先秦美術(shù)及史前

1、2010年春季中外美術(shù)史中外美術(shù)史中國美術(shù)史中國美術(shù)史外國美術(shù)史外國美術(shù)史2010年春季中國美術(shù)史中國美術(shù)史v第一講第一講 史前及先秦美術(shù)史前及先秦美術(shù)v第二講第二講 秦漢美術(shù)秦漢美術(shù)v第三講第三講 魏晉南北朝隋唐美術(shù)魏晉南北朝隋唐美術(shù)v第四講第四講 五代宋元美術(shù)五代宋元美術(shù)v第五講第五講 明清及近現(xiàn)代美術(shù)明清及近現(xiàn)代美術(shù)v第六講第六講 中國美術(shù)史專題探究中國美術(shù)史專題探究2010年春季第一講第一講 史前及先秦美術(shù)史前及先秦美術(shù)v原始社會美術(shù)原始社會美術(shù) 藝術(shù)的起源 彩 陶v先秦美術(shù)先秦美術(shù) 青銅的光輝2010年春季一、史前美術(shù)一、史前美術(shù)v藝術(shù)的發(fā)生v舊石器時代：生產(chǎn)工具v新石器時代：彩陶2

2、010年春季藝術(shù)發(fā)生理論藝術(shù)發(fā)生理論 模仿說 表現(xiàn)說 游戲說 勞動說 巫術(shù)說2010年春季模仿說v始于古希臘哲學(xué)家，最古老，直到十九世紀(jì)末仍然具有極大影響。v這種學(xué)說認(rèn)為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。v亞里士多德、達(dá)芬奇、狄德羅、車爾尼雪夫斯基v作為把握客觀事物的方式，模仿使人從中看到自己的智慧和能力，從而引起人心理上的快樂和滿足；另外模仿即使不是目的，也至少是一種必不可少的手段。2010年春季表現(xiàn)說v藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要。v持這一理論的主要有英國詩人雪萊、俄國文學(xué)家托爾斯泰等。v如托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)起源于一個人為了要把自己體

3、驗過的感情傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來。”2010年春季游戲說v藝術(shù)起源于游戲。人的審美活動和游戲一樣，是一種過剩精力的使用或發(fā)泄。v是較有影響的一種理論，其代表人物是德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞，人們也因此把游戲說稱為“席勒斯賓塞理論”。v揭示了剩余精力是藝術(shù)活動的重要條件，藝術(shù)的娛樂性和審美性等。但過分強調(diào)了藝術(shù)與功利的對立。2010年春季 勞動說v在我國占據(jù)主導(dǎo)地位的理論，是認(rèn)為藝術(shù)起在我國占據(jù)主導(dǎo)地位的理論，是認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動。源于生產(chǎn)勞動。v希爾恩在希爾恩在藝術(shù)的起源藝術(shù)的起源中就曾經(jīng)列出專章中就曾經(jīng)列出專章來論述藝術(shù)與勞動的關(guān)系

4、。來論述藝術(shù)與勞動的關(guān)系。v俄國普列漢諾夫在俄國普列漢諾夫在沒有地位的信沒有地位的信中也認(rèn)中也認(rèn)為藝術(shù)發(fā)生于勞動。為藝術(shù)發(fā)生于勞動。2010年春季巫術(shù)說v巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點。有勢力的一種觀點。v英國泰勒英國泰勒原始文化原始文化一書中提出。這一書中提出。這種觀點用實用性來解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原種觀點用實用性來解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實用功利始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實用功利價值。價值。v按照這種理論，原始人所描繪的史前洞穴壁畫按照這種理論，原始人所描繪的史前洞穴壁畫中雖然有許

5、多在我們今天看來是美麗的動物形中雖然有許多在我們今天看來是美麗的動物形象，但他們當(dāng)時卻是出于一種與審美無關(guān)的動象，但他們當(dāng)時卻是出于一種與審美無關(guān)的動機，即巫術(shù)的動機。機，即巫術(shù)的動機。2010年春季原始社會美術(shù)-生活與生產(chǎn)工具v石器時代：以石器作為主要生產(chǎn)工具v舊石器狩獵和采集，主要采用打制打制石器石器；人產(chǎn)生萬物有靈的自然崇拜意識。v新石器農(nóng)耕和畜牧業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的二元經(jīng)濟、定居生活、半穴居和地面居?。荒ブ颇ブ剖魇?。2010年春季打制石器是指利用石塊打成的石核或打下的石片，加工成一定形狀的石器。種類有砍砸器、刮削器、尖狀器等。是舊石器時代的主要工具，直到新石器時代還大量使用。2010年春

6、季打制石器v最早的裝飾品是峙峪人穿孔石墨飾品最早的裝飾品是峙峪人穿孔石墨飾品（大約（大約2894028940多年前）；數(shù)量最多的是山多年前）；數(shù)量最多的是山頂洞人遺件，超過百余件，是雙向穿孔頂洞人遺件，超過百余件，是雙向穿孔法。法。v裝飾品的材料：石材、貝殼、鴕鳥蛋殼、裝飾品的材料：石材、貝殼、鴕鳥蛋殼、獸牙、獸骨；形式有平面鉆孔、石珠、獸牙、獸骨；形式有平面鉆孔、石珠、石墜、骨管等。山頂洞人還采用赤鐵礦石墜、骨管等。山頂洞人還采用赤鐵礦粉做染料。粉做染料。2010年春季崇拜意識v石球：最早的石球發(fā)現(xiàn)于藍(lán)田人遺址。最著名的是許家窯石球：最早的石球發(fā)現(xiàn)于藍(lán)田人遺址。最著名的是許家窯人遺址：多達(dá)人

7、遺址：多達(dá)1500個左右，多方面考證為擊殺較快的動物個左右，多方面考證為擊殺較快的動物用的。用的。v石球之謎：尤其是大型的石球重達(dá)石球之謎：尤其是大型的石球重達(dá)1500-2000克，從工具實克，從工具實用性的角度無法解釋?；ㄙM如此精力去琢磨石器的動力是用性的角度無法解釋?；ㄙM如此精力去琢磨石器的動力是什么？（應(yīng)該是類似于原始部落里工具崇拜的心理。也就什么？（應(yīng)該是類似于原始部落里工具崇拜的心理。也就是說可以將這種石球看成實用器物為載體的精神產(chǎn)品）是說可以將這種石球看成實用器物為載體的精神產(chǎn)品）2010年春季結(jié)結(jié) 論論v穿孔飾品和赤鐵礦粉的出現(xiàn)標(biāo)志著精神生產(chǎn)的最終確立。它一方面可能出于某種習(xí)俗，

8、一方面又可能是美化生活的需要，在史前美術(shù)的發(fā)展中具有劃時代的意義。2010年春季磨制石器是先用石材打成或琢成適當(dāng)形狀，然后研磨加工而成的石器2010年春季 概 述v中國史前美術(shù)的原型可以追溯到第一件石制中國史前美術(shù)的原型可以追溯到第一件石制工具工具v因為要滿足人類實用，所以對均衡對稱、規(guī)因為要滿足人類實用，所以對均衡對稱、規(guī)整光滑等性質(zhì)進(jìn)行追求。整光滑等性質(zhì)進(jìn)行追求。v原始人對動態(tài)的捕捉、追求整體氛圍而忽略原始人對動態(tài)的捕捉、追求整體氛圍而忽略細(xì)節(jié)是中華民族審美意識特性的雛形，它們細(xì)節(jié)是中華民族審美意識特性的雛形，它們是中國美術(shù)長河的真正源頭。是中國美術(shù)長河的真正源頭。2010年春季原始社會美

9、術(shù)-生活與陶器v自然現(xiàn)象v生活所需v水、火、土v捏制v泥條盤筑v轆轤、電動轆轤v單色彩陶2010年春季彩 陶v彩陶定義：是指在打磨光彩陶定義：是指在打磨光滑的陶坯上用天然的氧化滑的陶坯上用天然的氧化鐵和氧化錳作顏料進(jìn)行描鐵和氧化錳作顏料進(jìn)行描繪，經(jīng)人窯在攝氏一千多繪，經(jīng)人窯在攝氏一千多度的高溫中燒制后，于橙度的高溫中燒制后，于橙紅色胎底上形成黑、紅、紅色胎底上形成黑、紅、白等色的圖案。白等色的圖案。v彩陶是新石器時代是的新彩陶是新石器時代是的新生事物生事物-陶器中最重要的陶器中最重要的藝術(shù)形式藝術(shù)形式。v彩陶類型1.仰韶彩陶文化（早期）（1）半坡類型（2）廟底溝類型2.馬家窯類型（中晚期）（1

10、）石嶺下（2）馬家窯（3）半山（4）馬廠2010年春季仰韶彩陶文化仰韶彩陶文化-半坡類型半坡類型 v距今約70006000年，主要器形為卷唇折腹圓底盆，敞口，制作一般簡單。各種抽象和具象的魚紋成為主要的裝飾題材。v人面魚紋彩陶盆，新石器時代,1955年陜西省西安市半坡出土，高16.5厘米、口徑39.8厘米。v圖例2010年春季關(guān)于人面含魚紋的多種猜想v圖騰說：圖騰說：圖騰崇拜是遠(yuǎn)古先民精神生活和原始信仰寄托的象征，他們通常將圖騰徽號鐫刻或繪制在某些器物上。半坡人臨水而居，因此半坡出土陶器上的魚形圖案很可能是該氏族圖騰崇拜的徽號。v面具說：面具說：遠(yuǎn)古時代，人們無法對自然現(xiàn)象做出合理的解釋，先民

11、們需要乞求神靈保佑，驅(qū)除內(nèi)心恐懼，于是巫師這一溝通人神的古老職業(yè)應(yīng)運而生，人面魚紋盆便是巫師做法時需要佩帶的一種面具。v祖先形象說：祖先形象說：原始人無法理解自己是從何而來，半坡人臨水而居，看到魚兒生活在水中，便認(rèn)為自己的祖先最初就是魚的形象。v權(quán)力象征說：權(quán)力象征說：有專家認(rèn)為人面魚紋是在一定范圍內(nèi)具有權(quán)威性的有所特指的圖象，很大程度上是權(quán)力的象征，氏族部落里誰持有這個圖象誰就具備2010年春季1.仰韶彩陶文化仰韶彩陶文化-廟底溝類型鸛魚石斧彩陶缸鸛魚石斧彩陶缸v距今大約6000到5000年，主要器形仍為敞口，但典型的大腹小平底，紋飾以鳥紋為代表。繪制的部位多數(shù)集中在口沿和腹部外壁。2010

12、年春季2.馬家窯文化馬家窯文化v彩繪部位多在陶器的口、頸、肩與上腹部位，造型轉(zhuǎn)向以小口為主，紋樣以幾何圖案最多，人物和動物次之。2010年春季馬家窯文化- 石嶺下類型石嶺下類型v石嶺下類型的彩陶多瓶、罐、壺等，流行變形鳥紋、流行圓圈紋等2010年春季馬家窯文化馬家窯文化-馬家窯類型馬家窯類型v流行漩渦紋、弧邊三角紋， 同心圓、渦紋、水波紋為裝飾母題。2010年春季馬家窯文化半山類型馬家窯文化半山類型v半山類型的彩陶大多小口、直頸、廣肩、鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋。2010年春季馬家窯文化馬家窯文化-馬廠類型馬廠類型v馬廠類型器形與半山基本相同，馬廠類型器形與半山基本相同，紋飾簡

13、練，粗獷，筆畫直率遒勁，紋飾簡練，粗獷，筆畫直率遒勁，表現(xiàn)出裝飾題材的變化。表現(xiàn)出裝飾題材的變化。2010年春季下列彩陶分別是什么類型？下列彩陶分別是什么類型？石嶺下、馬廠、半山、廟底溝、半坡、馬家窯2010年春季彩陶的藝術(shù)特征v審美和實用的結(jié)合。對美的追求服從這一需要。v造型整齊規(guī)則，天真稚拙。v形式感與簡約手法的應(yīng)用，彩繪筆法放縱灑脫，不拘泥于細(xì)部，具有古樸絢爛的特點。2010年春季黑 陶v定義：是在陶器燒制結(jié)束時從窯頂慢慢注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生黑煙，將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。v是青銅器的先導(dǎo)v黑陶圖例2010年春季彩陶與彩繪陶v彩繪陶：原始社會末期出現(xiàn)，先燒制再繪彩，顏色不易保持，

14、造型和青銅器相似。v彩 陶：公元前5000-前3000年左右，先繪彩再燒制，顏色不會脫落。2010年春季 青銅的光輝- 分分 類類v夏商周夏商周-青銅時代（青銅禮器十分發(fā)達(dá)）青銅時代（青銅禮器十分發(fā)達(dá)）v青銅器的種類：青銅器的種類：1.1.生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具2.2.兵器兵器3.3.車馬器車馬器4.4.禮器：禮器：用于祭祀和宴會等，是青銅器中的精品。也是美術(shù)用于祭祀和宴會等，是青銅器中的精品。也是美術(shù) 考察的重要對考察的重要對象。象。用于維護(hù)和體現(xiàn)奴隸主的等級和地位用于維護(hù)和體現(xiàn)奴隸主的等級和地位。即。即“藏禮于器藏禮于器”1）食器：包括炊器和飲食器，主要有鼎、鬲、甗、簋、盂、簠、盨、敦、豆等。2

15、）酒器：酒器包括飲酒器和盛酒器，主要有爵、角、斝、觚、觶、觥、尊（包括鳥獸尊）、卣、壺、瓿、罍、方彝、缶等。3）水器：水器主要有盤、鑑、盉、匜等。4）樂器（或?qū)菲髋c禮器并列）：樂器主要有鐃、鐘、鉦、鐸、錞于、鼓等。 2010年春季青銅器形制與紋飾的演變青銅器形制與紋飾的演變 夏代v已知最早的完整的青銅器已知最早的完整的青銅器可能是河南偃師文化遺址可能是河南偃師文化遺址出土的出土的“二里頭爵二里頭爵”。v紅銅紅銅+錫錫=青銅青銅v二里頭爵：二里頭爵：92銅銅+8 錫錫v形體、造型、紋飾特點？形體、造型、紋飾特點？2010年春季夏代 酒器 管流爵2010年春季青銅器形制與紋飾的演變青銅器形制與紋

16、飾的演變v商代早期：饕餮乳丁紋方鼎商代早期：饕餮乳丁紋方鼎v高高81厘米，重厘米，重75公斤，圓拱公斤，圓拱形雙立耳，方口折沿，斗形形雙立耳，方口折沿，斗形方腹，平底，四柱空足，腹方腹，平底，四柱空足，腹外壁裝飾有帶狀饕餮紋和乳外壁裝飾有帶狀饕餮紋和乳丁紋。丁紋。v鼎是青銅禮器中最重要的器鼎是青銅禮器中最重要的器具，歷史文獻(xiàn)記載列鼎制度具，歷史文獻(xiàn)記載列鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。不同身份的人，使用不同數(shù)不同身份的人，使用不同數(shù)目的鼎，超越了這個制度，目的鼎，超越了這個制度，就是就是 “越禮越禮”。2010年春季

17、青銅器形制與紋飾的演變v商代v 司母戊大方鼎是中國商代司母戊大方鼎是中國商代晚期的青銅器。晚期的青銅器。19391939年于年于河南安陽殷墟商代晚期墓河南安陽殷墟商代晚期墓出土。因腹內(nèi)壁鑄有出土。因腹內(nèi)壁鑄有“司司母戊母戊”三字而得名。該鼎三字而得名。該鼎造型莊嚴(yán)雄偉。重造型莊嚴(yán)雄偉。重875875公斤，公斤，長方形腹，每面四邊及足長方形腹，每面四邊及足上部飾獸面紋。雙耳，外上部飾獸面紋。雙耳，外側(cè)飾雙虎噬人首紋。四足側(cè)飾雙虎噬人首紋。四足中空。高中空。高133133厘米、口長厘米、口長110110厘米、口寬厘米、口寬7979厘米。該厘米。該鼎的化學(xué)成分為：銅鼎的化學(xué)成分為：銅84847777

18、，錫，錫11116464，鉛鉛2 27979，其他，其他0 08 8。 2010年春季青銅器形制與紋飾的演變晚 期2010年春季晚期2010年春季晚期2010年春季商代晚期四羊首青銅器2010年春季西周史墻盤西周史墻盤2010年春季春秋晚期2010年春季春秋晚期2010年春季戰(zhàn)國時期青銅器2010年春季2010年春季2010年春季v春秋青銅代表：春秋青銅代表：蓮鶴方壺2010年春季“曾侯乙”銅尊盤 （戰(zhàn)國早期）通高416、尊高301、口徑25、盤高235、口徑58厘米由尊和盤組成，尊置于盤中，也可以分開。尊盤的口沿附加精細(xì)、繁褥的透空附飾，系采用“失蠟法”鑄成。尊盤鑄有變形龍紋和龍形附飾，顯得

19、十分華麗精美。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文?！霸钜摇便~鑒缶 （戰(zhàn)國早期）通高615、邊長62厘米 重170公斤這是古代用以冰(溫)酒的器具。它由內(nèi)外兩件器物構(gòu)成；外部為鑒，鑒內(nèi)置一尊缶。鑒與尊缶之間有較大的空隙，夏天可以放入冰塊，冬天則貯存溫水，尊缶內(nèi)盛酒，這樣就可以喝到“冬暖夏涼”的酒。鑒和尊缶均飾以變形蟠螭紋、勾連紋和蕉葉紋等，并均有“曾侯乙作持用終”銘文。此器結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型奇特，工藝精湛，是一件具有特殊用途的大型酒具。同時出土兩件，造型、紋飾、大小均同。2010年春季想一想，討論下列問題：v三代青銅器藝術(shù)的造型、紋飾發(fā)生了什么變化？v造成這種造型和紋飾發(fā)展變化的深層社會原因是什么?2010年春季青銅器紋飾的發(fā)展變化1v商代商代 流行想象的動物紋，常見的有饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋等。裝飾紋樣以單獨適合紋樣為主，或以雙夔紋組成一個饕餮。圖案紋樣采用對稱的樣式，并多采用底紋和主紋相結(jié)合的方式。商代社會尊重鬼神，崇拜祖先，青銅器藝術(shù)充滿了神秘和威懾的色彩。2010年春季青銅器紋飾的發(fā)展變化2