自主發(fā)現(xiàn)：培養(yǎng)探究性閱讀能力的路徑

1、    自主發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)探究性閱讀能力的路徑    張啟道摘 要閱讀教學(xué)要讓學(xué)生讀出自己的理解，讀出自己的發(fā)現(xiàn)。主動(dòng)而有主見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)，是自主學(xué)習(xí)的一種境界?！白灾靼l(fā)現(xiàn)”就是主動(dòng)而有主見(jiàn)地發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容和語(yǔ)言形式的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。培養(yǎng)自主發(fā)現(xiàn)能力的路徑主要有：引發(fā)意向，讓學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)；依據(jù)文本，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)；對(duì)話文本，讓學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程；關(guān)注結(jié)果，讓學(xué)生學(xué)有發(fā)現(xiàn)。關(guān)鍵詞自主發(fā)現(xiàn) 引發(fā)意向 閱讀能力 探究性 g623.2 a 1007-9068（2016）22-022閱讀教學(xué)，要讓學(xué)生讀有所獲。讀有所獲并非獲得一堆僵死的知識(shí)，而是對(duì)閱讀文本有所思考、有所發(fā)現(xiàn)。美國(guó)著名教育

2、心理學(xué)家布魯納強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受過(guò)程。所謂“自主發(fā)現(xiàn)”就是通過(guò)閱讀，學(xué)生能對(duì)文本內(nèi)容和語(yǔ)言形式有自己的理解和發(fā)現(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)文本寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)和為什么這樣寫(xiě)。它是讓學(xué)生獨(dú)立提出問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題的過(guò)程，是一種探究性的學(xué)習(xí)方式。在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)能力有以下策略。一、引發(fā)意向，讓學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)教學(xué)，不是為了教師完成教的任務(wù)，而是要讓學(xué)生學(xué)有所得。學(xué)生的學(xué)習(xí)意向很大程度上影響教學(xué)行為的效果。促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)意向，意味著一切教學(xué)行為都要立足于學(xué)生，以學(xué)為起點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。（一） 誘發(fā)好奇，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)未知人只有自知無(wú)知，才會(huì)永遠(yuǎn)求知。學(xué)生對(duì)未知世界的好奇心愈發(fā)

3、旺盛，他們急于發(fā)現(xiàn)真知的意志就會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈。每一篇文章的遣詞造句、布局謀篇、言語(yǔ)形式和語(yǔ)言風(fēng)格等，這些都是增長(zhǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)能力的支點(diǎn)。當(dāng)他們讀到“大家心往一處想，勁往一處使，擰成一股回天之力”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“擰成回天之力”對(duì)他們而言是多么新奇的表達(dá)。閱讀教學(xué)中，想方設(shè)法誘發(fā)學(xué)生的好奇心，吊足他們求知的胃口，讓他們急于想知道“所以然”，他們就會(huì)興趣十足地用心去思考、發(fā)現(xiàn)。名師名家總會(huì)制造“陌生化”“新奇點(diǎn)”，讓學(xué)生遭遇“無(wú)知”，進(jìn)而產(chǎn)生向更深處探究的興趣和信心。薛法根老師執(zhí)教愛(ài)之鏈，在學(xué)生理解全文內(nèi)容后，開(kāi)始“抖包袱”：“文中有哪些情節(jié)老婦人不知道，又有哪些情節(jié)是妻子不知道的？”在學(xué)生自認(rèn)為對(duì)文本內(nèi)容

4、有了深刻的把握后，薛老師提出的這個(gè)問(wèn)題又撩撥起學(xué)生求知的興趣，引發(fā)他們?cè)僮x文本探究寫(xiě)法特色的意向。（二）培養(yǎng)自信，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生的學(xué)習(xí)意向包括學(xué)習(xí)興趣、自信心和意志力三個(gè)要素。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，可以使學(xué)習(xí)意向的三個(gè)要素得到充分的關(guān)注。許多成功的導(dǎo)入往往放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。教學(xué)宋慶齡故居的樟樹(shù)一文，教師出示詞語(yǔ)：第一組：四季常青、蓬蓬勃勃；第二組：永久保持、可貴之處；第三組：崇敬、瞻仰。指名讀這些詞語(yǔ)后，要求學(xué)生思考：“根據(jù)這三組詞語(yǔ)，你能提出什么問(wèn)題？”一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑：“為什么游客都瞻仰宋慶齡故居的樟樹(shù)？”教師問(wèn)：“僅僅是游人嗎？”這個(gè)學(xué)生馬上改為：“為什么所有人都瞻仰兩棵樟

5、樹(shù)？”在教師的引導(dǎo)下，問(wèn)題逐漸深入。這樣，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的自信心增強(qiáng)了，探究問(wèn)題的意志力得到發(fā)展。二、依據(jù)文本，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)“自主發(fā)現(xiàn)”不是放手不管，讓學(xué)生放任自流。其實(shí)，教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在揭開(kāi)那層窗戶紙，讓學(xué)生看到外面更加清亮的世界。所以，教師要做到“心明眼亮”“手中有法”，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整導(dǎo)學(xué)策略，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)視閾更加開(kāi)闊。（一）學(xué)會(huì)比較，發(fā)現(xiàn)異同黃河的主人有一段描寫(xiě)艄公的文字：“我不禁提心吊膽，而那艄公卻很沉著就如同坐在公共汽車(chē)上瀏覽窗外的景色?！边@段文字既有對(duì)艄公的直接描寫(xiě)，也有間接描寫(xiě)。無(wú)論是直接描寫(xiě)還是間接描寫(xiě)，對(duì)表現(xiàn)艄公的品質(zhì)都同樣重要。那怎樣讓學(xué)生理解作者言語(yǔ)

6、形式的匠心呢？我們?cè)囍寣W(xué)生把不是寫(xiě)艄公的語(yǔ)句去掉，和原來(lái)的句子進(jìn)行比較，看看有什么發(fā)現(xiàn)。通過(guò)比較，學(xué)生明白直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，可以更好地表現(xiàn)人物形象。小學(xué)生往往把不同文體的文章當(dāng)作一種文章來(lái)閱讀，因此，他們閱讀發(fā)現(xiàn)的視界就相當(dāng)有限。事實(shí)上，不同文體的文章可以引導(dǎo)學(xué)生的思維向不同的方向延伸。教學(xué)秦兵馬俑這篇說(shuō)明文，有經(jīng)驗(yàn)的教師就會(huì)想到說(shuō)明方法、說(shuō)明語(yǔ)言。教學(xué)第二段：“兵馬俑規(guī)模宏大現(xiàn)在已蓋起了一座巨大的拱形大廳?！币寣W(xué)生發(fā)現(xiàn)這段文字與寫(xiě)人記事的文章有什么不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這段文字列舉了很多數(shù)字這就是列數(shù)字的說(shuō)明方法；又發(fā)現(xiàn)這些數(shù)字有的是確數(shù)，有的是約數(shù)這就是說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這樣，文本價(jià)

7、值在引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)中得到充分的彰顯。（二） 變換視角，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣對(duì)文本中的具體文字信息，要作多角度思考，才能發(fā)現(xiàn)其中顯性與隱性的育人價(jià)值。海底世界中，有一段關(guān)于海參活動(dòng)特點(diǎn)的描述：“海參靠肌肉伸縮爬行，每小時(shí)只能前進(jìn)四米?！庇械膶W(xué)生讀出了海參的活動(dòng)特點(diǎn)是“慢”。海參的“慢”是隱性信息，是從“肌肉伸縮”“爬行”“每小時(shí)只能前進(jìn)四米”等顯性信息發(fā)現(xiàn)的。只把自己當(dāng)讀者，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的角度往往是單向的。我們要引導(dǎo)學(xué)生變換體察文本的角度，這樣就可以把問(wèn)題指向?qū)懽鞯拿孛睿沂咀髡呶男呐c智慧之所在。教學(xué)珍珠鳥(niǎo)，讓學(xué)生從作家的角度來(lái)審察，說(shuō)說(shuō)自己有什么發(fā)現(xiàn)作家與可愛(ài)的小精靈感情篤厚，他與小珍珠鳥(niǎo)共憂樂(lè)，在作家看來(lái)

8、：小珍珠鳥(niǎo)長(zhǎng)得可愛(ài)如果從小珍珠鳥(niǎo)的角度觀察，又有什么發(fā)現(xiàn)在馮先生的家里生活很舒適這樣，讀者、作者、小珍珠鳥(niǎo)三維角度變換，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)。三、對(duì)話文本，讓學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程閱讀教學(xué)不能只讓學(xué)生陷于理解層面，要有一個(gè)上升到發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。有了豐富的發(fā)現(xiàn)，課堂就會(huì)閃耀著創(chuàng)造的光芒。學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)是基于自己生活的一種發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)往往不如作者所傳達(dá)的情感深刻，這時(shí)就需要教師在發(fā)現(xiàn)中引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)，提升自我發(fā)現(xiàn)為個(gè)性化發(fā)現(xiàn)。 （一） 引領(lǐng)學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)自主發(fā)現(xiàn)，并非一定要發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，而是用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)文本給自己收獲的閱讀智慧。高效的閱讀教學(xué)總是以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，再以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題結(jié)束。引導(dǎo)學(xué)生

9、在已有發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，不斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，是教學(xué)技巧之所在。教學(xué)理想的風(fēng)箏，在理解課文內(nèi)容后，教師讓學(xué)生再提出問(wèn)題。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題：作者為什么花了大量的筆墨寫(xiě)景物？為什么題目不改為劉老師，我想你？為什么劉老師身體殘疾還放風(fēng)箏？為什么劉老師故意撒手？發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，要想得到解決，需要在文本中再走一個(gè)來(lái)回。這樣，使他們的思維經(jīng)歷一次由集中到發(fā)散、再由發(fā)散到集中、由求異到求同的深刻洗禮。（二） 覓尋多元中的個(gè)性化發(fā)現(xiàn)自主發(fā)現(xiàn)是要讓學(xué)生在教師的啟發(fā)下，讀出自己的發(fā)現(xiàn)。教學(xué)半截蠟燭，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“杰奎琳踏上最后一級(jí)樓梯時(shí)，蠟燭熄滅了，這樣會(huì)不會(huì)又引起德國(guó)軍官的懷疑：蠟燭還有半截怎么會(huì)熄滅

10、呢？為什么一家三口都想在蠟燭上做文章呢？”這實(shí)際上是與文本更深一層的對(duì)話，這樣的疑問(wèn)又引起學(xué)生對(duì)文本探究的興趣。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“一家三口的理由都很充分，而且沒(méi)有絲毫慌亂和緊張伯諾德夫人輕輕地吹熄；杰克仍然從容不迫地搬來(lái)柴火，若無(wú)其事地默默地坐待；杰奎琳的要求合情合理。他們都考慮周全，不露痕跡，所以不會(huì)引起懷疑?！庇械膶W(xué)生發(fā)現(xiàn)：“德國(guó)軍官表面上蠻橫無(wú)理，其實(shí)也很愚蠢，他們感到伯諾德一家都很順從，自然得意；而且他們都很殘忍，蠟燭熄滅，杰奎琳沒(méi)了照明，他們才不會(huì)關(guān)心呢，更不會(huì)在意?！边@些發(fā)現(xiàn)都是基于學(xué)生自主理解文本的個(gè)性化發(fā)現(xiàn)，是他們對(duì)文本積極思維閃爍出來(lái)的火花。對(duì)文本的理解當(dāng)然不能脫離其主流價(jià)值取

11、向。在主流價(jià)值取向統(tǒng)攝下的個(gè)性化發(fā)現(xiàn)，是燭照文本價(jià)值的一束強(qiáng)光，它能使學(xué)生的思維和心靈變得敏銳。四、關(guān)注結(jié)果，讓學(xué)生學(xué)有發(fā)現(xiàn)課程專家崔允漷教授在他的著作有效教學(xué)中指出：“教是為了學(xué)，學(xué)是為了學(xué)會(huì)。”學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)，等于教師沒(méi)有教。培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的能力，最終也要看結(jié)果，即學(xué)生有沒(méi)有主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、有沒(méi)有有主見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)、有沒(méi)有養(yǎng)成自主發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣。（一） 養(yǎng)成螺旋上升的發(fā)現(xiàn)能力以高爾基和他的兒子一課的教學(xué)為例。如果學(xué)生僅僅發(fā)現(xiàn)信的內(nèi)容是告訴兒子一個(gè)道理，即“給永遠(yuǎn)比拿愉快”，他們是不會(huì)滿足的。事實(shí)上，高爾基并不是給兒子講大道理。高爾基是從栽花這件事情出發(fā)，由淺入深一步一步地引導(dǎo)兒子明白道理的。先是說(shuō)兒子留

12、下了美好的東西鮮花，特別指出是在“島上”，讓兒子明白這美好的東西鮮花不僅給爸爸帶來(lái)了愉悅，也愉悅了島上的其他人。自己的花是給別人欣賞的，不能把美據(jù)為己有，自然就是要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。接著，讓兒子明白：美好的東西不僅僅是種花，其他的一些美好的行為、熱情的幫助都是美好的東西，即讓兒子無(wú)論在哪里，都要留下美好的行為、美好的德行。最后，提升對(duì)事情的認(rèn)識(shí)，讓諄諄教導(dǎo)的道理水到渠成。（二） 發(fā)現(xiàn)閱讀中規(guī)律性的內(nèi)容閱讀教學(xué)倡導(dǎo)自主發(fā)現(xiàn)，并非讓學(xué)生追奇逐異、嘩眾取寵。閱讀教學(xué)的自我發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。只有通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)，形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，才能提升解讀文本的能力，積淀閱讀素養(yǎng)。教學(xué)說(shuō)明文秦兵馬俑一文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用了一些不太準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，如“近”“左右”等。為什么要用這樣的詞語(yǔ)呢？因?yàn)檫€沒(méi)有最終統(tǒng)計(jì)清楚，因此不能絕對(duì)化。這樣的語(yǔ)言表述就是模糊語(yǔ)言。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)模糊語(yǔ)言在表情達(dá)意上的作用，掌握它運(yùn)用的規(guī)律，這便是閱讀教學(xué)的價(jià)值。教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程?！白灾靼l(fā)現(xiàn)”無(wú)疑是發(fā)現(xiàn)者為有意義的存在而做出的努力。人們常說(shuō)：沒(méi)有學(xué)生的舞臺(tái)，就沒(méi)有教師的舞臺(tái)。一堂課，沒(méi)有學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，教師的發(fā)現(xiàn)等于零。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他在課堂上