易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識

1、易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識周易 是我們要終生學(xué)習(xí)的， 絕對不能認為自己能夠全部弄懂 周易，我們只要能懂 周 易的一點點，就很了不起了。但是這一點點對我們每個人的一生都很重要。 本文出自大成國學(xué)研究院張成。轉(zhuǎn)載請說 明出處。周易是智慧之海， 周易的每一卦每一爻每一個字，可以說都是充滿智慧，只 不過我們有沒有這個能力，能不能“悟”到的問題。周易學(xué)習(xí)如何入門說明周易重要性的第四句話，是“生命寶藏” 。 在歷史上，孔子對易經(jīng)的評價是相當(dāng)高的。還有很多人對易經(jīng)也有很高的評價，像醫(yī)圣孫思邈就說： “不知易，無以言太醫(yī)。 ” 一個醫(yī)生沒有學(xué)過易經(jīng) ，不懂易經(jīng)的原理，他是不配做真正的醫(yī)生的。唐代的名相虞世南，他也說過一

2、句話： “不知易，不可為將帥。 ”所以之后的統(tǒng)帥，基本 上都是精通易經(jīng)的。這一句話可以擴展到很多地方， “不知易，無以言軍事” ，“不知易，無以言外交” ，“不 知易，無以言教育” 。歷史上下幾千年，因為易經(jīng)而成就的杰出人物真是太多了。 我們回顧歷史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、劉伯溫、諸葛亮、毛澤東，他們都 學(xué)了易經(jīng) 。我們讀書，雜七雜八的書你讀 1000 本都不如讀一本 易經(jīng)，叫做雜書萬卷， 不如經(jīng)書 一部。我們現(xiàn)在所讀的易經(jīng) ，也就是周易 。 “周”字本身有三層含義，第一是周全，它寫的東西非常周到、全面。第二是周期，說 這個天地之道，變化的規(guī)律，就是七日來復(fù)。第三指朝代，代表周朝。

3、“易”字也有三層含義，即有“三易”之說，第一是變易，周易最重要的思想，就是變 易，它認為世界上一切事情都在變化之中，里邊有很多話進行闡述：“在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣。 ” “圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?” “是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。 ” 第二是簡易， 易經(jīng)把世間萬事萬物講得很清楚，很簡單，但是我們做事情的時候， 很多事情我們是在不斷地復(fù)雜化。易經(jīng)把“簡單”寫得很清楚： “乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易知則有 親，易從則有功，有親則可久，有功剛可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天 下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 ”

4、 告訴我們，只有容易的，我們才會親近它，只有簡單的，我們才能做得長久，才能做得 有功！第三個是不易， 世界上萬事萬物都會變化，但不是亂變， 會遵守一定的規(guī)律， 這種規(guī)律 是不變的。什么事都有規(guī)律，什么事都會變化，這就是不易之道?！耙魂幰魂栔^道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！ ”在我們生活當(dāng)中，處處都有易經(jīng)的影子，但是我們普通人，普通老百姓只是日用而 不知；天下也沒有什么特殊的，不過是“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往 則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！碧斓刂?，沒有一點復(fù)雜，每天太陽升起來，晚上落下去，這就是天地之道

5、周易學(xué)習(xí)如何入門，講規(guī)律，所以學(xué)易經(jīng)，一定要讀熟，要把易經(jīng)的書全文讀熟，先建立易德，沒有易德的人不要學(xué)易經(jīng)。就像一個練武功的人一樣的，練武功的人首先注重的，是武德，沒有武德不要練武功， 練武練得很好，練成采花大盜的很多。我們在易經(jīng)里挑幾句話，給大家講解，讓大家體會一下易經(jīng)蘊藏的道理。我們讀易經(jīng)時，首先讀到的這四個字叫做“元、亨、禾U、貞?！焙芏嗳伺幻靼走@四個字的意思，一開始就給難住了“元、亨、禾U、貞”就是天地變化的規(guī)律，就是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律?，F(xiàn)在很多成功的 人，只要有些成功的，就到處做報告，告訴大家他們成功的經(jīng)驗。所有這些成功的人，講來 講去都不過是講這四個字，那就是“元、亨、禾U、

6、貞。”元”是萬物的開始，所謂“一元復(fù)始，萬象更生?！彼浴霸?，就是講開始。那么什么樣的開始才好？易經(jīng)告訴我們“元者，善之長也。”我們的開始，要確保是善增長的方向，所以有句話叫做“君子慎始”，我們的開始一定要特別小心。 易經(jīng)告訴我們，只有善增長的方向才是 好的開始，才是我們要的開始，如果是惡增長的開始，那絕對是不允許的?！昂唷庇质侵v什么呢？講發(fā)展，什么樣的發(fā)展，才是我們要的發(fā)展呢？易經(jīng)講，“亨者，嘉之會也?！蹦軌虬鸭螘^來的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展，所以“元、亨”都是講以 善、以嘉為基礎(chǔ)?！袄笔鞘裁茨?？我們做任何事， 不能不考慮到利益的問題， 利就是取用的原則。 所謂“君 子愛財，取之有道。

7、”什么樣的“利”是我們可以要的，什么樣的“利”是我們不能要的，易經(jīng)給了我 們這樣的取用原則。告訴我們在做任何事的時候， 在我們的人生當(dāng)中， 都會涉及到利益， 要有一套取用的原 則，這個“利”不是隨便的“利”，一定要建立在義的基礎(chǔ)上；義，就是正義，是利益他人 的、利益社會的，這叫做義。這就是天地的變化法則，“元、亨、禾U、貞”，首先注意你的開始，然后注意你的發(fā)展， 再注意你的取用原則，堅持正義，不斷地努力。易經(jīng)是一部非常古老、非常神奇的經(jīng)典。在大家的眼中，可能都覺得這部易經(jīng)太難了、 太神秘了。非常多的人想學(xué)習(xí)，但是無從下手，只覺得這是一部天書。今天上午，我們利用半個多小時的時間，和大家一起來揭開

8、易經(jīng)的這層神秘面紗，看看它到底是怎么一部經(jīng)典。所以，今天我要講的主題是：為什么要學(xué)習(xí)易經(jīng)這段時間，新朋友很多，很多人對易經(jīng)的學(xué)習(xí)望而卻步認為很難，學(xué)了也不懂其實，這是一個誤區(qū)首先，易經(jīng)非常的重要，在我們中國，她有很多的美譽。在我們的文字里面，處處 隱藏著易經(jīng)的智慧，告訴我們易經(jīng)的重要性。其次，易經(jīng)不是一、二個人寫的，它是集體創(chuàng)作的，而且不是普通人的集體創(chuàng)作， 而是圣人的集體創(chuàng)作。它的能量非常的充足。身為國人，我們應(yīng)當(dāng)非常的自豪。易經(jīng)的價值，我們有四句話來形容。第一句叫“群經(jīng)之首” 。在我們國家， 所有的書中， 沒有一本書有這樣的美稱。 我們從易經(jīng)初學(xué)入門的角度解惑 一下群經(jīng)到底有多少經(jīng)呢？第一

9、，基礎(chǔ)類的經(jīng)典。我們有三字經(jīng) 、百家姓 、千字文 、弟子規(guī) 、論語、 大學(xué)、中庸、孟子等。所謂基礎(chǔ)類的經(jīng)典，就是教你怎么做人的。小孩的培養(yǎng)跟蓋 房子一樣，第一步，打地基?；A(chǔ)類經(jīng)典也就是解決一個人的地基問題，怎么做人。第二， 結(jié)構(gòu)類的經(jīng)典。講解世界天地之道變化規(guī)律的，易經(jīng)初學(xué)入門首當(dāng)其沖就是 易 經(jīng)，還有孝經(jīng) 、詩經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng) 、金剛經(jīng) , 我們列在這里的已經(jīng) 包含了儒 道醫(yī)佛四家的經(jīng)典。我們也不講這些經(jīng)典有什么用處， 我們只設(shè)想一下， 假設(shè)我們自己從小就把這些經(jīng)典讀 完了， 想想我們現(xiàn)在會是什么狀態(tài)？那假設(shè)我們自己的孩子從小就把這些學(xué)進去, 又會是什么狀態(tài)？第三，裝修類的經(jīng)典。如唐詩

10、 、宋詞等。 說明易經(jīng)重要性的第二句話， 易經(jīng)是“文化之源” 。 我們的文化，主要包括“儒釋道醫(yī)” 。易經(jīng)里叫做“積善之家，必有余慶。 ”“惡不積 不足以滅身， 善不積不足以成名。 ”所以我們做君子要 “勿以善小而不為， 勿以惡小而為之。 ” 佛教勸人 向善的思想，就是出自易經(jīng)儒教里面講的五倫關(guān)系： “群臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。 ”在易經(jīng)里面，我們同 樣看得到這樣的描述： “有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫 婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措。 ” 這里不僅是講五倫，而且是講五倫的來源，儒門重視的五倫關(guān)系，顯然源出易經(jīng) 。易經(jīng)初

11、學(xué)入門易經(jīng)有一個家人卦，專門講家庭的關(guān)系： “女正位乎內(nèi)，男正位乎外。 ” 現(xiàn)在我們很多不知道這個道理：女性是主內(nèi)的，男性是主外的，但是現(xiàn)在很多家庭顛倒了， 女同志主外，男 同志主內(nèi)?！凹胰擞袊?yán)君焉，父母之謂也。 ”父母就像皇帝，就像一個國家的皇帝，它后面還說： “父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。 ”所以我們主張教育孩子要不離家庭。因為很多人把孩子送到別的地方去，交給別人教， 反正有錢嘛，把他送走。自己想一想，十幾年都不跟你在一起，一起生活，一起成長，你只不過給了他錢而已， 你根本沒有承擔(dān)教育的責(zé)任。一個家庭里，沒有小孩是不成家的；父母沒有孩子，家庭不成家；孩子沒有父母，孩子 各方面也是不健康的，所以我們主張要有“家道” 。而“家道”在中國文化里面，是占有非常重要的地位的！在大學(xué)里就講“修身、齊 家、治國、平天下。 ”家道五倫關(guān)系，就是出自易經(jīng) 。 易經(jīng)初學(xué)入門中說它是文化之源，不僅這些，在醫(yī)道、武術(shù)、書法、琴棋各方面，也是 如此。太極的思維也是來自 易經(jīng)，還有我們下的象棋、 圍棋，那個原理， 也是出自 易經(jīng)， 天圓地方，棋盤是方的，棋子是圓