可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1、可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)摘要:對(duì)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展過程中帶來各種各樣環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題的反思,介紹了可持續(xù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,簡要論述可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,并提出有效落實(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)思想的方法,以期增強(qiáng)人們的可持續(xù)設(shè)計(jì)意識(shí),擴(kuò)展設(shè)計(jì)思維的維度。關(guān)鍵詞:可持續(xù)設(shè)計(jì) 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 循環(huán)設(shè)計(jì)1 前言印度洋海嘯,“卡特里娜”、“麗塔”颶風(fēng),皮頓德拉富內(nèi)茲、厄瓜多爾火山,以及多次大范圍高強(qiáng)度的地震事件,好像正親眼見證著電影2012里的恐怖場景。19世紀(jì)中期達(dá)爾文提出的“物競天擇”的自然進(jìn)化論到了今天,似乎又再次頻頻刺激著人們的神經(jīng),人類會(huì)不會(huì)也被部分地淘汰？這

2、種擔(dān)心未免過于杞人憂天,但所有這些大規(guī)模的自然災(zāi)害卻再次激發(fā)了人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展這一概念的興趣,引起人們對(duì)生存環(huán)境和生態(tài)維護(hù)的關(guān)注。2 可持續(xù)設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展這一概念并不陌生,它于1980年由自然保護(hù)國際聯(lián)盟(iucn)首次提出。可持續(xù)發(fā)展最初被描述為“滿足當(dāng)代人需要又不損害后代人需要的發(fā)展”,強(qiáng)調(diào)環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境投入在提高人們實(shí)際收入和改善生活質(zhì)量中的重要作用的設(shè)計(jì)可以被定義為可持續(xù)設(shè)計(jì)。可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種旨在運(yùn)用最少的資源產(chǎn)生最大功效,并且不損害生態(tài)平衡的設(shè)計(jì)行為,更全面地來看,可以把可持續(xù)設(shè)計(jì)看作是一種從整體利益的角度思考,解決人與自然、人與人之間的關(guān)系,注重效率的設(shè)計(jì)觀念?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)

3、大師威廉·麥克唐納從搖籃到搖籃著作里介紹這樣一種設(shè)計(jì)理念:設(shè)計(jì)師一直在為垃圾場設(shè)計(jì)東西,即設(shè)計(jì)產(chǎn)品最終都被投入填埋場或焚燒場。這是不對(duì)的,設(shè)計(jì)師應(yīng)該想辦法在設(shè)計(jì)任何產(chǎn)品時(shí),讓其產(chǎn)品有逆向物流的能力,讓產(chǎn)品最終能回到產(chǎn)業(yè)鏈作為新產(chǎn)品的原料存在1。3 可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)的維度隨著設(shè)計(jì)研究的深入而不斷增長。目前,全球設(shè)計(jì)所共同迎接的是可持續(xù)發(fā)展的維度?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念不僅是考察設(shè)計(jì)的新維度,更是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)思維模式的新維度。設(shè)計(jì)師逐漸開始將可持續(xù)設(shè)計(jì)從環(huán)保的設(shè)計(jì)風(fēng)格深化為一種通過多方位思考和多角度嘗試來影響整體效果的設(shè)計(jì)觀,甚至努力建構(gòu)一個(gè)循環(huán)利用的可持續(xù)設(shè)計(jì)模式,達(dá)

4、到產(chǎn)品再設(shè)計(jì)的目的,通過對(duì)產(chǎn)品部件乃至整體的重新利用建立節(jié)省資源的設(shè)計(jì)模式2。 事半功倍的設(shè)計(jì)日本建筑設(shè)計(jì)師坂茂利用紙?jiān)旖ㄖ延卸嗄?除了堅(jiān)固、實(shí)用、美觀三個(gè)基本原則之外,還降低造價(jià)、有利材料回收。坂茂嘗試用低科技的構(gòu)筑方法建造2000年德國漢諾威世界博覽會(huì)日本館“超級(jí)紙屋”,用強(qiáng)化纖維制成的膠帶纏接二十米長的紙筒,讓他們斜交織成格面,再沿著長軸用木撐起,高度和寬度同時(shí)起伏增減,形成令人瞠目結(jié)舌的半圓柱狀空間。合理選擇材料,達(dá)到提高資源利用率、減少污染,帶來更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的例子數(shù)不勝數(shù)。坂茂堅(jiān)持這樣一種設(shè)計(jì)理念:設(shè)計(jì)活動(dòng)沒有任何固定的規(guī)則。通過將昂貴、珍貴的木板、金屬換成環(huán)境負(fù)荷及經(jīng)濟(jì)負(fù)荷相

5、對(duì)小的紙管,減少資源消耗、降低經(jīng)濟(jì)承載量,是設(shè)計(jì)的一條重要的可行之路。 多功能環(huán)保自行車自行車越來越被各國設(shè)計(jì)師看重,他們不僅盯著它的環(huán)保功能和鍛煉功能,而希望開發(fā)出更多的附加價(jià)值。從自行車的旅行性質(zhì)和對(duì)旅行者的分析,他們都具有環(huán)保的意識(shí),而從其附件產(chǎn)品中體現(xiàn)出環(huán)保概念也是非常必要的3。ideo公司的aquaduct自行車則同時(shí)具備凈化水和運(yùn)輸水的功能,其后部帶有一個(gè)儲(chǔ)水箱,滿足一個(gè)普通家庭一天的用水需求,而前部還有一個(gè)用于裝載潔凈水的水箱,當(dāng)騎著這輛漂亮的自行車滿載而歸時(shí),自行車內(nèi)部的水泵會(huì)將大水箱中的水抽取出來,通過過濾器后流入前部的小水箱,可以將小水箱從車上取下來以備飲水之用。除了騎著自

6、行車四處走的時(shí)候可以對(duì)水進(jìn)行過濾之外,自行車固定某地也能完成這項(xiàng)操作。從坂茂對(duì)材料選擇的例子,到自行車附加功能的例子,可以看到設(shè)計(jì)師們正將可持續(xù)設(shè)計(jì)概念帶入生活實(shí)踐。可持續(xù)設(shè)計(jì)的探索已經(jīng)將人們的思維打開,激發(fā)設(shè)計(jì)師甚至用戶的創(chuàng)造力。 物盡其用的設(shè)計(jì)地毯制作商蕭氏工業(yè)集團(tuán)運(yùn)用了從搖籃到搖籃的設(shè)計(jì)理念。蕭氏用一種特別的地毯材料,并建立一個(gè)循環(huán)生產(chǎn)線。每張地毯下面都沖壓上公司的電話號(hào)碼,消費(fèi)者可以將不用的地毯返還給蕭氏,地毯纖維被回收后作為原料進(jìn)入新產(chǎn)品的生產(chǎn)。這樣一來,蕭氏就完成一個(gè)循環(huán)生產(chǎn)的過程,大大減小資源消耗。當(dāng)然,蕭氏的做法并非完美地完成“原料-設(shè)計(jì)產(chǎn)品-原料”的生產(chǎn)系統(tǒng)設(shè)想,但已經(jīng)大大減

7、少那些走向“墳?zāi)埂钡睦a(chǎn)品量,將“以回收利用為主導(dǎo)型”的單向發(fā)展模式,轉(zhuǎn)向“以回收和再利用綜合主導(dǎo)”的雙向發(fā)展模式4。如果這整個(gè)模式流程被設(shè)計(jì)得好且高效,那最終可以節(jié)約資源、能源,建立可持續(xù)循環(huán)利用系統(tǒng)。 可拆卸微型汽車默里推出一款可拆卸的“廉價(jià)汽車”,這是一款最大化可循環(huán)的、外形難以置信小的、能源利用率高并極其實(shí)惠的汽車模型,默里設(shè)計(jì)的汽車沒有焊接和固定的部件,他回收塑料瓶制成可移動(dòng)面板,運(yùn)用這些低成本的復(fù)合材料組裝車體。如果這些面板中有部分損壞,只需把損壞的面板卸下來換上新面板。安全性當(dāng)然是可拆卸汽車最大的隱患,但這并非默里所忽視的問題,事實(shí)證明,的穩(wěn)固性是可信賴的。無論是物盡其用的蕭氏

8、地毯還是默里的可拆卸汽車,都是從建構(gòu)循環(huán)系統(tǒng)的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)。可持續(xù)設(shè)計(jì)在以環(huán)保和提高資源利用率為目標(biāo)的活動(dòng)中,建構(gòu)一個(gè)如生態(tài)系統(tǒng)般周而復(fù)始的系統(tǒng)是一條重要途徑。4 有效落實(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)思想的方法以上4個(gè)案例展示了可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。設(shè)計(jì)不再停留于形式與外表,設(shè)計(jì)更充滿內(nèi)涵與深度,可持續(xù)設(shè)計(jì)一直被提倡、被鼓勵(lì),盡管如此,過度設(shè)計(jì)、破壞資源能源的廢止性設(shè)計(jì)依然存在,如何徹底貫徹可持續(xù)設(shè)計(jì)思想,增強(qiáng)人們的可持續(xù)設(shè)計(jì)意識(shí)？從以下維度思考并提出個(gè)人觀點(diǎn)與落實(shí)方法。 加強(qiáng)理論教育多學(xué)科交叉、共同努力將有助于“可持續(xù)設(shè)計(jì)”課題的深入研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一門與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)

9、的應(yīng)用學(xué)科,要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須廣泛地與多學(xué)科融合與交叉,努力使跨學(xué)科教育成為其自身建設(shè)的自覺行為。唯有如此,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、多樣化的設(shè)計(jì)人才的目標(biāo)。其中,有志于“可持續(xù)設(shè)計(jì)”研究的教師、學(xué)生們可組成學(xué)術(shù)型研究機(jī)構(gòu),以可持續(xù)發(fā)展理論作為藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的核心前提,以全球化背景下可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略為總體目標(biāo),對(duì)可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法論及其與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行具體研究。作為未來的設(shè)計(jì)師,理應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品再設(shè)計(jì),并將生態(tài)倫理作為其倫理基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ),來規(guī)范和約束設(shè)計(jì)行為5。突破藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域傳統(tǒng)的思維定式,將生態(tài)文明的理念引入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域并以此豐富可持續(xù)發(fā)展研究的理

10、論體系。 調(diào)整錯(cuò)誤觀念可持續(xù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不是技術(shù)而是觀念,“以人為本”不等于“以人為中心”,而必須是以整個(gè)人類的永續(xù)發(fā)展作為最根本的出發(fā)點(diǎn),因此“以人為本”是有前提的,那就是不以破壞自然環(huán)境為代價(jià);可持續(xù)設(shè)計(jì)不是一種風(fēng)格,而是一種觀念、一種思想和倫理上的革命,風(fēng)格可以被人追捧,也可以被人批判,但保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”這是社會(huì)發(fā)展的根本,必須遵循;可持續(xù)設(shè)計(jì)并不必然與高技術(shù)相關(guān)聯(lián),低技術(shù)也可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念,盡管新的技術(shù)和新的材料給人們的生活帶來許多新的可能性,但它們改變的畢竟只是環(huán)境,而不是創(chuàng)作本身。在技術(shù)帶來的新環(huán)境中,人類的智慧就在于意識(shí)到新的想法、觀念、認(rèn)識(shí),并最終將其實(shí)現(xiàn)6;

11、“可持續(xù)發(fā)展”是一個(gè)綜合的概念,“可持續(xù)發(fā)展”必須由一系列具體的措施來加以實(shí)現(xiàn),在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施過程中,必須充分把握各種因素之間的平衡,謹(jǐn)防技術(shù)概念的萬能化。 建立立法體系推廣理念沒有強(qiáng)制性的法律法規(guī),不能保證可持續(xù)設(shè)計(jì)的真正實(shí)現(xiàn)。從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看,可持續(xù)設(shè)計(jì)需要政府的大力支持,強(qiáng)化城市總體規(guī)劃及控制性規(guī)劃的法律效力,大到地區(qū)發(fā)展規(guī)劃,小到產(chǎn)品都要以可持續(xù)設(shè)計(jì)觀念為指導(dǎo)。把“可持續(xù)”理解成一種主動(dòng)的、積極的、著眼于長遠(yuǎn)目標(biāo)的思考模式融入日常生活、工作、學(xué)習(xí)之中,無論是生產(chǎn)者、消費(fèi)者還是設(shè)計(jì)師,都有責(zé)任開展多種形式的、有關(guān)環(huán)保問題的宣傳教育活動(dòng),提高人們的環(huán)保意識(shí),讓人們更多的了解國情,

12、了解環(huán)境、資源、能源現(xiàn)狀,增強(qiáng)危機(jī)感。對(duì)于生產(chǎn)型企業(yè)以及進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)師,更應(yīng)該樹立可持續(xù)設(shè)計(jì)觀念,以其優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和成功的產(chǎn)品與服務(wù),積極參與中國乃至世界的“綠色行動(dòng)”7。5 結(jié)語現(xiàn)代社會(huì)中,環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題越演越烈,在可持續(xù)設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下,形成事半功倍的設(shè)計(jì)、物盡其用的設(shè)計(jì)以及循環(huán)利用的設(shè)計(jì),使設(shè)計(jì)能夠幫助人們創(chuàng)造更加合理、美好而有效的生存、工作和學(xué)習(xí)方式,可持續(xù)設(shè)計(jì)面臨的將不只是設(shè)計(jì)減少污染的產(chǎn)品,而是擔(dān)負(fù)著設(shè)計(jì)人類生存系統(tǒng)的重任,它正從關(guān)注環(huán)境和生態(tài)開始,逐步變?yōu)橐环N為整體利益著想的設(shè)計(jì),并最終幫助人們建立一種新的友好而高效的思維模式,一種關(guān)懷人類生存環(huán)境的價(jià)值觀。為了更有效的落實(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)的思想,采取多學(xué)科交叉深入研究“可持續(xù)設(shè)計(jì)”課題、調(diào)整錯(cuò)誤觀念、建立立法體系促進(jìn)“可持續(xù)設(shè)計(jì)”理念的推廣等方法進(jìn)一步推動(dòng)可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,以期增強(qiáng)人們的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)以及帶動(dòng)生態(tài)環(huán)境發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。參考文獻(xiàn)1威廉·麥克唐納等從搖籃到搖籃:循環(huán)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)之探索m同濟(jì)大學(xué)出版社,20052余