最新2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)

1、第一部分第一部分 中國古代史中國古代史2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)時空坐標時空定位：時空定位：先秦時期先秦時期秦漢時期秦漢時期魏晉南北魏晉南北朝時期朝時期隋唐時期隋唐時期宋元時期宋元時期明清時期明清時期2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)特征概覽時間時間特征特征表表現(xiàn)現(xiàn)政政治治經(jīng)經(jīng)濟濟文文化化中國古代史特征概述中國古代史特征概述約約170170萬年萬年前前至至18401840年年鴉片戰(zhàn)爭前夕鴉片戰(zhàn)爭前夕農(nóng)耕文明(1)(1)夏商周時期夏商周時期以以王位世襲制、分封制王位世襲制、分封制和和宗法制宗法制為基本內(nèi)容為基本內(nèi)容, ,構(gòu)成構(gòu)成

2、古代古代中國早期政治制度中國早期政治制度的主體；的主體；(2)(2)專制主義中央集權(quán)制度專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本政治制度；是中國封建社會的基本政治制度；(3)(3)對外交往由對外交往由開放開放走向走向“閉關(guān)鎖國閉關(guān)鎖國”, ,逐漸落伍于世界潮流逐漸落伍于世界潮流(1)“(1)“男耕女織男耕女織”、精耕細作的、精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟是古代中國社會的是古代中國社會的基本經(jīng)濟?；窘?jīng)濟模式式(2)(2)重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商政策下下, ,手工業(yè)和商業(yè)有一定的發(fā)展；明清時期手工業(yè)和商業(yè)有一定的發(fā)展；明清時期資本主義萌資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展, ,但始終未能突破但始終

3、未能突破自然經(jīng)濟自然經(jīng)濟的束縛的束縛(1)(1)以以儒家思想為主流的中國傳統(tǒng)文化儒家思想為主流的中國傳統(tǒng)文化源遠流長源遠流長, ,對中國乃至世界影響深對中國乃至世界影響深遠遠(2)(2)古代中國傳統(tǒng)科技發(fā)達、思想文化繁榮古代中國傳統(tǒng)科技發(fā)達、思想文化繁榮2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)中國中國古代文明古代文明的演進與輝煌的演進與輝煌縱向線索縱向線索：分段分段： 1 1、先秦、先秦中國古代文明的奠基中國古代文明的奠基（夏商西周、春秋戰(zhàn)國（夏商西周、春秋戰(zhàn)國（前（前770770前前221221年年 ） ） 2 2、秦漢、秦漢中國古代文明的初步發(fā)展中國古代文明的初步發(fā)

4、展 3 3、三國兩晉南北朝、三國兩晉南北朝 4 4、陏唐、陏唐中國古代文明的成熟；中國古代文明的成熟； 5 5、遼、遼宋宋夏金夏金元元中國古代文明的繁榮中國古代文明的繁榮 6 6 、明清、明清（13681368年年18401840年）年）中國古代文明的輝煌中國古代文明的輝煌與徘徊。與徘徊。中國古代中國古代農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明的形成與發(fā)展的形成與發(fā)展2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)1 1、農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)力（技術(shù)、工具），生產(chǎn)關(guān)系（土、農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)力（技術(shù)、工具），生產(chǎn)關(guān)系（土地所有制，經(jīng)營方式），農(nóng)業(yè)政策等。地所有制，經(jīng)營方式），農(nóng)業(yè)政策等。2 2、手工業(yè)：礦冶、制瓷、紡織

5、、造船等。、手工業(yè)：礦冶、制瓷、紡織、造船等。 3 3、商業(yè)：貨幣，城市。、商業(yè)：貨幣，城市。經(jīng)經(jīng)濟濟政政治治1 1、官制（中央官制，地方官制）。、官制（中央官制，地方官制）。2 2、選官制度、監(jiān)察諫議制度，法律制度。、選官制度、監(jiān)察諫議制度，法律制度。3 3、重大改革變法。（選修）、重大改革變法。（選修）橫向線索：中國古代史橫向線索：中國古代史物質(zhì)文明、政治文明和精神文明物質(zhì)文明、政治文明和精神文明包含的內(nèi)容？包含的內(nèi)容？文文化化1 1、思想。、思想。2 2、科教。、科教。3 3、文藝。、文藝。以農(nóng)業(yè)發(fā)展為核心，手工業(yè)和以農(nóng)業(yè)發(fā)展為核心，手工業(yè)和商業(yè)是作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的補充。商業(yè)是作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的

6、補充。從先秦政治制度向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制的變從先秦政治制度向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制的變化，專制主義中央集權(quán)制度的強化是重點。化，專制主義中央集權(quán)制度的強化是重點。文化是當時政治經(jīng)濟的反映，能體現(xiàn)政治經(jīng)濟的發(fā)展文化是當時政治經(jīng)濟的反映，能體現(xiàn)政治經(jīng)濟的發(fā)展狀況。儒家思想的發(fā)展是中國古代文化的重點內(nèi)容。狀況。儒家思想的發(fā)展是中國古代文化的重點內(nèi)容。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)專題一、先秦時期專題一、先秦時期 一、原始社會一、原始社會二、夏商西周時期（三代時期）二、夏商西周時期（三代時期）三、春秋戰(zhàn)國時期三、春秋戰(zhàn)國時期170170萬年前萬年前公元前公元前221221

7、年年課程鏈接課程鏈接必修一：專題一第一課必修一：專題一第一課必修二：專題一必修二：專題一必修三：專題一第一課、專題二必修三：專題一第一課、專題二選修一：商鞅變法選修一：商鞅變法選修四：孔子選修四：孔子2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)中華文明的奠基中華文明的奠基先秦時期先秦時期總體特征：總體特征：先秦時期先秦時期( (遠古遠古公元前公元前221221年年) )是我國由是我國由原始社原始社會進入文明社會會進入文明社會的重要歷史階段的重要歷史階段, ,是是國家產(chǎn)生和制度初創(chuàng)國家產(chǎn)生和制度初創(chuàng)的的重要時期重要時期, ,是是中華民族形成和發(fā)展中華民族形成和發(fā)展的重要時期的

8、重要時期, ,精耕細作的農(nóng)精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式確立耕經(jīng)濟模式確立；中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神基本奠定，基本奠定，是是中華文明的奠基中華文明的奠基時期。時期。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)考考綱綱要要求求政治政治（1 1）王位世襲）王位世襲（2 2）分封制與宗法制）分封制與宗法制（3 3）春秋戰(zhàn)國時期的改革變法；）春秋戰(zhàn)國時期的改革變法；商鞅變法商鞅變法經(jīng)濟經(jīng)濟（4 4）農(nóng)業(yè)的）農(nóng)業(yè)的耕作方式耕作方式和和土地制度土地制度；（5 5）農(nóng)業(yè)政策：）農(nóng)業(yè)政策：重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商文化文化（6 6）百家爭鳴百家爭鳴的形成和意義的形成和意義（7 7

9、）科技與文學成就）科技與文學成就2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)國一卷考情分析國一卷考情分析20172017 周分封同姓王：分封制與文化認同周分封同姓王：分封制與文化認同（本題要旨：中華民族文化淵源）（本題要旨：中華民族文化淵源）選擇（選擇（2424），），4 4分分20172017 春秋時期季札（本題要旨：儒家思想春秋時期季札（本題要旨：儒家思想中的積極成分）中的積極成分）人物評說（人物評說（4747），），1515分分20182018 春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴墨子墨子（本題要本題要旨：歷史是勞動人民創(chuàng)造的）旨：歷史是勞動人民創(chuàng)造的）選擇（選擇（242

10、4），），4 4分分20192019 商周時期王位繼承方式的變化（本題商周時期王位繼承方式的變化（本題要旨：宗法觀念的強化）要旨：宗法觀念的強化）選擇（選擇（2424），），4 4分分家國情懷家國情懷發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唯物史觀唯物史觀史料實證史料實證2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封奭于燕，都薊（今北

11、京）。分封 A A推動了文化的交流與文化認同推動了文化的交流與文化認同 B B強化了君主專制權(quán)力強化了君主專制權(quán)力 C C實現(xiàn)了王室對地方的直接控制實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D D確立了貴族世襲特權(quán)確立了貴族世襲特權(quán)2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 材料材料 公元前公元前544544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國。季札對年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國。季札對于各國貴族視為于各國貴族視為“文明文明”象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評，得其精髓；象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評，得其精髓；對于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準確的研判。各國原本視江南為蠻荒之

12、地，對于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為為“文身斷發(fā)文身斷發(fā)”的的“夷人夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。 季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹未能相贈。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認為這樣做沒有意義，季札說，我當初知道徐君喜愛我這把劍，上。隨從認為這樣做沒有意義，季札說，我當初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍（背

13、）吾心哉始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉”。其父吳王壽夢認為諸子中季。其父吳王壽夢認為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札即位，但季札堅拒，即位，但季札堅拒，“棄其室而耕棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為代儒者尊崇為“賢人賢人”。據(jù)據(jù)史記史記等等 （1 1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明歷代儒者尊季札為）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明歷代儒者尊季札為“賢人賢人”的原因。的原因。（7 7分）分） （2 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析季札出使在文

14、化融合方面的意義。）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析季札出使在文化融合方面的意義。（8 8分）分）（1 1）原因：對儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，）原因：對儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重與儒者重“信信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。（2 2）意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對）意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對江南的認識；有利于黃河與長江流域的文化認同。江南的認識；有利于黃河與長江流域的文化認同。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 墨子墨子中有關(guān)于

15、中有關(guān)于“圓圓”“”“直線直線”“”“正方形正方形”“”“倍倍”的定義，對的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，的記載。這反映出，墨子墨子 A A匯集了諸子百家的思想精華匯集了諸子百家的思想精華 B B形成了完整的科學體系形成了完整的科學體系 C C包含了勞動人民智慧的結(jié)晶包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D D體現(xiàn)了貴族階層的旨趣體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了1717代代3030位王，多為兄終弟及；

16、而西周產(chǎn)位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了生了1111代代1212位王。這反映出位王。這反映出 A. A. 禪讓制度的長期影響禪讓制度的長期影響 B. B. 王位繼承方式的變化王位繼承方式的變化 C. C. 君主壽命的時代差異君主壽命的時代差異 D. D. 血緣紐帶關(guān)系的弱化血緣紐帶關(guān)系的弱化B2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)先秦時期先秦時期原始社會原始社會三代（夏商周）三代（夏商周）春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國氏族公社氏族公社原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)原始文化的出現(xiàn)（陶、樂、畫等）原始文化的出現(xiàn)（陶、樂、畫等）政治：王位世襲制、政治：王位世襲制、分封制、宗

17、法制分封制、宗法制經(jīng)濟：經(jīng)濟：井田制井田制、工商食官、工商食官思文：思文：禮樂制禮樂制、甲骨文、青銅文化、甲骨文、青銅文化政治：諸侯政治：諸侯爭霸、兼并爭霸、兼并經(jīng)濟：經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)、私有制出現(xiàn)、私有制思文：思文：百家爭鳴百家爭鳴2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)先秦時期的階段特征先秦時期的階段特征 一、遠古時代（原始社會）一、遠古時代（原始社會） 遠古時代屬于原始社會時期，我們的祖先創(chuàng)造了簡單的遠古時代屬于原始社會時期，我們的祖先創(chuàng)造了簡單的勞動工具，原始的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)開始形成。勞動工具，原始的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)開始形成。2020屆人民版高中歷

18、史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)u政治：氏族公社、政治：氏族公社、禪讓制（公天下）禪讓制（公天下）u經(jīng)濟：經(jīng)濟：1 1農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：（1 1）作物：）作物： 南稻北粟南稻北粟（2 2）主要耕作方法：）主要耕作方法： 刀耕火種刀耕火種 耒耜耒耜（3 3）農(nóng)業(yè)起源和傳說：）農(nóng)業(yè)起源和傳說：2 2手工業(yè)：手工業(yè)：（1 1）金屬冶煉：）金屬冶煉： （2 2）絲織：）絲織：u思文：骨笛等原始樂器、陶器上的原始畫與刻畫符號等思文：骨笛等原始樂器、陶器上的原始畫與刻畫符號等尚賢尚賢2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)先秦時期的階段特征先秦時期的階段特征 二、夏商西周時期（

19、奴隸社會二、夏商西周時期（奴隸社會） 夏商西周進入奴隸社會時期。夏商西周進入奴隸社會時期。 經(jīng)濟上，經(jīng)濟上，使用青銅工具，實行使用青銅工具，實行井田制井田制（土地國有制）；商朝出現(xiàn)專業(yè)商（土地國有制）；商朝出現(xiàn)專業(yè)商人，西周開始人，西周開始“工商食官工商食官”。 政治上，政治上，夏朝啟以王位世襲制取代禪讓制，夏朝啟以王位世襲制取代禪讓制，“家天下家天下”取代取代“公天下公天下”；西周建立了以血緣為紐帶的政治制度西周建立了以血緣為紐帶的政治制度分封制、宗法制分封制、宗法制，禮樂制度禮樂制度規(guī)規(guī)范了社會秩序，并與分封制和宗法制結(jié)合，形成森嚴的等級社會范了社會秩序，并與分封制和宗法制結(jié)合，形成森嚴的

20、等級社會。 文化文化上上，等級觀念形成并對后世產(chǎn)生深遠影響，文字成熟，畫、樂等藝，等級觀念形成并對后世產(chǎn)生深遠影響，文字成熟，畫、樂等藝術(shù)形式。術(shù)形式。三者關(guān)聯(lián)：三者關(guān)聯(lián)：井田制井田制是西周是西周分封制實行的經(jīng)濟基礎(chǔ)分封制實行的經(jīng)濟基礎(chǔ)，分封制分封制是是建立在井田制之上的政治制度建立在井田制之上的政治制度。宗法分封制的實行有利于形。宗法分封制的實行有利于形成成“天下一家天下一家”的文化心理認同。的文化心理認同。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 政治政治：神權(quán)色彩；家國同構(gòu)；統(tǒng)一意識：神權(quán)色彩；家國同構(gòu)；統(tǒng)一意識 經(jīng)濟經(jīng)濟：青銅時代；井田制度；工商食官：青銅時代；

21、井田制度；工商食官 文化文化：學在官府；成熟文字；文化認同：學在官府；成熟文字；文化認同2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)對應(yīng)基本史實對應(yīng)基本史實（一）政治（一）政治夏夏商商西周西周神權(quán)色彩、內(nèi)外服制度；初步建立一套從中神權(quán)色彩、內(nèi)外服制度；初步建立一套從中央到地方的行政管理制度央到地方的行政管理制度公共權(quán)力、王位世襲（家天下）公共權(quán)力、王位世襲（家天下）分封制、宗法制、禮樂制度分封制、宗法制、禮樂制度政治特征：早期國家產(chǎn)生和初步完善的重要時期，以血緣為紐帶政治特征：早期國家產(chǎn)生和初步完善的重要時期，以血緣為紐帶構(gòu)建政治體制（家國構(gòu)建政治體制（家國同構(gòu)；宗族色彩）

22、，同構(gòu)；宗族色彩），最高權(quán)力尚未實現(xiàn)權(quán)力最高權(quán)力尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中。高度集中。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 中國古代最早的國家，是在原始社會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國古代最早的國家，是在原始社會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社在原始社會，基本的社會關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，會，基本的社會關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生后被較為完整地保留下來。因此，中國古代的早期國家后被較為完整地保留下來。因此，中國古代的早期國家( (夏商周三代夏商周三代) )是是一種一種部族國家部族國家, ,它的政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，它的

23、政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國家的基本方式，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國家的基本方式，用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典型型。張豈之張豈之中國歷史十五講中國歷史十五講。宗宗 法法 制：制度體系的核心制：制度體系的核心分分 封封 制：治理國家的基本方式制：治理國家的基本方式世卿世祿制：選拔官吏的基本方式世卿世祿制：選拔官吏的基本方式2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)禮樂制度禮樂制度 禮是維護宗

24、法、分封等級制度的典章制度和禮儀規(guī)禮是維護宗法、分封等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級貴族的生活準則。定，是各級貴族的生活準則。對后世影響：從禮樂制度延伸，中國禮文化逐漸形成。對后世影響：從禮樂制度延伸，中國禮文化逐漸形成。參考資料參考資料P2P2論點論點5 52020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)參考資料書參考資料書P3P3論點論點6 6(4)(4)補充補充 以以血緣關(guān)系為紐帶，形成家國一體的血緣關(guān)系為紐帶，形成家國一體的統(tǒng)治統(tǒng)治方式方式。重點突破：理解分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系重點突破：理解分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：

25、專題一先秦時期(共52張)難點辨析：對宗法制理解的兩個核心點難點辨析：對宗法制理解的兩個核心點宗法制是商周時期確立的一項重要的政治制度，它有嚴格的宗法制是商周時期確立的一項重要的政治制度，它有嚴格的規(guī)定和很強的約束力。宗法觀念是保留在人們頭腦中一種理規(guī)定和很強的約束力。宗法觀念是保留在人們頭腦中一種理念和思想，并不具備法律約束力和制度約束力。念和思想，并不具備法律約束力和制度約束力。宗法制度雖宗法制度雖然消失了，但宗法觀念至今仍存在于絕大部分中國人的心中。然消失了，但宗法觀念至今仍存在于絕大部分中國人的心中。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)如何理解宗法社會的顯著

26、特征如何理解宗法社會的顯著特征“家國同構(gòu)家國同構(gòu)”？含義含義：“家國同構(gòu)家國同構(gòu)”即即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性。均。均以血親以血親宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng), ,存在著嚴格的父權(quán)家長制。即存在著嚴格的父權(quán)家長制。即父為父為“家家君君”，君為，君為“國父國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，君父同倫，家國同構(gòu)。是宗法社會的顯著特征，。是宗法社會的顯著特征，體現(xiàn)血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。體現(xiàn)血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。影響：影響：“家國同構(gòu)家國同構(gòu)”的社會政治模式是儒家文化賴以存在的社的社會政治模式是儒家文化賴以存在的社會會淵源淵源，“修身、齊家、治國、平

27、天下修身、齊家、治國、平天下”的個人理想就是反映；的個人理想就是反映；農(nóng)業(yè)社會衍生出的農(nóng)業(yè)社會衍生出的“家國同構(gòu)家國同構(gòu)”的政治文化、管理文化，至今的政治文化、管理文化，至今仍根深蒂固。仍根深蒂固。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)分析分析宗法制對后世的重要宗法制對后世的重要影響影響（結(jié)合資料（結(jié)合資料P2P2論點論點4 4）封建政治、社會習俗、思想觀念封建政治、社會習俗、思想觀念 （1 1）封建政治）封建政治 影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子繼承制原則。影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子繼承制原則。 影響了古代對列祖列宗的崇拜影響了古代對列祖列宗的崇拜 形成了形成

28、了“家國同治家國同治”的統(tǒng)治理念等的統(tǒng)治理念等。 （2 2）社會習俗）社會習俗 促進了后世的百家姓叢書、家庭家譜的修訂及宗祠家廟的建立。促進了后世的百家姓叢書、家庭家譜的修訂及宗祠家廟的建立。 民間的尊宗敬祖、認宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，祭祖掃墓等社會民間的尊宗敬祖、認宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，祭祖掃墓等社會風俗受到影響。風俗受到影響。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) （3 3）思想觀念）思想觀念 使使“忠忠”“”“孝孝”觀念深入民心，觀念深入民心，造就了中華民族造就了中華民族“國國”與與“家家”密不可密不可分的觀念分的觀念（家國情懷）（家國情懷）。 造就了

29、重視家庭建設(shè)、造就了重視家庭建設(shè)、謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、兄弟相親的社會公德。老愛幼、兄弟相親的社會公德。 。 宗法制的宗法制的“道德專制道德專制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等級觀念等級觀念”等思想，直接導致等思想，直接導致了后世的男尊女卑、等級貴賤、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、阻礙民了后世的男尊女卑、等級貴賤、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、阻礙民族進步和發(fā)展的重要因素。族進步和發(fā)展的重要因素。尤其是道德專制導致了國人重人治輕法治，嚴尤其是道德專制導致了國人重人治輕法治，嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制進程。重阻礙了

30、中國近代以來的民主法制進程。 宗法意識使宗法意識使“國人國人”形成了形成了“非我族類，其心必異非我族類，其心必異”的盲目排外心理。的盲目排外心理。與禮文化結(jié)合，最終形與禮文化結(jié)合，最終形成成“華夷觀念華夷觀念”的體系。的體系。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)周代政治文明對后世影響深遠周代政治文明對后世影響深遠(1)(1)分封制：分封制：從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族等級秩序，促進了民族融合與從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族等級秩序，促進了民族融合與文化交流，強化了國家整體觀念。文化交流，強化了國家整體觀念。( (2)2)宗法觀念：宗法觀念：在一定程度上有利于增強中華民族的凝聚

31、力；有利于團在一定程度上有利于增強中華民族的凝聚力；有利于團結(jié)廣大海外僑胞，實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一。結(jié)廣大海外僑胞，實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一。(3)(3)禮樂制度：禮樂制度：是西周文化的精髓，是維護宗法制和分封制的工具，有是西周文化的精髓，是維護宗法制和分封制的工具，有利于社會和諧與安定，是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的準則，對價值觀的傳播、民利于社會和諧與安定，是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的準則，對價值觀的傳播、民族文化的交流和文化認同起促進作用。族文化的交流和文化認同起促進作用。參考資料參考資料P2P2論點論點1 12020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)對應(yīng)基本史實對應(yīng)基本史實（二）經(jīng)濟（二）經(jīng)濟夏夏商

32、商西周西周經(jīng)濟特征：盛行井田制經(jīng)濟特征：盛行井田制；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以集體勞作為主；農(nóng)業(yè)在各農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以集體勞作為主；農(nóng)業(yè)在各部門中的主導地位部門中的主導地位確立確立，形成形成以中原地區(qū)長期領(lǐng)先為特點的經(jīng)以中原地區(qū)長期領(lǐng)先為特點的經(jīng)濟濟格局；處于格局；處于“青銅時代青銅時代”；實行；實行“工商食官工商食官”制度，工商業(yè)制度，工商業(yè)基本為官府壟斷?；緸楣俑畨艛唷? 1、農(nóng)業(yè)：、農(nóng)業(yè)：井田制井田制2 2、手工業(yè)：青銅時代、手工業(yè)：青銅時代、官營手工業(yè)（瓷、絲）官營手工業(yè)（瓷、絲）3 3、商業(yè)：職業(yè)商人和貨幣；商朝人善經(jīng)商、商業(yè)：職業(yè)商人和貨幣；商朝人善經(jīng)商 4 4、“工商食官工商食官”制度制度2020屆人

33、民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)對應(yīng)基本史實對應(yīng)基本史實（三）思文（三）思文思文特征：等級觀念思文特征：等級觀念形成（禮）；形成（禮）；文字走向成文字走向成熟。為中國文化奠定熟。為中國文化奠定基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。夏夏商商西周西周甲骨文、甲骨文、金文、神本文化金文、神本文化早期繪畫；早期繪畫；學學在官府在官府宮廷舞蹈、歷法：夏小宮廷舞蹈、歷法：夏小正正禮樂制度下的各種禮儀形式；等級觀念禮樂制度下的各種禮儀形式；等級觀念2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 美國學者威爾美國學者威爾杜蘭特在杜蘭特在世界文明史世界文明史中指出：中國原始居民中指出：中國原始居民的

34、宗教信仰有靈魂的恐懼，崇拜無處不藏躲的幽靈，敬畏上天，的宗教信仰有靈魂的恐懼，崇拜無處不藏躲的幽靈，敬畏上天，以豐盛的祭品感謝大地以豐盛的祭品感謝大地帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助。下列與材料信息關(guān)系最功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助。下列與材料信息關(guān)系最為密切的是為密切的是 A A王權(quán)帶有神秘的色彩王權(quán)帶有神秘的色彩 B B社會生產(chǎn)力水平低下社會生產(chǎn)力水平低下 C C君權(quán)神授思想的出現(xiàn)君權(quán)神授思想的出現(xiàn) D D科技文化的極為落后科技文化的極為落后A2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 王國維說：

35、王國維說：“商人兄弟相及。凡一帝之子，無商人兄弟相及。凡一帝之子，無( (論論) )嫡庶長幼甘為嫡庶長幼甘為未來的儲貳，故自開國之初，實無封建之事。未來的儲貳，故自開國之初，實無封建之事?！边@說明商代這說明商代( () ) A A深受前代禪讓制的影響深受前代禪讓制的影響 B B具備了初步的家法秩序具備了初步的家法秩序 C C建立了完備的宗法制度建立了完備的宗法制度 D D廢分封以強化中央集權(quán)廢分封以強化中央集權(quán)B2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 西周時，周天子作為封國主權(quán)持有者以西周時，周天子作為封國主權(quán)持有者以“冊封冊封”的形式的形式“委任委任”諸侯作為地方封

36、國統(tǒng)治的代理人，并非擁有獨立主權(quán)的諸侯接受諸侯作為地方封國統(tǒng)治的代理人，并非擁有獨立主權(quán)的諸侯接受周王授權(quán)而進行代理統(tǒng)治。對此解釋正確的是周王授權(quán)而進行代理統(tǒng)治。對此解釋正確的是( () ) A A西周西周是一個主權(quán)是一個主權(quán)統(tǒng)一的國家統(tǒng)一的國家 B B西周沒有出現(xiàn)最高統(tǒng)治權(quán)威西周沒有出現(xiàn)最高統(tǒng)治權(quán)威 C C諸侯在封國內(nèi)獨立實行統(tǒng)治諸侯在封國內(nèi)獨立實行統(tǒng)治 D D分封體制以宗法血緣為基礎(chǔ)分封體制以宗法血緣為基礎(chǔ)A2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 周朝封建衛(wèi)、魯時，命二國周朝封建衛(wèi)、魯時，命二國“皆啟以商政，疆以周索皆啟以商政，疆以周索”，封建晉，封建晉國時，命晉

37、國國時，命晉國“啟以夏政，疆以戎索啟以夏政，疆以戎索”。據(jù)查，商政、夏政是商、。據(jù)查，商政、夏政是商、夏兩朝對統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度。這說明周初夏兩朝對統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度。這說明周初( () ) A A被分封地都沿用商夏的舊制被分封地都沿用商夏的舊制 B B分封制達到分封制達到“以蕃屏周以蕃屏周”的目的的目的 C C放松了對分封地的管控力度放松了對分封地的管控力度 D D對分封地采取了靈活的民族政策對分封地采取了靈活的民族政策D2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 北宋著名道學家張載指出：北宋著名道學家張載指出：“宗子之法不立，則朝廷無世臣宗子之

38、法不立，則朝廷無世臣家且不能保，又安能保國家？家且不能保，又安能保國家？”據(jù)此分析，其對下列哪一現(xiàn)象評據(jù)此分析，其對下列哪一現(xiàn)象評價頗高價頗高( () ) A A“百家爭鳴百家爭鳴” ” B B推行郡縣制推行郡縣制 C C明晰譜系明晰譜系 D D科舉取士科舉取士C2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)周代雅樂周代雅樂“大舞大舞”，舞分六場，歌分六章，主要記頌武王，舞分六場，歌分六章，主要記頌武王滅殷、平復南國等史事，由編鐘、編磬演奏，伴隨著舞蹈，滅殷、平復南國等史事，由編鐘、編磬演奏，伴隨著舞蹈，出現(xiàn)在政治、宗教儀式中。這反映出周代雅樂出現(xiàn)在政治、宗教儀式中。這反映出

39、周代雅樂A A、帶有濃厚的政治與社會色彩、帶有濃厚的政治與社會色彩B B、開樂舞追頌祖先功德的先河、開樂舞追頌祖先功德的先河C C、適應(yīng)官僚政治的文化需求、適應(yīng)官僚政治的文化需求D D、形成重視傳承的社會風尚、形成重視傳承的社會風尚2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 禮源于原始初民對自然萬物的崇拜和生活禮源于原始初民對自然萬物的崇拜和生活禁忌禁忌；夏夏商時期發(fā)展較商時期發(fā)展較完備，完備，“禮，履也，所以事神而致福也禮，履也，所以事神而致福也”；周公；周公“因于殷禮，所因于殷禮，所損差損差”，創(chuàng)立周禮，作為治理國家的基本框架。這反映出，創(chuàng)立周禮，作為治理國家的基本框

40、架。這反映出( () ) A A禮是民俗的概括和反映禮是民俗的概括和反映 B B王位紛爭得到制度性解決王位紛爭得到制度性解決 C C宗教性文化向倫理性文化轉(zhuǎn)變宗教性文化向倫理性文化轉(zhuǎn)變 D D社會體系和組織原則的確立社會體系和組織原則的確立C2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 禮記禮記樂記樂記中載：中載：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣仁以愛之，義以正之

41、。如仁以愛之，義以正之。如此則民治行矣。此則民治行矣?！边@最能說明禮樂制度這最能說明禮樂制度( () ) A A強化等級觀念、和諧等級關(guān)系強化等級觀念、和諧等級關(guān)系 B B以禮樂來區(qū)分尊卑，親疏，貴賤以禮樂來區(qū)分尊卑，親疏，貴賤 C C成為維系西周統(tǒng)治的重要制度成為維系西周統(tǒng)治的重要制度 D D禮中有樂，烘托崇高和諧的氛圍禮中有樂，烘托崇高和諧的氛圍A2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 三、春秋戰(zhàn)國時期（社會轉(zhuǎn)型時期）三、春秋戰(zhàn)國時期（社會轉(zhuǎn)型時期） （約公元前（約公元前771771年公元前年公元前221221年）年） 春秋戰(zhàn)國時期是春秋戰(zhàn)國時期是奴隸社會向封建社

42、會轉(zhuǎn)變的時期奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的時期，出現(xiàn)了社會，出現(xiàn)了社會大變革。大變革。經(jīng)濟上：經(jīng)濟上：土地私有逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟開始形成；重土地私有逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟開始形成；重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)經(jīng)濟政策確立；工商業(yè)打破官府的壟斷。農(nóng)抑商的傳統(tǒng)經(jīng)濟政策確立；工商業(yè)打破官府的壟斷。政治上：政治上：周王室衰微，出現(xiàn)了春秋爭霸和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，分封制、宗法周王室衰微，出現(xiàn)了春秋爭霸和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，分封制、宗法制崩潰，各國變法圖強；官僚政治興起，中央集權(quán)逐漸形成。制崩潰，各國變法圖強；官僚政治興起，中央集權(quán)逐漸形成。文化上：文化上：私學興起，百家爭鳴，文化私學興起，百家爭鳴，文化奠基，實用科技。奠基，實用科技。三者

43、關(guān)聯(lián)：三者關(guān)聯(lián)：隨著隨著生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展, ,私田私田出現(xiàn)出現(xiàn)，井田制，井田制遭到破壞遭到破壞, ,土地私有制土地私有制確立，確立，分封制分封制隨之隨之瓦解瓦解，禮禮樂制度樂制度崩潰崩潰，思想上，思想上出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百家爭鳴百家爭鳴”的的局面。局面。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 政治政治：爭霸稱雄；改革變法；集權(quán)雛形；統(tǒng)一趨勢：爭霸稱雄；改革變法；集權(quán)雛形；統(tǒng)一趨勢 經(jīng)濟經(jīng)濟：鐵犁牛耕；小農(nóng)經(jīng)濟；土地私有；重農(nóng)抑商：鐵犁牛耕；小農(nóng)經(jīng)濟；土地私有；重農(nóng)抑商 文化文化：百家爭鳴；學在民間；獨領(lǐng)風騷；早期藝術(shù)：百家爭鳴；學在民間；獨領(lǐng)風騷；早期藝術(shù)2020

44、屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟思文思文爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷，宗法制爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷，宗法制分封制分封制走向崩潰，各國變法自強走向崩潰，各國變法自強（商鞅變法），建立（商鞅變法），建立中央集權(quán)中央集權(quán)；“士士”階層興起；官僚政治興起階層興起；官僚政治興起農(nóng)業(yè)：鐵制工具運用，農(nóng)業(yè)：鐵制工具運用，鐵犁牛耕鐵犁牛耕技術(shù)形成，井田制破壞，土地私技術(shù)形成，井田制破壞，土地私有制形成；興修水利；自給自足的有制形成；興修水利；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟形成。形成。手工業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)國時煉鋼和淬火工藝發(fā)展，陶瓷業(yè)發(fā)展手工業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)國時煉鋼和淬火工藝發(fā)展，

45、陶瓷業(yè)發(fā)展商業(yè)：出現(xiàn)富足的巨商和繁榮的商業(yè)中心，官營局面被打破，私商商業(yè)：出現(xiàn)富足的巨商和繁榮的商業(yè)中心，官營局面被打破，私商出現(xiàn)；出現(xiàn)；抑商政策抑商政策開始出現(xiàn)開始出現(xiàn)私學興起；學術(shù)下移，從私學興起；學術(shù)下移，從“學在官府學在官府”到到“學在民間學在民間”；百家爭百家爭鳴鳴；指南儀器；指南儀器“司南司南”( (戰(zhàn)國）；戰(zhàn)國）；詩經(jīng)詩經(jīng)、離騷離騷等文學作品等文學作品對應(yīng)基本史實對應(yīng)基本史實1 1、處于社會轉(zhuǎn)型時期（大動蕩、大變革、大發(fā)展），新、處于社會轉(zhuǎn)型時期（大動蕩、大變革、大發(fā)展），新舊交替、除舊布新成為社會發(fā)展的主題。舊交替、除舊布新成為社會發(fā)展的主題。2 2、這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)

46、濟形式、思想文化奠定、這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形式、思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)（基本格局）。了古代中華文明的基礎(chǔ)（基本格局）。從分裂走向統(tǒng)一的發(fā)展趨勢從分裂走向統(tǒng)一的發(fā)展趨勢農(nóng)業(yè)的主導地位進一步確立，以中原地區(qū)農(nóng)業(yè)的主導地位進一步確立，以中原地區(qū)為核心的經(jīng)濟政治格局基本確立為核心的經(jīng)濟政治格局基本確立中國傳統(tǒng)文化的奠基中國傳統(tǒng)文化的奠基2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)全面認識春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型全面認識春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型結(jié)合資料結(jié)合資料P4P4論點論點4 41 1、政治轉(zhuǎn)型：政治轉(zhuǎn)型：國家由分裂走向統(tǒng)一；由貴族政治走向官僚政治國家由分裂走向統(tǒng)一；

47、由貴族政治走向官僚政治2 2、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型：經(jīng)濟轉(zhuǎn)型：封建土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐漸成為中國古代封建土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐漸成為中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。紡織業(yè)、冶鐵業(yè)等成為手工業(yè)的主要部門，私紡織業(yè)、冶鐵業(yè)等成為手工業(yè)的主要部門，私商成為社會的一大群體，商業(yè)興盛，但受重農(nóng)抑商政策限制。商成為社會的一大群體，商業(yè)興盛，但受重農(nóng)抑商政策限制。3 3、思想轉(zhuǎn)型：思想轉(zhuǎn)型：百家爭鳴奠定中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)百家爭鳴奠定中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)5 5、文化轉(zhuǎn)型：天文學發(fā)達，戰(zhàn)國時出現(xiàn)了世界上現(xiàn)在最古老的文化轉(zhuǎn)型：天文學發(fā)達，戰(zhàn)國時出現(xiàn)了世界上現(xiàn)在最古老的石氏星石氏星表表。文學上以

48、文學上以詩經(jīng)詩經(jīng)和和離騷離騷為代表奠定了中國古典文學的基礎(chǔ)。為代表奠定了中國古典文學的基礎(chǔ)。4 4、教育轉(zhuǎn)型：教育轉(zhuǎn)型：私學興起私學興起2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本原理全面認識小農(nóng)經(jīng)濟運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本原理全面認識小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決決 定定反作用反作用小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟封建社會前期：封建社會前期：基本適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展基本適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展封建社會后期：封建社會后期：阻礙生產(chǎn)力發(fā)展阻礙生產(chǎn)力發(fā)展注注：唯物史觀認為：唯物史觀認為生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展進步的根本原因的發(fā)展是推動社會發(fā)展進步的根本原因，對政，對政策

49、（歷史事件）的評價，以策（歷史事件）的評價，以是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展為根本為根本標準。標準。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)重點突破：多角度認識小農(nóng)經(jīng)濟的影響重點突破：多角度認識小農(nóng)經(jīng)濟的影響（1 1）政治：政治：分散的小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權(quán)制度建立的重要原因。小農(nóng)經(jīng)分散的小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權(quán)制度建立的重要原因。小農(nóng)經(jīng)濟濟的脆弱性和自給自足性是的脆弱性和自給自足性是實行實行“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”和和“閉關(guān)鎖國閉關(guān)鎖國”政策的政策的根源根源。（2 2）經(jīng)濟）經(jīng)濟：自給自足，生產(chǎn)積極性高，推動中國精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；自給自足，生產(chǎn)積極性高，推動中國精耕

50、細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟的分散性、封閉性、保守性等特點，導致人們具有小農(nóng)經(jīng)濟的分散性、封閉性、保守性等特點，導致人們具有“安土重安土重遷遷”思想，阻礙了社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展。思想，阻礙了社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展。（3 3）科技：科技：小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展既既促進了促進了農(nóng)學、天文歷法等與農(nóng)業(yè)農(nóng)學、天文歷法等與農(nóng)業(yè)相關(guān)的相關(guān)的實用實用科技發(fā)展科技發(fā)展，又決定了其無法實現(xiàn)根本性突破（理論與實驗），又決定了其無法實現(xiàn)根本性突破（理論與實驗）。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)（4 4）文學：文學：很多文學作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟條件下人們的理想和憧憬，很多文學作品

51、反映了小農(nóng)經(jīng)濟條件下人們的理想和憧憬，如陶淵明的桃花源記如陶淵明的桃花源記。（5 5）民族心理：民族心理：小農(nóng)經(jīng)濟下的中國農(nóng)民既有忠厚老實、吃苦耐勞、艱小農(nóng)經(jīng)濟下的中國農(nóng)民既有忠厚老實、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足。苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足。（6 6）家庭倫理：家庭倫理：小農(nóng)經(jīng)濟是小農(nóng)經(jīng)濟是“重男輕女重男輕女”思想的根源；同時也注重孝思想的根源；同時也注重孝道、重視鄰里和睦等。道、重視鄰里和睦等。（7 7）社會發(fā)展：）社會發(fā)展：小農(nóng)經(jīng)濟的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和封小農(nóng)經(jīng)濟的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和封建制度長期存在的重要原因。建制度長期存在的重要原

52、因。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張)本課小結(jié)本課小結(jié)約約BC2070約約BC1600BC1046BC770BC475BC221夏朝夏朝原始社會原始社會商朝商朝西周西周 春秋春秋 戰(zhàn)國戰(zhàn)國政政治治經(jīng)經(jīng)濟濟時時期期文文化化禪讓制禪讓制王位世襲制王位世襲制宗法制、宗法制、分封制分封制土地公有制土地公有制刀耕火種刀耕火種 井田制井田制耒耜鋤耕耒耜鋤耕鐵犁牛耕鐵犁牛耕商鞅變法商鞅變法土地私有制土地私有制小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟形成形成重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商政策集體耕作集體耕作 個體農(nóng)耕個體農(nóng)耕（男耕女織）（男耕女織）詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭漢字成熟漢字成熟甲骨文甲骨文金文金文“百家爭鳴百家

53、爭鳴”萌芽萌芽帛畫、帛畫、司南司南中央集權(quán)制中央集權(quán)制先秦先秦( (遠古遠古BC221BC221年年) )：是中華文明的勃興階段：是中華文明的勃興階段社會轉(zhuǎn)型2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題一先秦時期(共52張) 在長達在長達18001800多年的歷史中，中國的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文多年的歷史中，中國的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明。早期國家形成，帶著明顯的血緣色彩的政治制度確立并最終走向明。早期國家形成，帶著明顯的血緣色彩的政治制度確立并最終走向統(tǒng)一；農(nóng)業(yè)發(fā)展，確立統(tǒng)一；農(nóng)業(yè)發(fā)展，確立中國農(nóng)耕經(jīng)濟中國農(nóng)耕經(jīng)濟的基礎(chǔ)；夏商時期的的基礎(chǔ)；夏商時期的甲骨文甲骨文，殷，殷商的商的青銅器青銅器，是人類文明的歷史標志，百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化，是人類文明的歷史標志，百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。在這個歷史階段中，的基礎(chǔ)。在這個歷史階段中，中國從分散逐步走向統(tǒng)一中國從分散逐步走向統(tǒng)一。著名學者黃。著名學者黃摩崖先生將這一時期視為摩崖先生將這一時期視為中華文明的頭顱中華文明的頭顱，帶有信仰、智慧等寓意。，帶有信仰、智慧等寓意。2020屆人民版高中歷史二輪復習課件：專題