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1、感謝不殺之恩背后的教育反思800字感謝不殺之恩背后的教育反思800字作者:劉文憲最近流行這樣一句問(wèn)候,“感謝您的不殺之恩”,這句話對(duì)同學(xué)說(shuō),也對(duì)同時(shí)說(shuō),諧虐之間反映處人們對(duì)人際關(guān) 系的態(tài)度:無(wú)奈和無(wú)常。這樣的話問(wèn)候源于頻繁曝光的同 學(xué)間,同寢室間減互相傷害的惡性刑事案件,我們不禁發(fā) 問(wèn),是什么讓那些朝夕相處的人們擦槍走火以至于干戈相 向?仔細(xì)看新聞的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)造成殺戮的原因,外人看來(lái) 簡(jiǎn)直不值一提,甚至顯得猥瑣可笑。比如,認(rèn)為同學(xué)總是 搶著買(mǎi)單,是在炫富,故將其殺害,再如走路樣子太牛逼, 被同學(xué)連捅七刀。再如某男生被嘲笑長(zhǎng)相丑陋,怒持刀瘋 狂砍殺同學(xué)。有網(wǎng)友根據(jù)這些社會(huì)新聞編了防止被同學(xué)殺 死

2、99項(xiàng)。這時(shí)我們又要發(fā)問(wèn),是什么讓我們對(duì)人的期待 降低到這樣的限度,以至于去感謝同學(xué)們的不殺之恩?這些例子并非毫無(wú)痕跡可循,大致能認(rèn)為是觀念沖突、 過(guò)渡自尊、社交失范等原因。這時(shí)對(duì)學(xué)校學(xué)校。家庭以及 社會(huì)的教育和管理再次發(fā)出拷問(wèn),我們是否有容忍異質(zhì)思 維的教育,是否有社交規(guī)范的教育,是否有生命意識(shí)的教育。答案是有,但是這些教育遠(yuǎn)未成為基礎(chǔ)教育的主體, 我們的基礎(chǔ)教育仍側(cè)重于功能性的培養(yǎng),而忽視了人格的 完善,例如從小的社交禮儀培養(yǎng)。禮之用,和為貴,禮儀 的培養(yǎng)并非在于其形式,而是將對(duì)人的尊重深入到骨子里, 想他人之所想,能在社交中進(jìn)退有據(jù)、不卑不亢,大而化 之,則可以說(shuō)我們對(duì)每一個(gè)個(gè)體的尊重,

3、進(jìn)而對(duì)生命生態(tài) 的尊重,感受天地之大美。只有現(xiàn)在形式上尊重了,明白 個(gè)體天生的不完美,才能觀照己身,異質(zhì)的思維之間才有 理解和調(diào)和的可能。我們?cè)诮逃锉挚鬃泳硬黄鞯?思路,方可對(duì)下一代人負(fù)責(zé),洗滌社會(huì)功利化沉積的戾 氣。但我們經(jīng)??吹缴鐣?huì)、家庭和學(xué)校在個(gè)體最具有可塑 性的時(shí)期里的缺位,或者起到相反的示范作用。教育功利 化經(jīng)常表現(xiàn)在人們對(duì)教育的預(yù)期是文憑能換來(lái)一碗好的飯 碗,但是忽視對(duì)人本身的探究,這樣只會(huì)使目的南轅北轍, 或者把學(xué)校未及解決的人際困境帶到職場(chǎng),從感謝同學(xué)不 殺之恩變成感謝同事不殺之恩。因而我們看著那些可笑荒 謬的犯罪理由時(shí),是否能想起自己在何時(shí)塑造著這個(gè)社會(huì)的一面,是否自己

4、也無(wú)意中成為了他人的地獄?有一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)表明,認(rèn)為同學(xué)關(guān)系融洽的人高達(dá)60%, 若數(shù)據(jù)無(wú)誤,我們有理由相信對(duì)社會(huì)主體仍然是健康的、 謙卑的和自省的,即便人和人之間的磨合是藝術(shù)活也是技 術(shù)活,但基本的善意仍在悄悄串聯(lián)著人們內(nèi)心的同情和理 解。許楊柳老師點(diǎn)評(píng):本文重點(diǎn)分析了同學(xué)關(guān)系緊張?jiān)颍?“大致能認(rèn)為是觀念沖突、過(guò)渡自尊、社交失范等原因”, 還有“我們的基礎(chǔ)教育仍側(cè)重于功能性的培養(yǎng),而忽視了 人格的完善,例如從小的社交禮儀培養(yǎng)”,分析比較透徹, 可以說(shuō)是針眨時(shí)弊,體現(xiàn)了作者的思想深度。但是,分析 問(wèn)題后,本文沒(méi)有對(duì)“如何處理同學(xué)關(guān)系”做出論述,有 點(diǎn)遺憾。陳小娟老師點(diǎn)評(píng):作者對(duì)試題寫(xiě)作材料的理解

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