政治世界史永恒發(fā)展的

1、.學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1、發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的普遍性原理（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3 3、新、新、舊事物的含義及其判斷舊事物的含義及其判斷標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）.世世界界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的都是發(fā)展的證明：證明：世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性.1 1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。低級(jí)低級(jí)高高級(jí)級(jí)無生命物質(zhì)無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人自然界總是處在由自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)低級(jí)到高級(jí)、由由簡單到復(fù)雜簡單到復(fù)雜的的發(fā)展發(fā)展過程中。過程中。.原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封

2、建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高2.2.人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的.古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義u人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知不知到知、由、由知之不知之不多到知之較多多到知之較多、由淺入深由淺入深的發(fā)展過程。的發(fā)展過程。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的u你能舉出一些人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的例子嗎？你能舉出一些人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的例子嗎？. 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 （方法論）（方法論）.請列舉名

3、言名句，說明事物是發(fā)展的請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒有最好，只有更好。沒有最好，只有更好。士別三日，即更刮目相待。士別三日，即更刮目相待。靜止的觀點(diǎn)：靜止的觀點(diǎn)：道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變。.（1）（3）（2）二、二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的事物的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升，是，是新事物新事物的

4、產(chǎn)生和的產(chǎn)生和舊事物舊事物的滅亡。的滅亡。1 1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升.A.A.爬行類動(dòng)物變成始祖鳥爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B.B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.C.候鳥遷徙候鳥遷徙D.D.環(huán)境破壞，鳥類減少環(huán)境破壞，鳥類減少E.E.氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度 F.F.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 判斷下列哪些是發(fā)展？判斷下列哪些是發(fā)展？.都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：聯(lián)系：區(qū)別：區(qū)別：這種變化這種變化既有上升的向前的既有

5、上升的向前的,進(jìn)步的進(jìn)步的,也有也有下降的下降的,向后的退步的向后的退步的都沒有表達(dá)都沒有表達(dá)事物運(yùn)動(dòng)變事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性化的總體性質(zhì)和趨勢質(zhì)和趨勢揭示揭示運(yùn)動(dòng)變運(yùn)動(dòng)變化的化的趨向性趨向性.（1 1）變化就是發(fā)展。）變化就是發(fā)展。變化有兩種趨勢，有前進(jìn)、上升的，也有下變化有兩種趨勢，有前進(jìn)、上升的，也有下降、倒退的，只有前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)、變化降、倒退的，只有前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。才是發(fā)展。（2 2）質(zhì)變就是發(fā)展。）質(zhì)變就是發(fā)展。發(fā)展總是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但不能說質(zhì)變就發(fā)展總是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有前進(jìn)、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，是發(fā)展，只有前進(jìn)、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退

6、的質(zhì)變不是發(fā)展。倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的固有屬性和運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的固有屬性和存在方式存在方式變化：既有上升的、前進(jìn)的、變化：既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的的、退步的發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡滅亡.2.2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物：

7、新事物：是指是指符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大具有強(qiáng)大的生命力的生命力和和有遠(yuǎn)大前途有遠(yuǎn)大前途的事物。的事物。舊事物：舊事物：違背違背事物發(fā)展的必然趨勢、事物發(fā)展的必然趨勢、正在正在日趨滅亡日趨滅亡的事物。的事物。. 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。完善的事物就是新事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；跑，譏笑火車沒有馬車

8、快；今天那些譏笑火車的人卻受今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。到歷史的譏笑。電腦電腦算命算命“.判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.3.袁世凱恢復(fù)封建帝制袁世凱恢復(fù)封建帝制2. 2. 春天手足口病襲擊人類。春天手足口病襲擊人類。（新事物）（新事物）（舊事物）（舊事物）5 5、電腦算命、電腦算命4 4、19211921年，中共一大在嘉年，中共一大在嘉興南湖召開，到會(huì)代表興南湖召開，到會(huì)代表1313人人代表全國黨員代表全國黨員5757人。人。（新事物）（新事物）（舊事物）（舊事物）（舊事物）（舊事物

9、）（1）新出現(xiàn)的事）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物物不等于是新事物（2）不能以一時(shí)）不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物舊事物（3）不能從事物）不能從事物的名稱、旗號(hào)上判的名稱、旗號(hào)上判斷新舊事物斷新舊事物.(1)(1)是否是否_(2)(2)是否是否_(3)(3)是否是否_符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途具有遠(yuǎn)大前途以事物出現(xiàn)的以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物的新舊。來判斷一個(gè)事物的新舊。以事物的以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善完善來判斷一事物的新舊來判斷一事物的新舊 。 從事

10、物的從事物的名稱、旗號(hào)名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：.唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀2.2.發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)(1)(1)發(fā)展就是事物發(fā)展就是事物 的的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升(2)(2)發(fā)展就是新事發(fā)展就是新事物的物的和舊事物和舊事物的的1.1.發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性(1)(1)自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的(2)(2)人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的(3)(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展的課堂小結(jié)課堂小結(jié)3.3.發(fā)展發(fā)展的意義的意義.【原理原理】世界上的一切事物世界上的一切

11、事物(自然界、人類社會(huì)、自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí))都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗课覀円冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。用靜止的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（發(fā)展的普遍性原理）（發(fā)展的普遍性原理）.1、下列能體現(xiàn)下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理發(fā)展普遍性原理的是（的是（ ）未有此氣，已有此理未有此氣，已有此理士別三日，當(dāng)刮目相看士別三日，當(dāng)刮目相看

12、道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無不改，勢無不積，事自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易例無不變遷，風(fēng)氣無不移易A. B.C. D.2 2. .唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是（ ） A.A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)C.C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即發(fā)展是指前進(jìn)的、上升

13、的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物新事物代替舊事物D.D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程程.3. “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”。歷史。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原草原退化成退化成“風(fēng)吹草低見沙梁風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明，這表明（ ）A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，靜止不變的事物是不存在，靜止不變的事物是不存在的的C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對性、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對性D、客觀事物的

14、存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān)、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān).4 4. . 我國有古詩曰：我國有古詩曰：“離離離離原原上草，一歲一枯榮。野上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?；馃槐M，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答據(jù)此回答（1 1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明（ ） A A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C C、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D D、任何運(yùn)動(dòng)都存在相對靜止任何運(yùn)動(dòng)都存在相對靜止（2 2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了體現(xiàn)了（ ）A A新事物代表了事物的發(fā)展方向

15、，具有強(qiáng)大的生命力新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B B新事物是和舊事物相比較而言的新事物是和舊事物相比較而言的C C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的.5、【2013福建卷】福建卷】下列與圖下列與圖11漫畫蘊(yùn)含的哲理漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有（相近的詩句有（ ）時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A. B. C. D.探究三探究三: : 手機(jī)已成為當(dāng)前人們普遍使用的通信工具手機(jī)已成為當(dāng)前人們普遍使用的通信工具。改革開放初期，許多大公司的老板出門時(shí)手里總是要。改革開放初期，許多大公司的老板出門時(shí)手里總是要拿著一只拿著一只“大哥大大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙大家伙”過了若干年，過了若干年，“大哥大大哥大”又變成了小巧玲瓏的又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，模擬手提電話。后來，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、