page.1.論我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)在新課程三維目標(biāo)中的現(xiàn)實(shí)意義的論文

1、page.1.論我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)在新課程三維目標(biāo)中的現(xiàn)實(shí)意義的論文摘要：在新課程實(shí)施過程之中,語文傳統(tǒng)教育似乎正面臨 日益嚴(yán)重的危機(jī),許 多優(yōu)秀教育典籍正被淡忘,優(yōu) 秀的教育思想受到批判。但改革注重的是“改”而不是一種顛覆 ,改革始終是在“舊”的基礎(chǔ)上尋求 “新”的改 變。 舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是截然對立的,必然存在交融點(diǎn)。本文就如何找到新課程理念與帶有濃厚 的民族文化特色的語 文傳 統(tǒng)教 育的交 融點(diǎn)加 以探討 。關(guān)鍵詞：新課程 語文教學(xué) 新一輪課程改革,由于影響的是龐大的社會群體, 加之剛性 的政府行為推動 ,已經(jīng)將我國的基礎(chǔ)教育改革推向了新 的高潮 ,必將是一場對社會有限教育資源重

2、新配置的過程。與之配套的是全國教育行政機(jī)關(guān) 、教學(xué)研究機(jī)構(gòu) 、專家的強(qiáng)勢能量導(dǎo)向,各學(xué)科的課程改革理念應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)滲透到了教師的教學(xué)行為之中,一種課程改革精神正影響著我們的教學(xué)。從教學(xué)行為主體定位到教學(xué)手段多樣化,從互動關(guān)系到多元的評價體 系,都給我們的課堂和教學(xué)帶來 了新的活力。對廣大教師而言,這場改革也是教師與學(xué)生 、與課程資源共度的生命歷程和共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。廣大教師走下講 臺,走進(jìn)學(xué)生,互動交流,教學(xué)氛圍濃厚 ,師生關(guān)系融洽。編輯： 。 特別是在語文學(xué)科中,標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于 “知識與能力 、過程與方法 、情感態(tài)度價值觀”的三維 目標(biāo)的論述 ,其根本 的 目的就是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。新的課堂

3、強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的體驗(yàn) ,因?yàn)闆]有學(xué)生 自己去讀 書 、感受 、理解 的過程 ,任何語文教學(xué)行為都是無效的。在與新課程共同成長中,在感受到課程改革取得初步成功 的歡愉中,在對待語文這一帶有濃厚 民族文化的學(xué)科教育之中,教師應(yīng)當(dāng)多一些反思和 自省。我們必須考慮我們深厚的歷史文化背景。 一、語文教育在傳統(tǒng)文化中的地位 語文到底是什么?向無定論 ,但是相當(dāng)專家學(xué)者都強(qiáng)調(diào)語文教育有以下幾個層面 :語言文字 ,主要是語言的實(shí)踐和運(yùn)用 ;語言文學(xué) ,這是比較高的形態(tài) ,關(guān)注學(xué)生 的精神 、態(tài)度 ;語言文化 ,是讓學(xué)生對世界有獨(dú)特的認(rèn)識 。不管是哪一種說法 ,還是幾種說法的綜合,都不可否認(rèn)傳統(tǒng)語文是一種中華民族

4、在長期的歷史長河中創(chuàng)造性想象的沉淀 ,語文教育不同于其他化學(xué)物理等 自然學(xué)科 ,帶有深深的歷史和民族文化的烙印。作為中華 民族文化的延續(xù)紐帶,語文是我們生存生活的一種方式 ,是根植于我們血液之中的一種民族基因。而文化始終通過語文潛移默化維系著我們的民族文化 、禮儀社交 、文化教育價值等諸多方面。可是 ,現(xiàn)在一些學(xué)者認(rèn)為要貫徹 標(biāo)準(zhǔn) ,就必須破除舊的傳統(tǒng)理念 ;認(rèn)為中國傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方式保守落后,阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展,這是非常危險的。傳統(tǒng)只是時間問題而不是落后的代名詞,傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育并不矛盾 ,對現(xiàn)代教育有著基礎(chǔ)性的重大意義?？?以說 ,沒有傳統(tǒng)語文教育和語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng) ,今天新課

5、程理念就失去參照和基礎(chǔ),“忘記歷史 ,就注定要犯歷史的錯誤”,這是有教訓(xùn)的。而且,基礎(chǔ)教育改革也不可能是一場徹頭徹尾的革命,必然是對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展的過程,是取其精華 、去其糟粕的過程。 二、新課程理念下,做好語文教育優(yōu) 秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展 陶行知先生的生活即教育的理念已經(jīng)深人人心,其實(shí)和現(xiàn)在常說的 “大語文教育”的思想是不謀而合的。在實(shí)施新課程教學(xué)的過程中,任何輕視忽視語文教育傳統(tǒng)這一中華民族母體文化傳統(tǒng)、割裂歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的血脈聯(lián)系都是不可能的。我們必須在課程改革中彰顯優(yōu)秀教育傳統(tǒng),重視民族文化 自覺性的回歸。而標(biāo)準(zhǔn)的三維 目標(biāo)無不體現(xiàn)了語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。 1關(guān)于知識與能力。從總體

6、上說 ,新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來 ,絕大部分教師改變了傳統(tǒng)教育中只注重知識傳授的不足 ,而將學(xué)生學(xué)習(xí)能力提到了一個嶄新的高度 ,這是對傳統(tǒng)語文教育的一大突破。確實(shí),在千年的 “學(xué)而優(yōu)則仕”應(yīng)試教育思想的束縛下 ,傳統(tǒng)語文教育這一塊出現(xiàn)了 “繁、難 、偏 、舊”的局面,老師實(shí)施的是 “題海戰(zhàn)術(shù)”,有的是 “頭懸梁 ,錐刺骨”的精神 ,搞的是“口舌生瘡”、 “皓首窮經(jīng)”的苦學(xué)。而且在訓(xùn)練的內(nèi)容上,傳統(tǒng)語文重讀重寫而輕視聽說 ,甚至以 “沉默是金”、 “口訥不能言”為美德,強(qiáng)調(diào)灌輸 ,這些 當(dāng)然已經(jīng)和現(xiàn)在新的社會發(fā)展要求不相適應(yīng)。但是,我們更應(yīng)該注意到語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的巨大影響意義。新課程三維 目標(biāo)之一就是 “知識與能力”,反觀我們的課堂 ,學(xué)生敢于質(zhì)疑