論說類文本閱讀我國書法理論誕生較早始見于漢代崔瑗所謂“觀其法象

1、論說類文本閱讀我國書法理論誕生較早,始見于漢代。崔暖所謂“觀其法象,我國書法理論誕生較早，始見于漢代。崔煖所謂“觀其法象，俯仰有儀”，蔡邕所謂“書肇于自然”的書法評論,可算是書法理論的萌芽。此后，“自然”二字岀現(xiàn)頻率極高,且在不同時段、不同理論家的認(rèn)知中有著不同的內(nèi)涵。漢代的書論中觀物取象”意識普遍存在。在此觀念下，當(dāng)時的書論家不但關(guān)注漢字點畫形狀的書寫方法，而 且注重以自然物象來對應(yīng)說明點畫的形狀與面貌。到了魏 晉，書論對點畫的描述更加微觀細(xì)致。衛(wèi)夫人筆陣圖 中提到“橫如千里陣云” “點如高峰墜石”，以自然之形比 附書法之形；王羲之筆勢論十二章中的“屈腳之法， 彎如角弓之張”，則揭示了書法點

2、畫形狀與自然物象之間的 相似性論說類文本閱讀我國書法理論誕生較早，始見于漢 代。崔璨所謂“觀其法象，。這種從形狀上把自然物象與書 法點畫緊密相連的理論，屬于第一自然一一“眼中自然”。在后世有關(guān)“永字八法”的討論中，這種理論被進一步細(xì) 化，但對自然內(nèi)涵的拓展上并沒有多大進展。用這一自然 概念理解書法，具體可感，真實可信，但這種一一對應(yīng)的 關(guān)系畢竟有限。因為，它只能停留在書法具體點畫外形的 層面，一旦超出點畫外形，進入到點畫姿態(tài)以及整個字的 造型與姿態(tài)問題時，這種以物對應(yīng)的辦法就陷入了尷尬。 于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了 “第二自然”，即''胸中 自然”論說類文本閱讀我國書法理論

3、誕生較早，始見于漢 代。崔煖所謂“觀其法象，?！靶刂凶匀弧被谏庾R與書法審美。魏晉南北朝 書論中用自然物象來喻說書家的個人風(fēng)格，并以此來表達(dá) 不同書家作品中流露出來的生命意象，如梁武帝說“王羲 之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，“韋誕書如龍威 虎振，劍拔弩張”。到了唐代，孫過庭書譜中講到書 法“同自然之妙有，非力運之能成”，這就是說，書法與自 然的關(guān)系不是簡單的視覺感官上的相似性，而是自然與人 心妙合的產(chǎn)物，需要感受與體悟。怎樣將胸中的“第二自然”自然而然地表達(dá)出來呢？ 這就進入了基于法道觀念與心性表現(xiàn)的“第三自然”一一 “手中自然”。宋代以后，在尚意思潮的影響下，書法的主 要追求已經(jīng)

4、不是妙悟自然，更不是眼觀自然，而是心性的 自然流露，以及表達(dá)方式上的“自然而然”蘇軾的書寫狀 態(tài)“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，便是他本人真性 情、真情感的流露論說類文本閱讀我國書法理論誕生較早, 始見于漢代。崔煖所謂“觀其法象，。此類作品，字如其人, 人如其字，一切都自然而然。自然而然即為自由自在，是 人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提 煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書 法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表 達(dá)。1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是a.漢代崔煖的“觀其法象，俯仰有儀”、蔡邕的“書肇

5、 于自然”的書法評論，可證明我國書法理論在很早以前就 誕生了。1234b.蘇軾的書寫狀態(tài)"我書意造本無法，點畫信手 煩推求”體現(xiàn)了尚意書法追求的心性的自然流露和表達(dá)方 式上的“自然而然”。c. 用“眼中自然”概念理解書法，如果遇到點畫姿態(tài) 以及整個字的造型與姿態(tài)問題時，這種以物對應(yīng)的方法就 陷入了尷尬。d. 王羲之筆勢論十二章從形狀上把自然物象與書 法點畫緊密相連，這種理論不斷細(xì)化并影響了歷代對“永 字八法”的討論。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是a.漢代的書論家不僅關(guān)注漢字點畫形狀的書寫方法， 還注重以自然物象來對應(yīng)說明點畫的形狀與面貌，這說明 當(dāng)時已存在"觀

6、物取象”的意識。b 孫過庭書譜認(rèn)為，在感受與體悟之后，可知書 法與自然的關(guān)系不僅是簡單的視覺感官上的相似性，而且 是自然與人心妙合的產(chǎn)物。c. 梁武帝評價王羲之的字"如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”， 韋誕的字“如龍威虎振，劍拔弩張”，這是用自然物象來喻 說書家的不同風(fēng)格和流露出的不同的生命意象。d. 衛(wèi)夫人筆陣圖中提到“橫如千里陣云”“點如高 峰墜石”，以自然之形比附書法之形，對點畫的描述微觀細(xì) 致。12343.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項 是古代書法理論中的“眼中自然”“胸中自然”“手中自 然”三個階段互為因果，體現(xiàn)了從偏重自然精神到偏重人 格精神的發(fā)展過程。b.自我國書法理論萌芽后，"自然”二 字出現(xiàn)頻率很高，它的內(nèi)涵在不同時段、不同理論家的認(rèn) 知中存在著不同之處。c. 宋代書法在尚意思潮影響下，主要追求心性的自然 流露以及表達(dá)方式