從教育心理學(xué)角度淺談《傅雷家書》

1、從教育心理學(xué)角度淺談傅雷家書 摘 要：家庭作為孩子的第一課堂，在整個(gè)教育過程中十分重要。家庭教育不僅是大教育的組成部分之一，更是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。傅雷家書用自己獨(dú)特的話語體系，開創(chuàng)了現(xiàn)代家庭教育的典范。本文將從最淺顯的幾點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合教育心理學(xué)知識，簡單地論述傅雷家書中的教育思想，為今天的家庭教育提供一個(gè)參考。 關(guān)鍵詞：傅雷家書；因材施教；親子關(guān)系；家庭教育 中圖分類號：i207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 收稿日期：2016-01-13 傅聰出生后，傅雷就開始為愛子籌劃前途。傅雷對美術(shù)頗有研究，身邊朋友黃賓虹、劉海粟等皆為畫界大師；他本人又精通多種外文，有很深的文學(xué)造詣。然而，他并沒有把傅聰培養(yǎng)為

2、美術(shù)、外文的人才，卻因材施教，因勢利導(dǎo)，把傅聰培養(yǎng)成了鋼琴家。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，傅聰小時(shí)候就表現(xiàn)出對古典音樂的熱愛，一旦收音機(jī)播放古典音樂，他就非常安靜。雖說傅雷并非教育專家，但他對傅聰?shù)呐囵B(yǎng)是基于自己獨(dú)到的藝術(shù)人才觀的。當(dāng)可以肯定傅聰?shù)囊魳诽熨x時(shí)，傅雷便決心把他培養(yǎng)成“第一流的鋼琴家”。 了解孩子們的個(gè)體認(rèn)知差異，在多子女的家庭中是非常有必要的，針對個(gè)體認(rèn)知三個(gè)維度的差異，即一般認(rèn)知能力、專門領(lǐng)域知識以及認(rèn)知風(fēng)格三個(gè)方面的差異，傅雷先生對兩個(gè)孩子采取了不同教育方式，當(dāng)然了，這并不代表他的其他一些教育理念是完全正確的。 傅雷在孩子童年時(shí)期家教特別嚴(yán)，近乎沒有人情。當(dāng)我具體了解相關(guān)資料后，我竟然覺得傅

3、雷好可怕。他非常強(qiáng)調(diào)孩子的紀(jì)律，甚至有一些在我們現(xiàn)在看來顯得不可理喻。所以，傅雷早年很少同孩子嬉樂，也未見他對孩子的調(diào)皮搗蛋表示欣賞。不僅如此，他對孩子應(yīng)該怎樣說話、怎樣行動(dòng)等都有規(guī)定，如進(jìn)餐時(shí)，咀嚼飯菜是否發(fā)出有失禮貌的聲音等。他責(zé)罰甚嚴(yán)，有時(shí)甚至不近情理。有次傅聰練鋼琴時(shí)，中途停頓了一會，他就抓著兒子的頭往墻上撞。這種情況造成孩子們在他面前的時(shí)候總會很小心，只有當(dāng)他不在家的時(shí)候，才敢盡情地玩耍、嬉笑?？梢姼道紫壬膰?yán)厲教育對孩子們造成了一種壓抑。他的這種做法對傅聰、傅敏兄弟倆的性格有極大影響，現(xiàn)在也有很多類似情況，高級知識分子家庭認(rèn)為棍棒出人才，文化水平低的家長又往往會用直接粗暴的壓迫式的

4、方式管教孩子。這就是非常典型的行為主義者的作風(fēng)。雖然嚴(yán)格的教育培養(yǎng)出了人才，可是這種方式的培養(yǎng)對孩子的身心健康也造成了極大的傷害。而傅雷先生早年的這些行為不僅使孩子們身心受到傷害，也使其妻在精神上受到了很大的刺激而留下后遺癥。當(dāng)然了，傅雷先生后來也慢慢意識到自己往日對孩子過分苛責(zé)的錯(cuò)誤，所以在傅雷家書的開篇，就是對子女沉痛而誠摯的道歉：“可憐我過了45年，父性才真正覺醒。” 在傅雷家書中，如此懺悔的言辭不少，孩子在回信中表示已經(jīng)原諒了父親的過失。對于兒子的原諒，作為父親的傅雷感到異常興奮，如釋重負(fù)般地松了一口氣，他很高興和兒子終于成為朋友。 這種父子間的對話，非常讓人感動(dòng)，因?yàn)楹芏喔改妇团略诤?/p>

5、子面前失了家長高高在上的尊嚴(yán)，所以不會做出向孩子道歉的事來。其實(shí)這樣的想法是不對的，因?yàn)榧议L的威信不在于他們是完全正確的，而在于家長嚴(yán)于律己、實(shí)事求是，這樣才能獲得孩子的尊敬和信任。 傅聰最終原諒父親也體現(xiàn)出一個(gè)心理學(xué)調(diào)查結(jié)論，即父母的道歉能改善親子關(guān)系。 此外，傅雷先生尤為重視對孩子人格的培養(yǎng)。在傅雷的家書里，很大篇幅都體現(xiàn)了對兒子的心性人格的教育。人格，可以簡單地理解為人性，在心理學(xué)上，人可以看作是意向性的存在，具有個(gè)性人格文化?！白鋈恕笔歉道讓⒆拥牡谝灰?，傅雷給傅聰寫的家書中，總是用一種平等的語氣?？梢哉f，傅雷先生對兒子的愛也是一種互動(dòng)式的對話，也是一種言傳身教，通過自身與兒子的平等對話，來潛移默化地影響兒子對他人也要如此互相尊重，通過這種方式來培養(yǎng)孩子的健全人格。 參考文獻(xiàn)： 1沈煒元.“先為人，次為藝術(shù)家”重讀傅雷家書j.戲劇藝術(shù)， 2002，（4）. 2袁 茵.傅雷音樂思想對當(dāng)今社會的影響j. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，（1）. 3張惠熙，齊 娜.淺議傅雷家書體現(xiàn)的藝德修養(yǎng)與審美觀j.內(nèi)蒙古藝術(shù)，2010，（1）. 4祝東江.解讀翻譯家傅雷j.文教資料，2010，（6）. 5徐 莉.有對自己的期許讀傅雷家書j.福建論壇（社科教育版