淺談大師達芬奇的美學觀念與科學成就

1、    淺談大師達芬奇的美學觀念與科學成就    朱婉雪摘要：本文從大師達·芬奇的美學觀念和科學成就兩個方面入手，高度概括和肯定大師達·芬奇在藝術、音樂、建筑、數學、水利工程、軍事武器的創(chuàng)制等諸多方面出奇的造詣和才華。作為文藝復興時期的卓越代表，達·芬奇在藝術領域和自然科學領域的成就和貢獻令世人稱奇。旨在闡述意大利文藝復興時期是西方藝術史上的一個黃金時代，達·芬奇憑借眾多的杰出才能和他富有遠見的美學觀點不僅推動歐洲文藝復興運動的蓬勃發(fā)展，其科學成就也對當時乃至以后的社會產生的深刻影響。關鍵詞：達·芬奇；文

2、藝復興；意大利；藝術在1316世紀，意大利佛羅倫薩的藝術市場空前繁榮，原因是當時的統(tǒng)治者與大家族通過訂購藝術品來資助文藝復興運動人們勤勞能干，富有智慧，各種先進的思想、文化和藝術相互碰撞，極大的推動了當時歐洲藝術的發(fā)展。隨后印刷術發(fā)明傳入意大利便很快推廣開來，它的出現(xiàn)使得文藝復興運動比以往任何時候的文化運動都要更迅速和廣泛的傳播，直到在歐洲蔓延成為一場偉大的文化運動，開啟了歐洲現(xiàn)代史的序幕。一、達·芬奇與文藝復興時期達·芬奇出生在15世紀意大利佛羅倫薩附芬奇鎮(zhèn)，他被譽為文藝復興最完美的表現(xiàn)者，了不起的博學者。他不僅是偉大的畫家、軍事家、生物學家，同時又是科學家、詩人、雕塑家

3、他幾乎集所有的才能于一身。達·芬奇對于藝術領域最大的成就在于不僅能通過敏銳的觀察找到事物表象的迷人美感，而又不喪失物理學者與解剖學者的觀點，他可以科學的把相互矛盾的特質巧妙融合。由于達·芬奇生活在文藝復興的鼎盛時期，他繼承了十四世紀以來的人文主義思想，反對宗教神學，強調以人為中心。因此他畫筆下的人物沒有了中世紀的冷漠、呆板，而是富有生命力和豐富感情的。達·芬奇高舉人文主義的旗幟，反對神權，堅持以人為中心的美學思想，進一步促進藝術思想的解放和發(fā)展。二、達·芬奇的美學觀念達·芬奇?zhèn)髌娴囊簧鷱乃錾烷_始：他是法律公證員的父親與農婦私通生下的孩子。由

4、于在15世紀的佛羅倫薩，私生子不允許研讀希臘文和拉丁文，而當時的書籍幾乎全都用這兩種文字撰寫，這意味著達·芬奇將無法學習更多的知識，更意味著他將無法得到“體面”的工作受人尊敬的醫(yī)生、律師，或是像父親一樣的公證人。無奈之下，14歲的達·芬奇在父親的安排下前往佛羅倫薩著名雕塑家韋羅基奧的工作室學習繪畫。在這間工作室的十年時間，達·芬奇從學徒到助手的生涯里學習和積累了相當的畫技。1482年左右，達·芬奇離開佛羅倫薩來到正處于上升勢頭的米蘭，這個時期也是他一生的繪畫創(chuàng)作最為豐富的時期蒙娜麗莎、最后的晚餐、圣約翰巴底斯脫、圣安娜等不朽名作均在此時完成。不僅如此，他

5、開始深入研究歐幾里得的數學，幾何知識，以及解剖學，并在手稿中多次體現(xiàn)。三、達·芬奇的科學成就要說最早的在自然科學方面學識淵博、多才多技的巨人，當然非達·芬奇莫屬。在科學領域，達·芬奇在30年內共解剖了30具不同性別年齡的人體，出版過解剖學作品并繪制了超過200篇畫作繪畫論。他還是第一個具體描繪脊骨型態(tài)、第一個畫出子宮中胎兒、第一個畫出腹腔中闌尾的人。在工程領域，他曾測試了一部自制飛行機器但失敗。1490年，達·芬奇將無段連續(xù)自動變速箱的概念繪制成草圖。在建筑方面，他設計過橋梁、教堂、城市街道和城市建筑。在城市街道設計中，他將車馬道和人行道分開。在設計城市

6、建筑時，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。在天文領域，他認為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉的行星，他的這些觀點的提出早于哥白尼的“日心說”。在物理領域，達·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。15世紀，他最早開始了物體之間的摩擦學理論的研究。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實驗所證明。在力學領域，他根據實驗和觀測得出：重物沿它和地心相連的直線下落，下落的速度同時同成正比。在靜力學方面，他嚴格確定了力矩概念，由此總結出計算幾何體重心的一般法則。在他成就最高的繪畫領域更不必多提，每一幅都是經典之作。達·芬奇全部的科研成果盡數保存在他的手

7、稿中，這長達1萬多頁的手稿至今仍在影響科學研究，他就是一位現(xiàn)代世界的預言家，他的手稿也被稱為一部 15 世紀科學技術真正的百科全書。四、達·芬奇的美學觀念與科學成就之間的關系達·芬奇將藝術與科學融為一體，他的繪畫創(chuàng)作中蘊含著科學知識與精確的比例，指導人們用眼睛去觀察客觀世界，寫實還原真實、和諧、勻稱的世界。達·芬奇將繪畫歸入科學的名下，明確地提出了繪畫是一門科學，用科學的方式界定了繪畫的概念、設定了繪畫的原理。不僅如此，他還將繪畫與被當時人們視為“藝術”的詩歌、音樂以及與地位相當的雕塑逐一進行比較，以突顯出繪畫的高貴，提高繪畫在當時社會和人們心中的地位。在文化相互

8、碰撞的文藝復興時期，達·芬奇身體力行的把情感、科學、想象和創(chuàng)造融入繪畫，將繪畫劃為科學，顯示出他將科學與藝術融為一體的美學觀念。達·芬奇認為科學技術是藝術發(fā)展的直接動力。只有在科學技術高度發(fā)達的社會條件下，藝術的需求和發(fā)展才有更廣闊自由的空間。藝術的發(fā)展也需要相對穩(wěn)定的物質基礎，這種物質基礎所呈現(xiàn)的最基本面貌就是發(fā)達的科技手段，科學使藝術存在更豐富的創(chuàng)作理念，藝術傳播的途徑更為多樣化，也催生了藝術家從不同的角度進行藝術創(chuàng)作。達·芬奇對待文化傳統(tǒng)與世俗間的嚴謹思考，理性的批判和對科學的不懈追求使他對世界有著超乎常人的明晰認識，而他自身也在經歷一次次向傳統(tǒng)與封閉冒險挑戰(zhàn)后得到錘煉，以成為我們所看到的世紀天才達·芬奇。參考文獻：1 朱光潛西方美學史m，北京：人民文學出版社，