透過傳統(tǒng)打擊樂發(fā)展史淺析民族打擊樂的未來

1、    透過傳統(tǒng)打擊樂發(fā)展史淺析民族打擊樂的未來    李柏萱摘要：打擊樂器是一種以打、擊來進(jìn)行演奏的樂器，不論是西洋打擊樂還是民族打擊樂，相對(duì)于西洋和中國的管樂弦樂、彈撥樂器而言，它的理論研究以及在舞臺(tái)上的吸引力是難以與“旋律樂器”相提并論的，但是隨著音樂文化朝著多元化的發(fā)展，打擊樂器在西方的管弦樂隊(duì)中，以及中國傳統(tǒng)合奏樂體系、現(xiàn)代的民族管弦樂隊(duì)體系中的價(jià)值大大加深，以及樂器種類的豐富，再加上傳統(tǒng)民族打擊樂逐步得以應(yīng)用，民族打擊樂在未來民族器樂的演奏運(yùn)用上一定是愈加廣泛的，它的價(jià)值和藝術(shù)魅力也將會(huì)使得大型的民樂作品的藝術(shù)色彩得以加深和豐富。筆者以四年來

2、對(duì)民樂的學(xué)習(xí)、思考和演奏實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)民族打擊樂的歷史、未來發(fā)展進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：民族打擊樂  民族音樂  傳統(tǒng)  發(fā)展史：j605                    ：a                   ：1008-3359（2019）16-0036-02一、淺析傳統(tǒng)民族打擊樂的歷史民族打擊樂的使用樂器以及演奏方式主要是立足于我國傳統(tǒng)的方式及樂器本身而得以發(fā)展

3、，比如我國漢族所使用的鼓類樂器，還有缽、镲等樂器，它們的歷史是相當(dāng)久遠(yuǎn)的，而最具代表性的中國傳統(tǒng)打擊樂器編鐘，則表明我國早在2400多年前的音樂形式就已達(dá)到驚人的成就，對(duì)我國的音樂考古、研究與發(fā)展也有著相當(dāng)重要的意義;中國傳統(tǒng)合奏樂我們身在古都西安，在音樂會(huì)上也會(huì)時(shí)?？吹剑何靼补臉返拇驌魳愤\(yùn)用，尤其是“行樂”的演奏，將西安鼓樂的魅力顯露出來，能讓人們感受盛世唐朝時(shí)期長安城華麗繁榮的氣象。相信在民族音樂日益成熟，專業(yè)創(chuàng)作的成果不斷涌現(xiàn)的環(huán)境下，民族打擊樂器在樂隊(duì)中定會(huì)不斷給聽眾帶來驚喜與震撼，為民族管弦樂隊(duì)未來的發(fā)展與表現(xiàn)不斷添磚加瓦，使其日漸成熟，讓這套日漸完美的、具有民族底蘊(yùn)的音樂團(tuán)隊(duì)更成熟

4、地走向世界舞臺(tái)。二、傳統(tǒng)民族打擊樂的重要類別（一）曾侯乙墓編鐘問世的意義淺析曾侯乙墓編鐘出土于湖北隨縣擂鼓墩遺址，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，曾侯乙墓編鐘屬于戰(zhàn)國時(shí)期的文物，距今2400多年歷史，是目前出土的同類樂器中規(guī)模最為龐大、音域最為寬廣、也是我國十二樂音中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整大型定調(diào)樂器。編鐘的出土，表明了我國早在2400多年前的音樂文化所達(dá)到的驚人成就。編鐘屬于我國傳統(tǒng)音樂中的宮廷音樂類別，編鐘的出現(xiàn)，不僅證明我國的打擊樂發(fā)展歷史悠久，也為我們了解和研究傳統(tǒng)宮廷音樂文化提供了實(shí)物史料，也標(biāo)志著春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國的音樂文化所達(dá)到的高度水平。（二）絲竹樂中打擊樂的運(yùn)用絲竹樂合奏，是我國歷史較為悠

5、久的合奏形式，雖然傳統(tǒng)的演出規(guī)模不大，一場(chǎng)演出最多不到20人，但是各種樂器間的演奏配合在沒有指揮的情況下，依舊能將樂曲演奏得和諧和生動(dòng)，打擊樂器的種類豐富而各具個(gè)性，江南絲竹的輕巧細(xì)膩，廣東音樂的整齊劃一，福建南音的豐富多彩，潮州弦詩的靈巧多變，他們都豐富了各自樂種的演奏形式和藝術(shù)表現(xiàn)。我國的絲竹樂，是民間音樂中民族器樂合奏樂種的重要類別，傳統(tǒng)的絲竹樂樂種有：江南絲竹、廣東音樂、福建南音、潮州弦詩，還有納西族古樂中的白沙細(xì)樂。江南絲竹的打擊樂器規(guī)模較小，并且只是伴奏所用，并非主要使用的樂器，但是江南絲竹的打擊樂卻能將江南古鎮(zhèn)那種小巧玲瓏、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的景色與格調(diào)體現(xiàn)出來，例如江南絲竹八大名曲中的行

6、街四合如意中花六板中的木魚，與中國傳統(tǒng)的鼓所打擊出的效果就不一樣，木魚這件樂器給人一種清晰淡雅的感覺，在聆聽與欣賞的時(shí)候我們也會(huì)意識(shí)到：打擊樂不一定要給人一種震撼和亢奮的感覺，在不同的音樂表演中，打擊樂都將發(fā)揮著它獨(dú)特而個(gè)性的藝術(shù)效果，中國傳統(tǒng)音樂以追求和諧和寫意為特點(diǎn)，單一的線條性與西方音樂所追求的和聲性旋律不盡相同，所以我們也應(yīng)當(dāng)思考一個(gè)問題，那就是中國的民族打擊樂在表演和運(yùn)用時(shí)，特別是在一些新作品的創(chuàng)作中，要根據(jù)情緒表達(dá)和音樂的意象而運(yùn)用好打擊樂器，而對(duì)于我們學(xué)習(xí)民族打擊樂器的學(xué)習(xí)者而言，也需要對(duì)不同風(fēng)格的民族音樂作品有所理解，讓我們民族打擊樂為樂隊(duì)的演奏營造更恰當(dāng)?shù)臍夥?。（三）其他傳統(tǒng)

7、音樂中打擊樂的運(yùn)用民族打擊樂的歷史豐富多樣，除了上述的類別外，還有筆者未曾親身實(shí)踐過的，比如十番鑼鼓中的“葷鑼鼓”和“素鑼鼓”，我國的說唱音樂中，鼓詞、彈詞類的音樂，包括我們經(jīng)常聽的西安鼓樂。除此之外，還有民間的器樂合奏，例如韓城圍鼓、山西八大套、少數(shù)民族音樂中的打擊樂元素，我們?cè)倮^續(xù)深挖具體的器樂史，比如苗族人就將鼓這件樂器視為神物，他們非常尊重這件樂器，還有過不少傳說?？梢姶驌魳返臍v史相當(dāng)之豐富。戲曲是我國傳統(tǒng)民間音樂中的一個(gè)重要形式，戲曲這門藝術(shù)被樹為世界三大古老劇種，與古希臘悲劇和印度梵劇齊名，是我國音樂文化的瑰寶。在戲曲音樂中，打擊樂被稱之為“武場(chǎng)”，戲曲的打擊樂節(jié)奏型是相當(dāng)強(qiáng)的，而

8、且戲曲的打擊樂難點(diǎn)在于：在沒有譜子和指揮的情況下，要在一段長時(shí)間的劇目中為演唱者做好伴奏，還要與“文場(chǎng)”中的旋律樂器做好配合，難度相當(dāng)之大，更可以從此看出，打擊樂不僅應(yīng)用形式多樣，而且難度相當(dāng)之大，表現(xiàn)性也相當(dāng)之強(qiáng)。在我國不同形式的音樂表演中，打擊樂起到了不同的色彩效果，在不同的音樂文化中，打擊樂所表現(xiàn)的效果也不盡相同，由此可見我國的打擊樂歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，文化也相當(dāng)深遠(yuǎn)。民族打擊樂的學(xué)習(xí)，筆者可能現(xiàn)在只接觸到了皮毛，還沒有領(lǐng)會(huì)其精髓，除了在今后的學(xué)習(xí)中要提高技巧外，也許對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟也是今后演奏與實(shí)踐中的必修課。三、淺析當(dāng)代民族打擊樂現(xiàn)狀當(dāng)代的民族打擊樂現(xiàn)在還處于不斷發(fā)展的階段，但是近幾

9、十年眾多民族器樂協(xié)奏曲的誕生，民族打擊樂器在樂隊(duì)中發(fā)揮的作用也是相當(dāng)重要、表現(xiàn)相當(dāng)之豐富，而且也頗具意義和價(jià)值。例如小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)，這首作品是我國第一部西洋樂協(xié)奏曲，其中樂隊(duì)里的打擊樂就沒有使用西洋打擊樂，而是使用了民族打擊樂，在具體表現(xiàn)中，民族打擊樂屬于單擊式，不像西洋打擊樂雙擊式演奏，這樣將打擊樂部分所表現(xiàn)的音樂意象表現(xiàn)得十分清晰，而傳統(tǒng)打擊樂的打擊方式也將我們民族的個(gè)性展露出來，在一個(gè)使用西方的配器與演奏形式的作品中，樂器的使用上采用中國元素，這也使得梁祝的民族色彩更加濃烈;當(dāng)代著名二胡協(xié)奏曲長城隨想所使用的打擊樂也是相當(dāng)使人震撼的，長城隨想與梁祝有所不同，長城隨想是使用民族

10、管弦樂隊(duì)協(xié)奏的形式，而民族打擊樂也使得作品的民族色彩更加濃烈?，F(xiàn)代的民族打擊樂，是依托于傳統(tǒng)打擊樂而不斷發(fā)展的，運(yùn)用在樂隊(duì)中，與民族器樂的配合也是相當(dāng)和諧的，因?yàn)樗麄兌际侵袊魳匪囆g(shù)成百上千年的文化產(chǎn)物，不管我國的民族管弦樂隊(duì)是否成熟，不管民族打擊樂的形式是否豐富，但是在如此龐大的樂隊(duì)中要想使樂器之間的配合產(chǎn)生震撼力、顯出獨(dú)特的個(gè)性，那就一定要立足于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上來創(chuàng)新發(fā)展。前不久在一本民樂雜志上看到一篇文章，是關(guān)于討論低音提琴是否適用于民族管弦樂隊(duì)，就此筆者對(duì)民族管弦樂隊(duì)的樂器選擇的看法如下：在多元化音樂的影響下，我們要探索多種發(fā)展途徑，但是不可改變、也是必須堅(jiān)定的一點(diǎn)必須要立足于建立中國音樂思維的民族管弦樂隊(duì)的基礎(chǔ)上來發(fā)展我們的樂隊(duì)。樂隊(duì)中運(yùn)用西洋的弦樂器來使得音樂表現(xiàn)更為豐富，但是打擊樂部分一定要有中國的傳統(tǒng)樂器作為支撐，在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，讓更多的打擊樂器，在更多、更好的民族音樂作品中綻放它特有的光芒、散發(fā)其獨(dú)特魅力，讓傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造更高的審美價(jià)值。四、結(jié)語四年的學(xué)習(xí)，讓筆者在這個(gè)相對(duì)冷門的專業(yè)中，探尋到了傳統(tǒng)的價(jià)值和意義，民族打擊樂隨著音樂多元化的發(fā)展而更具藝術(shù)價(jià)值和魅力，尤其是在民族管弦樂隊(duì)中，打擊樂器所襯托出的藝術(shù)效果使得我們的民族音樂更具魅力和藝術(shù)價(jià)值。在今后的演奏生涯中，可能筆者需要提升的不是專業(yè)技巧，而是對(duì)更多樂器