立教”，“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（ a ）特點。 a.示范性 b.復(fù)雜性  c.創(chuàng)造性 d.勞動方式個體性15. 我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（ c ）a.社會本位價值取向b.個人本位價值取向 c.馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說d.政治本位價值取向四簡答題1.列舉4種教育形式（4分）答：學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、自我教育（從其他角度列舉，如高等教育；義務(wù)教育；特殊教育等，也適當(dāng)給分）2

26、. 班主任組織和培養(yǎng)班集體的方法包括哪幾個方面？（4分）答:（1）確定班級奮斗目標(biāo)；（2）建立班集體自我管理機(jī)構(gòu)；（3）培養(yǎng)正確的輿論和良好班風(fēng)；（4）組織和開展班級活動。3. 德育過程中，學(xué)生思想品德的形成有哪些規(guī)律？（8分）答：學(xué)生的思想品德形成過程是知、情、意、行統(tǒng)一培養(yǎng)的過程；學(xué)生的思想品德形成過程是促進(jìn)其內(nèi)部矛盾運動的過程；學(xué)生的思想品德形成過程是在教育性的活動和交往過程中形成的；學(xué)生的思想品德形成過程是長期的、反復(fù)的不斷提高的過程。五辨析題（用教育學(xué)原理分析下列觀點或主張）（每題5分，15分）1.“人是可教的動物”。答：人是可教育的動物、能教育的動物、需要教育的動物。（1分）所謂“

27、可教育性”指接受教育的能力或適應(yīng)性品質(zhì)，使教育開展和完成成為可能。（1分）；人的可教育性體現(xiàn)在人具有思維和理性，具有理解力；是社會動物，能以語言為媒介與他人交往。（2分）只有通過教育，人才與動物構(gòu)成區(qū)別（1分）2、 “潤物細(xì)無聲”。答：對（1分）。體現(xiàn)了教育的藝術(shù)和教育的較高境界（1分）。教育是塑造人的靈魂的工作，人對人的影響應(yīng)該通過潛移默化的方式進(jìn)行（2分）。對于克服注入式，實行啟發(fā)式教育和教學(xué)來說，這種說法具有積極意義（1分）3. “曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”是對學(xué)生進(jìn)行道德教育應(yīng)該堅持的16字方針。答：對（1分）。對于道德品質(zhì)的心理因素而言，道德認(rèn)識是知識基礎(chǔ)，道德情感是動

28、力，道德意志是保證，道德行為是目標(biāo)和結(jié)果。（2分）這四個因素相互依存，互為條件（1分）。“16字方針”體現(xiàn)了德育過程品德形成的四個因素的關(guān)系，是正確的（1分）六實例分析（每題7分，共14分）教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。指出上面實例中教師的做法符合或違背什么教學(xué)原則？并簡要解釋。答：1提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因為他的教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā)，正確對待了學(xué)生間的個別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括差生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。七論述題（10分）關(guān)于教育研究的對象，有如下幾種

29、觀點：a、研究“教育存在”，它包括“教育活動存在”、“教育觀念存在”及“教育研究反思型存在”；b、研究“教育現(xiàn)象”；c、研究“教育問題”；d、研究“教育現(xiàn)象及其規(guī)律”；e、研究“人”。請你以所學(xué)的教育理論評述上述5種觀點的對錯。答：觀點a對。觀點b忽略了觀念、理論等應(yīng)該成為教育研究對象的部分。觀點c混淆了教育的現(xiàn)實問題和可能性問題之間界限。后者范圍更廣泛。觀點d將“規(guī)律”列入，等于將研究任務(wù)中的“部分”與“對象”混淆。觀點e把“教育的對象”等同于“教育研究的對象”，他們認(rèn)為，只要搞清心理學(xué)，教育學(xué)就沒有什么好研究的了。教育概論試卷（四）一、填空題（每空1分，10分）1、教育學(xué)是以 教育活動 為

30、研究對象，以揭示教育規(guī)律 的一門科學(xué)。2、通過擺事實、講道理等方式影響學(xué)生思想意識的德育方法為 說服法 。3、西方教育家 夸美紐斯 被稱為“教育學(xué)之父”。4、教學(xué)過程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是 明確教學(xué)目標(biāo)和 測評教學(xué)效果 。5、 教學(xué) 是學(xué)校教育的中心工作。6、德育中的 情境體驗法 法具有非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性、潛移默化性和意識與無意識交互作用等特點。7、 教育目的 就是根據(jù)社會需要和對人的認(rèn)識而形成的關(guān)于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定。8、 經(jīng)驗課程 也被稱為“兒童中心課程”、“活動課程”或“生活課程”。二、名詞解釋（12分）1、教育改革：教育改革是一種人為的對教育除舊布新使教育向

31、改革者所希望的方向發(fā)展的行動。（教育改革可以在任何教育層次和門類中進(jìn)行，在強(qiáng)度和時間、空間上沒有嚴(yán)格的限制）2、課程標(biāo)準(zhǔn)：是以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件。它是課程計劃的具體化（，是編寫教材的直接依據(jù)，屬于課程編制的第二個層次）。3、課堂教學(xué)：是為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動所采用的方式、手段和程序的總和；它包含了教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法。4、教學(xué)評價：是一種在收集必要的教學(xué)事實信息的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)系統(tǒng)的整體或局部進(jìn)行價值判斷的活動。三、判斷（對的劃“”，錯的劃“×”。10分）1. 教育的根本特征是培養(yǎng)人。（ ）

32、2. “近朱者赤，近墨者黑”的說法反映了人的主觀能動性在人的發(fā)展中的重要作用。（ × ）3. 只要運用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。（ × ）4. 小明寫了保證書，決心今后要遵守守則，可是冬天，他又遲遲不肯鉆出被窩，結(jié)果遲到了。因此，對小明的教育應(yīng)從培養(yǎng)其道德行為入手。（ × ）5. 一個國家教育的性質(zhì)取決于這個國家的政治經(jīng)濟(jì)制度。（ ）6. 培養(yǎng)與造就全面發(fā)展的人的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。（ ）7. 從認(rèn)識論的角度看，教學(xué)過程是以直接經(jīng)驗傳授為主的過程。（× ）8. 教學(xué)過程的基本矛盾，說到底就是“知

33、與不知”之間的矛盾。（ ）9. 教育學(xué)是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展。（ × ）10. 教學(xué)即智育（ × ）四、單項選擇（10分）1、世界上不同的文明中心和國家均在（ b ）以后出現(xiàn)了了學(xué)校教育。a原始社會 b奴隸社會 c封建社會 d資本主義社會2、（ b ）教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。a備課 b上課 c作業(yè)和輔導(dǎo) d教學(xué)評價3、人的發(fā)展是指人的（ d ）a身體的發(fā)展 b心理的發(fā)展 c智力的發(fā)展 d身心的發(fā)展4、“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”，這說明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（c ）a傳授知識給學(xué)生 b突出重點，突破難點 c發(fā)展學(xué)生智能，教會學(xué)生學(xué)習(xí) d及時復(fù)

34、習(xí)鞏固所學(xué)知識5、“天才出于勤奮”，強(qiáng)調(diào)了（ c）的重要性。a遺傳素質(zhì) b環(huán)境 c個人努力 d學(xué)校教育6、“身教重于言教”是教師勞動（a）的具體表現(xiàn)。a示范性b創(chuàng)造性c系統(tǒng)性d學(xué)習(xí)性7、我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（ c ）a社會本位價值取向b個人本位價值取向 c馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說d政治本位價值取向8、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ d ）。  a現(xiàn)實性 b必然性  c方向性 d可能性9、（ a ）是一切藝術(shù)教育之母。 a情感 b雙邊性 c創(chuàng)造性 d審美性10、在全面發(fā)展教育中，（ b ）的地位和作用更具有基礎(chǔ)性。 a

35、智育 b德育和智育  c德育、智育和體育 d體育和智育5、 連線題。將“教育家”“代表作”“教育目的論”對應(yīng)連線。（10分）_教育家 代表作 教育目的論-柏拉圖- 理想國- -培養(yǎng)“哲學(xué)王夸美紐斯子-大教學(xué)論-培養(yǎng)“百科全書”式的人盧 梭-愛彌兒-培養(yǎng)“自然人”赫爾巴特-普通教育學(xué)-培養(yǎng)道德人杜 威-學(xué)校與社會-“教育即生活”六、簡答題。1、列舉4種教育形式（4分）答：家庭教育、社會教育、學(xué)校教育、自我教育。2、 教師前瞻性素質(zhì)包含哪些方面？（6分）答：（1）教育家意識；（2）創(chuàng)新精神和改革意識；（3）教育研究的意識和能力；（4）健康的心理素質(zhì)；（5）運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；（6）法

36、律意識七、運用教育學(xué)相關(guān)原理，分析下列說法。（每題6分。共18分）1、“教育是勞動者再生產(chǎn)的基本手段”。 答：對的。（1）教育將可能的勞動者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動者；（2）教育將一般的勞動者轉(zhuǎn)化為專門性的勞動者；（3）教育將較低水平的勞動者轉(zhuǎn)化為較高水平的勞動者；（4）教育將一種形態(tài)的勞動者轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)的勞動者2、“德育不合格是危險品；智育不合格是次品；體育不合格是廢品；美育和勞動技術(shù)教育不合格是半成品?！贝穑簩Φ摹＃?）五育各有其相對的獨立性。各發(fā)揮不可替代的作用。德育關(guān)注的是價值觀和行為方式問題，德育不合格，具有危害性；智育關(guān)注的是知識與能力的水平，智育不合格，不能服務(wù)好社會；體育是物質(zhì)基礎(chǔ)

37、；美、勞起著輔德、益智、促體的作用。（2）五育具有內(nèi)在聯(lián)系。它們相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)。是一個整體。（3）五育在人的全面發(fā)展教育中的地位也具有不平衡性。九、論述題。（10分）用所學(xué)的教育理論評述“有其父必有其子”。答：原理：影響人的發(fā)展因素有四個：遺傳、環(huán)境、教育和個人的主觀努力。這四個因素是相互聯(lián)系、相互制約的，是一個整體。它們共同發(fā)揮作用。（4分）對照這句俗語，運用原理分析，能做到言之有理，持之有據(jù)。- 教育概論試卷（五）一、單項選擇題（本題共10小題，每小題1分，共10分） 1、長期以來，我國的基礎(chǔ)教育是以( a )為主。 a.學(xué)科課程    b.活動

38、課程 c.綜合課程   d.以上都不是 2、下列屬于原始社會教育特征的是（ c ）。 a.系統(tǒng)性 b.制度性c.無階級性 d.等級性 3、“性善論”的代表人物是（ b ）。 a.孔子 b.孟子 c.荀子 d.告子 4、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動的（ b ）特點。 a.示范性 b.創(chuàng)造性 c.復(fù)雜性 d.長期性 5、被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（ a ）。 a.赫爾巴特 b.夸美紐斯 c.凱洛夫 d.蘇霍姆林斯基 6、把人視為教育的根本，宣揚人性的解放，這體現(xiàn)（ a ）教育目的觀。 a.個人本位論 b.社會本位論 c.文化本位論 d.生活本位論7、不屬于教師的專業(yè)權(quán)利的是（ d

39、）。a.教學(xué)權(quán) b.獲取報酬待遇權(quán) c.管理學(xué)生權(quán) d.參政權(quán)8、“嚴(yán)師出高徒”等諺語在我國很流行，這是（ b ）對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。a.遺傳決定論 b.環(huán)境決定論 c.輻合論 d.多因素論9、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ d ）的特點。a.順序性 b.個別差異性 c.不平衡性 d.階段性10、“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”，這說明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（ c ）。a.傳授知識給學(xué)生 b.突出重點，突破難點 c.傳授知識與發(fā)展能力相結(jié)合 d.及時復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識二、填空題（每空1分，共10分）1、世界上最早的專

40、門論述教育的著作是中國的_學(xué)記_。2、學(xué)校教育產(chǎn)生于_奴隸_社會。3、目前最普遍采用的教學(xué)組織形式是_班級教學(xué)（授課）制。4、教育的本質(zhì)特征是 培養(yǎng)人 。5、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由美國教育家，結(jié)構(gòu)主義課程代表人物_ _布魯納_提出的。6、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括 備課 和 上課 、作業(yè)布置與修改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定五個環(huán)節(jié)。7、通過擺事實、講道理等方式影響學(xué)生思想意識的德育方法為 說服教育 8、教學(xué)過程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是準(zhǔn)備階段和運用階段.三、名詞解釋（本題共3小題，每題 4 分，共12分）1、教育: 廣義的教育：凡是增進(jìn)人們知識技能、影響人們思想觀念、增強(qiáng)人們體質(zhì)的活動，都具有教育作用可以稱之為教育活動。狹義的教育：主要指學(xué)校教育，它是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，由社會專門機(jī)構(gòu)即學(xué)校根據(jù)一定的社會要求，對人的身心發(fā)展有目的、有計劃、有組織地施加影響，促使人朝著期望方向變化的活動。（答對其中一種，給全分）2、教學(xué): 教學(xué)是以課程為中介的教師與學(xué)生的交往的活動；教學(xué)以學(xué)生為主體，師生是平等的