《環(huán)保演講稿三篇4》

1、環(huán)保演講稿三篇祝你成功！環(huán)保演講稿三篇 環(huán)保演講稿 篇1 與中國(guó)道家不同，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子在天人關(guān)系上則提出的“天人相分”的思想，他與道家一樣，都認(rèn)為自然是無(wú)意志，無(wú)目的，但他不認(rèn)為自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的規(guī)律運(yùn)行，在相互作用中生成萬(wàn)物，僅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不為君主是否賢明而變化，也不決定人生的吉兇禍福;而人的社會(huì)也有自身的運(yùn)行規(guī)律，社會(huì)的治亂在人不在天，社會(huì)是富強(qiáng)還是貧弱取決于每個(gè)人是否努力勞動(dòng)。正是在這種價(jià)值視野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，認(rèn)為人能夠也應(yīng)該適應(yīng)天時(shí)地利去參與自然界的變化并改造自然，戰(zhàn)勝自然，創(chuàng)造出財(cái)富，使社會(huì)富強(qiáng)，人民安樂(lè)。

2、荀子“天人相分”的思想是中國(guó)古代早期的功利主義思想，他把儒家的僅限于社會(huì)領(lǐng)域的當(dāng)官的“有為”推向了自然領(lǐng)域，并因此發(fā)展了中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)論(解蔽)和邏輯學(xué)思想(正名)。值得思考的是，荀子還提出了“性惡論”和“禮儀法度”的思想，這些與其“天人相分”的功利思想，與其認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)思想有著體系性的內(nèi)在聯(lián)系。如果對(duì)中國(guó)古代墨家和荀子的思想作深入的研究的話，可以發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古代文化發(fā)源期，似乎同樣存在著一種類似古代希臘文化的原始的文化體系，但在中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤上，同時(shí)也由于缺少對(duì)這種文化體系的本體論的學(xué)術(shù)支持，因而這種萌芽狀態(tài)的文化體系沒(méi)有能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出近、現(xiàn)代的自然科學(xué)之果。相反，漢代實(shí)行獨(dú)

3、尊儒學(xué)的文化政策后，中國(guó)古代這一文化體系就消亡了，因而其后中國(guó)雖有眾多技術(shù)發(fā)明，但并不能形成科學(xué)體系，形成一種科學(xué)發(fā)育、發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境。中國(guó)的工業(yè)化道路沒(méi)有能從自身的文化體系中發(fā)育生長(zhǎng)出來(lái)，除了經(jīng)濟(jì)上的原因外，也與這種文化體系的消亡，以及其后的文化發(fā)展有關(guān)。而中國(guó)古代文化的儒釋道互補(bǔ)，最終在宋明時(shí)期完成了中國(guó)古代封建主流文化的建構(gòu)，形成了所謂的宋明理學(xué)，以其“滅人欲，存天理”的文化命題，擔(dān)負(fù)著壓抑人的情欲、提升人的道德品質(zhì)、支持封建金子塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)的文化使命，并因此以道德上的“天理”徹底關(guān)閉了自身體系發(fā)育自然科學(xué)視野中的“天理”的可能性，形成了一種將自然倫理化、將人與自然的關(guān)系倫理化的中

4、華古代文化。毫無(wú)疑問(wèn)的是，這種文化不但由于缺損商品經(jīng)濟(jì)和自然科學(xué)發(fā)育的基因而不能在近代生出與世界同步的工業(yè)化進(jìn)程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的歷史心情開(kāi)始中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，而且并沒(méi)有因?yàn)閭惱砘械摹疤飯@詩(shī)般”的人與自然的關(guān)系而對(duì)工業(yè)化中可能出現(xiàn)的環(huán)境污染問(wèn)題能所有警示走出另一種發(fā)展模式，最終在工業(yè)化過(guò)程中基本上走的還是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我們思考的。 環(huán)保演講稿 篇2 環(huán)境保護(hù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新問(wèn)題，我國(guó)政府也早就提出了明確的治理目標(biāo)。作為現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)普通人，雖然不可能都直接從事環(huán)保工作，但我們完全可以從小事做起，從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí)

5、，是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購(gòu)物時(shí)能否自覺(jué)不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。人類對(duì)環(huán)境的保護(hù)，歸根結(jié)底是基于保護(hù)地球上日益枯竭的資源，保護(hù)我們生存發(fā)展的最起碼條件。當(dāng)工業(yè)文明進(jìn)入20世紀(jì)后，它對(duì)環(huán)境的破壞日趨嚴(yán)重，對(duì)資源的使用走向了濫用，這引起了人們?cè)絹?lái)越高度的警惕。各國(guó)政府為了保護(hù)環(huán)境，采取了許多措施，環(huán)境保護(hù)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，并且成為人類社會(huì)的共識(shí)。今天，提起環(huán)境保護(hù)，幾乎沒(méi)有什么人會(huì)公開(kāi)反對(duì)，但是真正做到自覺(jué)長(zhǎng)久地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)資源，還有許多工作在等待著我們?nèi)プ?。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹(shù)立起

6、環(huán)保意識(shí)，具體地說(shuō)就是樹(shù)立資源意識(shí)，生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到，保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會(huì)今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對(duì)保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對(duì)環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任，而每個(gè)單位，每個(gè)企業(yè)，每個(gè)人對(duì)此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。在這一點(diǎn)上，北京的中學(xué)生們已經(jīng)為我們提出了不少好的建議，難道我們還有什么需要猶豫的嗎? 環(huán)保演講稿 篇3 安全是生命滋養(yǎng)的土壤，生命只

7、有在安全中才能永葆鮮活，如果鮮活的生命不慎或不幸在日常工作中安全失之交臂，造成生命的丟失或殘缺，那么會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)多大的痛苦，給企業(yè)社會(huì)帶來(lái)多大的損失。當(dāng)僅僅是為了貪圖舒適，在施工現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)不帶安全帽時(shí)，你可曾想到安全以擦肩而去？當(dāng)你為一時(shí)舒爽，班前飲酒時(shí)，你可曾想到，危險(xiǎn)正擦肩而過(guò)？當(dāng)你心存僥幸，違章作業(yè)時(shí)，你可曾想到，死神已悄悄來(lái)臨？此時(shí)，再多的淚水，在痛的哭號(hào)，再深的悔恨，都已無(wú)法挽回匆匆而去的腳步，災(zāi)難的發(fā)生只是短短的一瞬，可無(wú)法磨滅的傷痛卻將伴隨親人的一生。生命如此寶貴，卻又這般脆弱，葬送生命是什么？是麻痹大意，是違章操作，是無(wú)視安全。是安全捍衛(wèi)著我們的生命，是安全在維系著我們生存的

8、權(quán)利，是安全在為我們注入無(wú)限力量，遵章守紀(jì)就是尊重生命，尊重自我，重視安全是每一個(gè)在崗職工的義務(wù)，更是我們每一個(gè)人的責(zé)任，讓我們攜起手來(lái)呵護(hù)安全，遵章守紀(jì)，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛(ài)彼此生命。僥幸是危險(xiǎn)的前奏，追悔是安全的懲罰！不要說(shuō)工作中有人管理是和你過(guò)意不去，那是善意的提醒；不要說(shuō)簡(jiǎn)單的警語(yǔ)是累贅的替身，它會(huì)時(shí)刻提醒你守望安全；不要說(shuō)預(yù)防是沉重的負(fù)擔(dān)，它是對(duì)付危險(xiǎn)最有效的武器：不要說(shuō)有了安全設(shè)施就萬(wàn)無(wú)一失，它仰賴的是我們對(duì)隱患的關(guān)注和警惕。安全，你今天重視了沒(méi)有？去施工現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)帶好安全帽，那不過(guò)只是舉手之勞；去高空作業(yè)，請(qǐng)系好安全帶，那也不過(guò)是舉手之勞，生產(chǎn)指揮時(shí)，要再三確認(rèn)；現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)時(shí)做到“三不傷害”；檢修時(shí)，要嚴(yán)格執(zhí)行各種安全制度；交接班時(shí)，對(duì)事故隱患和問(wèn)題絕不放過(guò)血與淚的教訓(xùn)以敲響安全的警鐘，不要再用生命的軀體去抗擊無(wú)情的危險(xiǎn)，不要讓心愛(ài)的崗位成為慘痛的記憶！安全，你今天遵守了沒(méi)有？如果說(shuō)生命是一葉在歲月長(zhǎng)河中行駛的小舟，是一片茫茫大海中遠(yuǎn)航的孤帆，那么，安全就是就是