武鳴高級中學(xué)鄧鳳清動感國畫詮釋靜態(tài)古詩

1、動感國畫，詮釋靜態(tài)古詩以畫解詩，培養(yǎng)學(xué)生古詩欣賞水平【內(nèi)容提要 】古代詩歌在語言表現(xiàn)力上凝練豐厚，在思想內(nèi)容上博大精深，是古人留給我們不可多得的文化遺產(chǎn)。不過，長期以來，起著重要文化傳承作用的古詩教學(xué)在形式上卻倍顯單調(diào)，再加上，躁動的年輕一代無法接受需反復(fù)吟詠，琢磨的閱讀方式，使得古代詩歌門可羅雀?；谝陨显?，作者擬令傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)手，以畫解詩，培養(yǎng)學(xué)生古詩欣賞水平?！娟P(guān)鍵詞】國畫 “拉洋畫” “MTV” 古詩欣賞水平國畫與古詩同是筆墨造化的藝術(shù)，更是一對相映成輝的姊妹花，二者攜手同行，走過千年，歷久彌新。對此蘇軾評價說“詩畫本一律，天工與清新”，張舜民主張“詩是無形畫，畫是有形詩”。詩人吳龍

2、翰更有：“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補足”的觀點 。所以，很多勇于創(chuàng)新的語文教師，在古詩教學(xué)中大膽地使用國畫技法來分析古詩藝術(shù)，協(xié)助學(xué)生實行形象思維，挖掘古詩意蘊，使學(xué)生多層次、多側(cè)面、立體化地體會古詩意境，從而提升學(xué)生的古詩欣賞水平。一、 傳統(tǒng)國畫體現(xiàn)的“拉洋畫”閱讀過程。國畫十分重視傳神，重點表現(xiàn)對像的內(nèi)在精神。為了達到以形寫神、形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦拥哪康?，千百年來，藝術(shù)家創(chuàng)造、積累了翰如煙海的國畫技法。在此，采擷兩種與古詩鑒賞密切相關(guān)的點染、寫意，與大家切磋交流。點染 ，即繪畫時點綴景物和著色，修飾畫面，豐富內(nèi)容。使用此法可使畫面更豐富、生動。講授陶淵明的歸園田居“榆

3、柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙” 時，作者用紅、綠、藍等各色水粉在宣紙上隨意點染出一幅清新、寧靜、祥和的景色，讓學(xué)生感覺仿佛燦然在目，體會到遠(yuǎn)離塵世所的寧靜致遠(yuǎn)。學(xué)生積極調(diào)動多種感觀參與，對藝術(shù)形象中蘊藏的知識、情感、形象信息有一個全面的理解。很多學(xué)生看到畫作完成，一時受感染，紛紛上講臺用彩色粉筆實行描摹，語文課堂霎時煥發(fā)出如春日般的藝術(shù)生機。寫意，注重神態(tài)的表現(xiàn)和作者情趣的一種國畫技法。用寫意法分析文章，能讓學(xué)生重視作者內(nèi)心涌動的情思，體會物我交融的“無我之境”。在這里，景物已不是客觀景物，而是作家性靈的外化，而作家那巨大的情感力量，撥動學(xué)生心弦，讓他們不能不為之顫動，產(chǎn)生共鳴

4、。蘇軾前赤壁賦描繪了一幅清妙空靈的秋江月夜圖，他用行云流水般筆法，以胸中感受聯(lián)想為主，信筆寫去，卻始終以意為脈，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?！痹鹿馑?，扁舟仿佛飄蕩在天際，那飄逸如仙的意境，讓學(xué)生仿佛身心已受凈化，思緒已隨作者羽化而登仙了。而耳中卻回旋著那裊裊的簫聲，腦中是蘇子揮毫，眼前是教師潑墨，這樣的境界，怎能不讓人深深陶醉？但再好的方法也總有不足之處，用傳統(tǒng)繪畫技法鑒賞古詩也一樣。首先，這個授課方法要求語文教師具備一定的國畫功底。其次，若學(xué)生無法參與繪畫，容易產(chǎn)生無所事事的感覺。離開教師這根拐杖，在古詩鑒賞領(lǐng)域便寸步難行。水平非但沒有提升，反而產(chǎn)生了依賴感。再次，畫

5、作表現(xiàn)的是一種靜止?fàn)顟B(tài)，一首詩一段流動的過程被分割成幾個橫截面，學(xué)生讀詩如看“拉洋畫”。所以作者將這樣的閱讀過程看做是古詩閱讀的第一步，稱為“拉洋畫”閱讀過程。  二、動感國畫表現(xiàn)的“MTV”閱讀過程。本文的動感國畫指的是使用電腦技術(shù)制作的有國畫韻味流動的影像（MTV）。這些影像是以古詩為“劇本”，讓學(xué)生充當(dāng)“導(dǎo)演”“拍攝”而成的。作者竊以為“MTV”閱讀過程是古詩閱讀乃至文學(xué)作品閱讀的最高境界，它不但是一個創(chuàng)作過程更是一個享受的過程。作為“導(dǎo)演”他需要考慮到場景布置，形象、臺詞，背景音樂，組接鏡頭以及制造影視片所需要的氣氛等事項。試問，一個能利用以上種種很好地詮釋一首古詩時，我們還

6、能說他未能把握該詩的精髓嗎?能恰如其分地考慮場景、制造氛圍說明學(xué)生讀懂了古詩的意境。“意境”是古人所著力營造的詩詞中不可或缺的東西，雖然不同的人會有不同的體會，但大都只可意會不可言傳，這也是造成現(xiàn)在古詩詞教學(xué)瓶頸的主要原因，借助多媒體影像這種授課形式將會有所突破。 能準(zhǔn)確地塑造形象說明學(xué)生把握住了古詩中的意象。古詩詞的意象大致分有形之象和無形之象兩種，有形之象雖具體可感，但放在詩詞中所要表達的意思就和畫所表達的不太一樣，前者含蓄且往往有附著義，后者就非常直白；無形之物在古人的筆下又往往借助有形之象來表達，但卻極為蘊藉。利用學(xué)生普遍對動漫感興趣的特點，有些形象性強的詩詞能夠鼓勵學(xué)生去嘗試“拍”出

7、來，這樣做的目的并不是一定要學(xué)生“拍”得貼切逼真，有些甚至不一定能“拍”出來，其實這樣做僅是轉(zhuǎn)了一個彎讓學(xué)生體會古詩詞所用的“意象”。 作者曾以馬致遠(yuǎn)的天凈沙·秋思為劇本指導(dǎo)學(xué)生實行“拍攝”?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅五句二十八字，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅“游子思?xì)w圖”，在同學(xué)們互相點評課件時他們又進一步的感受到詩歌渲染的凄清氛圍。比如“昏鴉”，有的同學(xué)設(shè)計為一群烏鴉往樹林深處飛去，有的就認(rèn)為一群太熱鬧，一只就可以了。有一位同學(xué)建議，一只鳥也不要出現(xiàn)，僅用一聲凄慘的鴉聲足矣！話音未落已掌聲沸騰。不僅如此，同學(xué)們還就意象是用白描還是用點染的技法表現(xiàn)進行討論，大家在讀懂古詩的同時也享受到了再創(chuàng)作的樂趣。當(dāng)然“MTV”閱讀過程有耗時甚長，需要藝術(shù)、電腦教師協(xié)助的缺點，令不少老師望而卻步。對此筆者認(rèn)為，不是每一首古詩都要采取這樣的閱讀方式。在學(xué)生明了后，可改為口頭表述，這樣既訓(xùn)練了形象思維，又鍛煉了口頭表達能力，可謂一舉兩得。綜上所述，無論是“拉洋畫”閱讀過