人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系的理論研究

1、    人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系的理論研究    內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，隱藏在人們生活方式背后的價(jià)值觀也在悄然轉(zhuǎn)變，人們對(duì)生活有了更高層次的追求，并且對(duì)體育文化也有了更深層次的理解。本文主要以全新的視角看待體育文化，簡(jiǎn)要的分析了體育與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系并論述了在人文社會(huì)學(xué)視角下的體育人文。關(guān)鍵詞：人文社會(huì)學(xué) 體育人文 研究體育文化對(duì)推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要的作用，其是人類(lèi)身體運(yùn)動(dòng)發(fā)展沉淀的產(chǎn)物，也是人類(lèi)文化生活的拓展。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及綜合國(guó)力得到顯著的提升和增強(qiáng)，在此背景下，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)

2、也得到了飛躍式的發(fā)展，并且，我國(guó)的體育領(lǐng)域的人文社會(huì)學(xué)研究也處于發(fā)展階段，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。在人們的意識(shí)中，體育不再僅僅是純肢體運(yùn)動(dòng)的學(xué)科，體育運(yùn)動(dòng)不只是起著增強(qiáng)體魄的作用，其對(duì)人們的生活以及社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生重要的影響，這也引起了社會(huì)以及相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，致力于對(duì)人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系作進(jìn)一步的探究。一.體育與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系根據(jù)相關(guān)理論分析，體育人文與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，由此社會(huì)對(duì)體育的重視程度也逐漸增強(qiáng)。社會(huì)為人類(lèi)的生存提供基本需求，人以社會(huì)為生活基礎(chǔ)。人類(lèi)的社會(huì)屬性以及體育人文對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的影響促使了人類(lèi)對(duì)體育人文與社會(huì)人文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了更深入的調(diào)查和研究。人是實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的主

3、體，所以體育的發(fā)展是以人與社會(huì)為基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，運(yùn)動(dòng)發(fā)展也最直接受社會(huì)和人的影響。體育的發(fā)展與社會(huì)整體的思想意識(shí)、精神追求、物質(zhì)條件都是有著密切的關(guān)聯(lián)的。人文社會(huì)學(xué)與體育人文是無(wú)法截然分開(kāi)的，從一定程度上說(shuō)，社會(huì)發(fā)展到一定的狀態(tài)，體育文化才應(yīng)運(yùn)而生。二.人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系研究的意義我國(guó)體育事業(yè)處于發(fā)展的階段，與我國(guó)的體育人才培養(yǎng)、體育文化的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有著密切的關(guān)系，我國(guó)的人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系的研究主要內(nèi)容是體育與人、體育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系及規(guī)律。人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系其中包含了人、體育、社會(huì)三者之間的關(guān)系，與社會(huì)主體人民群眾相聯(lián)系，與廣大的體育愛(ài)好者相關(guān)，體育人文社會(huì)

4、學(xué)與體育人文關(guān)系的研究進(jìn)展探討了體育與省會(huì)的發(fā)展方向，研究這一理論講有效地發(fā)動(dòng)人民群眾一同關(guān)注、學(xué)習(xí)和討論體育文化的熱潮，其對(duì)我國(guó)全面開(kāi)展體育文化的建設(shè)有著重要的意義。我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)不單單為人們強(qiáng)健體魄服務(wù)，其還是我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。不僅能夠?qū)⑼苿?dòng)各地體育文化發(fā)展的熱潮，還有利于提高各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，也對(duì)我國(guó)體育文化的傳承和發(fā)展具有正向促進(jìn)作用。對(duì)人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系進(jìn)行探究，能夠更加客觀、科學(xué)地了解體育與人的關(guān)系，對(duì)當(dāng)前我國(guó)體育社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀中的不足進(jìn)行全面分析，探究體育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其中的不足。這樣能夠更有針對(duì)性地解決問(wèn)題，并有利于促進(jìn)社會(huì)對(duì)體育建立一個(gè)合理科學(xué)的行為規(guī)范

5、體系，毋庸置疑，這也是對(duì)人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系研究的重要成果。三.從社會(huì)學(xué)過(guò)程論的角度下看體育人文從社會(huì)學(xué)過(guò)程論的角度下分析體育人文，能夠?qū)w育人文與人文社會(huì)學(xué)的關(guān)系進(jìn)行更具體地分析。社會(huì)過(guò)程論所主要強(qiáng)調(diào)的關(guān)系是在社會(huì)中人與人之間相互信任、依靠的關(guān)系。通過(guò)對(duì)社會(huì)過(guò)程論的具體分析和探討，能夠讓人們對(duì)社會(huì)學(xué)有全新的理解。其所提出的主要觀點(diǎn)引導(dǎo)人們?cè)趥?cè)重社會(huì)性時(shí)要把握好尺度，過(guò)于重視在集體中的重要性和個(gè)體性也是不可取的，對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。對(duì)人以社會(huì)為基礎(chǔ)生活的各種狀態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣不只是能夠通過(guò)社會(huì)的作用對(duì)人類(lèi)的活動(dòng)進(jìn)行影響和約束，并且還能使人們與其他個(gè)體、群體接觸、交往的過(guò)

6、程中發(fā)現(xiàn)自我、提升自我，實(shí)現(xiàn)自我的超越。提出這一新理論的主要代表人是埃利亞斯，從這個(gè)社會(huì)學(xué)過(guò)程論的角度下看體育人文，能夠有效地對(duì)體育發(fā)展產(chǎn)生新的啟示，有利于體育人文的可持續(xù)發(fā)展。四.從社會(huì)學(xué)符號(hào)互動(dòng)論看體育人文社會(huì)學(xué)由宏觀社會(huì)學(xué)和微觀社會(huì)學(xué)兩部分組成，符號(hào)互動(dòng)理論是微觀社會(huì)學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成部分，其從微觀的角度分析社會(huì)學(xué)，涉及到的有關(guān)內(nèi)容一般都是具有實(shí)際而具體特征的社會(huì)問(wèn)題。在符號(hào)互動(dòng)論中的主要觀點(diǎn)是，社會(huì)是由許多個(gè)獨(dú)立的個(gè)體構(gòu)成的社會(huì)整體，而在社會(huì)這個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)體系中，人們實(shí)現(xiàn)溝通與交流都是通過(guò)符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。每一個(gè)符號(hào)都被賦予特定的含義，其蘊(yùn)含著豐富的信息，人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪芯屠眠@些符號(hào)作為媒介進(jìn)

7、行信息傳遞、交換，是人與人之間的溝通與交流。在日常工作中，溝通和交流是必要的，人們可以通過(guò)以符號(hào)為媒介的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，每個(gè)人都可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行探討、商量爭(zhēng)取達(dá)到一致的目標(biāo)，人們共同協(xié)作形成一股強(qiáng)大的合力，促使目標(biāo)得以完成和實(shí)現(xiàn)。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在體育運(yùn)動(dòng)以及比賽的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員水平的發(fā)揮深受心理暗示的影響，并且心理暗示對(duì)運(yùn)動(dòng)員取得怎樣的成績(jī)也有著密切的關(guān)聯(lián)。具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教練都會(huì)關(guān)注學(xué)員的情緒以及心理狀況，他們除了注重于訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員的體育技能，還對(duì)運(yùn)動(dòng)員的提供積極的心理暗示，引導(dǎo)他們培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心理，使他們能夠在每一場(chǎng)訓(xùn)練以及比賽中都能保持較為平緩的情緒，能夠發(fā)揮

8、自身應(yīng)有的水平。教練運(yùn)用這種方式在運(yùn)動(dòng)員的日常訓(xùn)練中是具有科學(xué)性的，通過(guò)有意識(shí)地提高運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)，能夠讓運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)注于比賽，不受情緒的影響，這樣在比賽的過(guò)程中才能將精力集中于比賽，在比賽中發(fā)揮自己最佳的水平。正是由于運(yùn)動(dòng)員的心無(wú)雜念，才能使運(yùn)動(dòng)員的力量、動(dòng)作和速度都做到位。與此同時(shí)，在運(yùn)動(dòng)員面對(duì)對(duì)手時(shí)，其更有自信和底氣，運(yùn)動(dòng)員自身散發(fā)的氣勢(shì)就戰(zhàn)勝了對(duì)手，使對(duì)手在比賽過(guò)程中自亂陣腳，從而在心理比賽中獲取優(yōu)勢(shì)。正是由于運(yùn)動(dòng)員在比賽中的平穩(wěn)的情緒和必勝的氣場(chǎng)，才讓教練與運(yùn)動(dòng)員以及運(yùn)動(dòng)員與對(duì)手之間進(jìn)行微妙的眼神互動(dòng)，進(jìn)行微妙而復(fù)雜的交流。究其本質(zhì)，這便是源于社會(huì)中人類(lèi)群體的社會(huì)交流，進(jìn)行信息傳遞和交

9、流。從社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能看體育人文首先，社會(huì)學(xué)從結(jié)構(gòu)功能的角度來(lái)看，社會(huì)由大量相互聯(lián)系的部分組成，而這其中每個(gè)組成部分都具有特殊的意義和作用，這在社會(huì)中相當(dāng)于其占據(jù)的重要地位，而社會(huì)的組成部分、社會(huì)整體與各組成部分之間的關(guān)系密切，其既相互影響，又相互依存和相互補(bǔ)充。保證社會(huì)意見(jiàn)一致并具有相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值觀是保持社會(huì)整體穩(wěn)定性以及有效維護(hù)社會(huì)的生活秩序的基本保障。從社會(huì)結(jié)構(gòu)功能論看體育人文，體育也是社會(huì)組成部分之一，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)了強(qiáng)大的正向力量。有相關(guān)的社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能理論表明體育運(yùn)動(dòng)是具有重要的價(jià)值和社會(huì)性的一種運(yùn)動(dòng)，并且體育運(yùn)動(dòng)是社會(huì)的重要組成部分，其不單單對(duì)社會(huì)人員產(chǎn)生積極的影響，并且能

10、夠間接地作用于社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。另一方面，體育有利于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定以及讓秩序的維持。其次，從社會(huì)結(jié)構(gòu)功能論看體育人文，體育的積極影響面不僅體現(xiàn)在社會(huì)的穩(wěn)定以及對(duì)秩序的維持方面，并且還有效地整合社會(huì)力量。地域環(huán)境的不同、年齡差異性、社會(huì)階層的不同可能在生活習(xí)慣上有著巨大的差異，但是這不妨礙人們將同一種體育運(yùn)動(dòng)作為業(yè)余愛(ài)好，在體育運(yùn)動(dòng)中素不相識(shí)的人共同參與體育訓(xùn)練能夠增強(qiáng)交流與默契，這一點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中體現(xiàn)地尤為深刻，參與同種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人易于產(chǎn)生一種共鳴以及認(rèn)同感、團(tuán)隊(duì)之間的集體榮譽(yù)感。同理，在我國(guó)參與國(guó)際性的體育比賽時(shí)，我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員以及國(guó)民也會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感，為本國(guó)的運(yùn)動(dòng)員加油助威

11、。此種認(rèn)同感以及歸屬感不僅僅反映個(gè)體微小的情感，其從宏觀來(lái)看，還有利于維護(hù)我國(guó)社會(huì)的秩序，促進(jìn)我國(guó)和諧發(fā)展。再次，從社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)理論角度看體育人文，體育有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，體育文化給予人們精神上的鼓舞，使人們對(duì)社會(huì)建設(shè)更加充滿(mǎn)熱情。我國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，也使得我國(guó)體育事業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)收益在一定程度上的提高，收獲了財(cái)富，為社會(huì)的發(fā)展吸納了資金。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，國(guó)家綜合實(shí)力的提升，人們不再滿(mǎn)足于只追求溫飽的生活狀態(tài)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)提出了更高的要求，向體育領(lǐng)域進(jìn)軍，我國(guó)的體育事業(yè)也取得了飛速的進(jìn)展。在人們的生活中，體育所起的作用不僅僅是鍛煉身體、增強(qiáng)體魄，其更是對(duì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)?/p>

12、態(tài)的一種反映形式。對(duì)人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系的力量研究，讓人們意識(shí)到體育人文與人文社會(huì)學(xué)密切的聯(lián)系；通過(guò)對(duì)人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系的深入研究和探索，能夠更客觀、科學(xué)、全面的認(rèn)識(shí)體育人文以及其在社會(huì)發(fā)展中所產(chǎn)生的重要影響力；通過(guò)對(duì)人文社會(huì)學(xué)以及體育人文關(guān)系的客觀、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，有利于人們有針對(duì)性地加強(qiáng)體育人文的建設(shè)，以及完善和提升人文社會(huì)學(xué)，相互促進(jìn)，形成合力促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。參考文獻(xiàn)1文瑾.人文社會(huì)學(xué)與體育人文關(guān)系的理論研究j.管理觀察，2014（26）：163-164.2翟兆峰.體育人文社會(huì)學(xué)理論范式研究d.曲阜師范大學(xué)，2007.3閆玲玲.近十年我國(guó)體育學(xué)四個(gè)二級(jí)學(xué)科的研究現(xiàn)狀與研究熱點(diǎn)d.天津體育學(xué)院，2009.4胡潔.我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)研究生學(xué)位論文綜覽d.北京體育大學(xué)，2003.5張瑞林.我國(guó)體育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式研究d.福