試析《毛猿》中表現(xiàn)主義手法的運(yùn)用_第1頁
試析《毛猿》中表現(xiàn)主義手法的運(yùn)用_第2頁
試析《毛猿》中表現(xiàn)主義手法的運(yùn)用_第3頁
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文檔簡介

1、    試析毛猿中表現(xiàn)主義手法的運(yùn)用    姜艷摘 要:尤金·奧尼爾是美國最出色的戲劇家之一,同時也是對表現(xiàn)主義進(jìn)行大膽嘗試的先驅(qū)人物,奧尼爾在他的代表作毛猿中采用了獨(dú)白、面具、合唱、象征等表現(xiàn)主義手法來向讀者生動地展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界,從而反映了現(xiàn)代社會里勞動者失去歸屬感的茫然。關(guān)鍵詞:奧尼爾;表現(xiàn)主義;毛猿;歸屬中圖分類號:j8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:a文章編號:1002-2139(2017)-03-01一、作家、作品簡介尤金·奧尼爾是美國重要的表現(xiàn)主義劇作家,是美國民族戲劇的奠基人,同時也是美國唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的戲劇家。他的主要代表作

2、有瓊斯皇、毛猿、天邊外、悲悼等。毛猿于1921年首次上演,描述的是一個叫揚(yáng)克的一艘輪船上的司爐,他是現(xiàn)代社會中最底層人民的代表,作為司爐中的小頭領(lǐng),他常以身強(qiáng)力壯得到同伴的敬佩并以此作為自己存在的歸屬和價值,但不料在旅途中遭到一個富家女的侮辱,被其諷刺為怪物,揚(yáng)克感到萬分沮喪,于是去各個社會階層尋找自己的歸屬和存在感,但都以失敗告終,最后來到了動物園,覺得猩猩才是自己的同類,而就在其試圖與大猩猩握手交朋友時,不料殘酷地死在了它的大力擁抱之中。二、表現(xiàn)主義手法在毛猿中的體現(xiàn)在這部劇中,奧尼爾試運(yùn)用了獨(dú)白、面具、合唱、象征等表現(xiàn)主義手法,在這里筆者將主要陳述面具和象征這兩者的體現(xiàn)。在該劇的第五場里

3、,奧尼爾運(yùn)用了面具的表現(xiàn)手法。當(dāng)揚(yáng)克來到上層社會出沒的場所第五大道時來試圖引起富人的注意,從而尋找自己的存在感時,那些闊佬們的穿戴和表情是公式化的,語言是木偶般的,他們的一舉一動以及對揚(yáng)克挑釁、襲擊的反映都是相當(dāng)冷漠淡然的。而奧尼爾在舞臺表現(xiàn)上,將上層人士戴上了面具,以此來表現(xiàn)這些面具人與和揚(yáng)克階級地位的區(qū)別,并且突出上層人士內(nèi)心對于揚(yáng)克的冷漠和距離感。象征手法是貫穿于整部劇中的另一表現(xiàn)手法之一,通過象征的手法,作者把一些抽象的觀點(diǎn)外化表現(xiàn)出來。首先是在劇中屢次出現(xiàn)的“籠子”這個形象。第一次籠子的出現(xiàn),是將司徒工作的空間 一船腹中的底艙和爐膛口,將其比喻成一只籠子的鋼鐵結(jié)構(gòu),“籠子”的狹小空間

4、說明在現(xiàn)代社會中工人的肉體和精神方面受到的雙層禁錮,工人的思想不斷退化,任人擺布。在第六場里,揚(yáng)克由于打了一位男紳士而被送到了的監(jiān)獄,這里的監(jiān)獄也像是一個籠子,束縛了揚(yáng)克的人身自由,他試圖逃出去,但終究沒能逃過警察的懲罰。另外,最后揚(yáng)克被大猩猩扔到動物園的籠子里,這里的籠子象征著對于那些失去歸屬的底層人們來說,無論他們?nèi)绾螔暝紵o法擺脫現(xiàn)在社會殘酷命運(yùn)。這也在一定程度上體現(xiàn)了奧尼爾對人類社會的徹底絕望。其次,是動物的象征手法,劇中主要是把猿猴賦予了象征的意義,所有的司徒工人被描述為“有著長長的臂膀、每天低頭彎腰只會做機(jī)械勞作的大猩猩?!边@樣的動物形象其實(shí)為了要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),即人一旦為強(qiáng)大的外力所困,就失去了自己的人生價值和存在的意義,他們只是每天重復(fù)著強(qiáng)壓下的單調(diào)的工作,像動物一樣被奴役著,精神上甚至已經(jīng)退化到了動物的水平。除此之外,郵輪象征著在歷史波濤中顛簸前進(jìn)的現(xiàn)代社會;即現(xiàn)代文明的縮影;揚(yáng)克后來投奔的世界工人組織聯(lián)盟象征著工人階級的未來;動物園象征著原始社會。三、結(jié)語毛猿是奧尼爾表現(xiàn)主義風(fēng)格的一部劇作,通過對劇中的象征、面具、內(nèi)心獨(dú)白、音響效果的分析,我們看到了一個內(nèi)心充滿痛苦、焦慮與絕望的栩栩如生的揚(yáng)克的形象,加深了對“異化”主題的理解。參考文獻(xiàn):1牛應(yīng),尤金·奧尼爾的毛猿之表現(xiàn)主義特征,商丘職

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