新課改下高中古詩詞教學(xué)方法探究

1、    新課改下高中古詩詞教學(xué)方法探究    曹娜古典詩詞是我國古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，有著極強(qiáng)的生命力。古詩文有著精美的語言、真摯的情感、豐富的想象、多重修辭手法使之成為中國文學(xué)永不凋落的奇葩，是中國文化長廊中一道亮麗的風(fēng)景線。如何嘗試新的、有效的教學(xué)方式，既讓學(xué)生獲得對古詩詞的認(rèn)知，進(jìn)而感受到中國古代文化的魅力，又能使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中得到技能的提高、智力的發(fā)展和情感的升華，成為高中語文教學(xué)實踐中頗感困惑的問題。根據(jù)“新課程改革”的要求及目前的改革實踐的進(jìn)程，針對古詩文的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們將對如何更好地進(jìn)行高中古詩文教學(xué)加以探討。一、創(chuàng)設(shè)教

2、學(xué)情景，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”，教師要從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確理解教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果的作用。可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要采用不同的情景教學(xué)法來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如：播放音樂渲染教學(xué)氛圍、轉(zhuǎn)換角色融入教學(xué)情景、講述故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景等方法。如在學(xué)習(xí)春江花月夜時，組織大家配樂朗誦這首詩。當(dāng)春江花月夜樂聲揚(yáng)起，同學(xué)們一面聆聽著朗誦者的詠嘆抒情，感受著那美妙幽深的意境，身心沉浸在迷蒙的月色中，體驗?zāi)巧钋卸鴿庥舻乃寄钪?，在動聽的朗誦中進(jìn)行了詩情畫意的情感體驗。然后再讓學(xué)生也隨音樂誦讀，在悠

3、揚(yáng)如桃花春雨般飛揚(yáng)飄灑的旋律中，個個都仿佛身臨其境。假如教蘇軾的詩詞，可以用講故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方法，講“東坡魚”“東坡肉”等典故來點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。二、立足于文本教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)造能力“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因為創(chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。”8創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學(xué)夢游天姥吟留別時，學(xué)生提出的問題可能有：詩歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？“天姥連天向天

4、橫”與蜀道難“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？學(xué)生在解決問題的過程中，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢幻色彩;“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識;而作者花大量筆墨寫夢境，是采用象征手法，寫夢中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如;至于將“鹿”解讀為“祿”

5、或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。三、通過學(xué)生朗讀，提高教學(xué)效果朗讀是古詩文教學(xué)中的一個常用的重要策略?！袄?，明也?！保ㄕf文）朗的本義是明亮的意思。后又引申為指聲音清晰響亮，如李白勞勞亭歌中的“朗詠清川飛夜霜”，所謂朗詠，即發(fā)聲響亮地吟詠、吟誦的意思?！白x，誦書也?！保ㄕf文）即通過誦，而抽釋理解書的意義。所謂朗讀，就是清清楚楚地高聲讀誦，使詩文語氣連貫而見情意。朗讀在語文教學(xué)中是最常用和最基本的方法，包括教師范讀、學(xué)生單讀、和師生合讀等，其心理過程特點(diǎn)是：視覺中心語言中心說話中心聽覺中心閱讀中心。這可是一個眼、腦、口、耳協(xié)同活動的過程，多種感官通道被利用

6、起來了，它能充分發(fā)揮感知的積極功能，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。從某種意義上說，教師范讀勝于講解，因為范讀能直接把學(xué)生帶入課文境界。學(xué)生通過各種朗讀，能增強(qiáng)語感，再現(xiàn)意境，加深對課文的感知理解，培養(yǎng)聽的能力，發(fā)展思維能力，增強(qiáng)口頭表達(dá)能力。老師還可以通過學(xué)生朗讀的信息反饋，檢查學(xué)生對課文的理解程度，進(jìn)而調(diào)整自己的教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)的最佳效果。目前，高中語文課上的瑯瑯書聲越來越少了，有的學(xué)生上了三年高中，竟然沒有朗讀過一次課文;有不少學(xué)生雖會齊整地合讀，卻不會自由地朗讀。書讀不好，話說得也結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，表達(dá)能力很差，不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。這是沒有正確使用朗讀方法甚至忽視朗讀

7、教學(xué)的嚴(yán)重后果。四、適當(dāng)?shù)嘏e行專題講座，引領(lǐng)學(xué)生遨游詩海學(xué)小說分析人物時，要抓人物的四種描寫方法，同樣，學(xué)詩歌有沒有獨(dú)有的表達(dá)方式和藝術(shù)手段可言？當(dāng)然是有的，比如意象，比如象征，比如意境，對于高二學(xué)生來說，應(yīng)該系統(tǒng)地了解這方面的知識，掌握了這些知識，就可以用來自學(xué)了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務(wù)，更應(yīng)該教會學(xué)生行之有效的方法，正所謂“授之魚，不如授之以漁”。所以，教師可以適當(dāng)?shù)亻_一些專題講座，來集中講授這些知識，讓學(xué)生“知其然，并知其所以然”。比如徐志摩的再別康橋不再重復(fù)由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習(xí)俗，獨(dú)出心裁創(chuàng)設(shè)了一個嶄新的柳的意象：那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。詩人筆下康橋河畔夕陽中的柳樹，柳枝，映在波光里的金色的倒影無比艷麗，叫人聯(lián)想到了金裝的儀態(tài)萬千的新娘。表明詩人對這里一草一樹的依戀，竟像蜜月中的愛侶那樣難舍難分?？梢姡敖鹆边@一意象是富有創(chuàng)新性的，具有詩人的獨(dú)特的個性特征。 可以在講授新課前集中開一些這樣的專題講座，也可以在教學(xué)中穿插進(jìn)行，或者從外面請專家來講，目的都是引領(lǐng)學(xué)生登堂入室，在詩歌瑰麗的殿堂自由翱翔?？傊旁娫~是美的海洋，蘊(yùn)藏著千姿百態(tài)的美。通過教學(xué)實踐，我體會到，在古典詩歌教學(xué)中，不應(yīng)該只是一