讀《野葫蘆引》有感

1、-作者xxxx-日期xxxx讀野葫蘆引有感【精品文檔】讀野葫蘆引有感 讀過野葫蘆引三卷其實已經(jīng)是夏天的事情了，此后轉(zhuǎn)回頭去看電視劇至今未出坑，甚至還粉了演員，也算是至今三十年人生路程中的一次奇遇。但如何此時想起寫作此篇，卻是也是因為一件當(dāng)下發(fā)生的事情，讓我想起了瑋，那個讓我哭的不能自已的澹臺瑋。我一向自詡淚點很高，很少為書中文辭、情節(jié)、人物流淚。甚至別人守著電視機哭的七零八落，我可以一腦子銀魂式的惡搞看著屏幕傻笑，這種出戲的習(xí)慣不知是否與時常B站觀影有關(guān)。但我在讀宗璞先生的這部書的時候，哭了三次，一次為嵋，一次為李之芹，最后一次難以自已為澹臺瑋，如若不是身處公共場合，我一定不吝惜自己的眼淚為瑋

2、大哭一場?？掎?野葫蘆引成書跨度大約有我的年紀(jì)這么長的時間，寫作時的心境不同，想表達的終極目標(biāo)也不同。宗璞先生是馮友蘭先生的女兒，抗戰(zhàn)時隨父親與聯(lián)大一起南渡西遷，在西南聯(lián)大附中渡過了自己的少年時期，就好像她在第一卷中替嵋寫得那樣，他們的童年在一夜之間結(jié)束，當(dāng)他們重回方壺之時早已不復(fù)少年，她們?nèi)松凶蠲篮玫纳倌陼r代就在動蕩中消磨。忽然，悲從中來，悵惘少年時今已不復(fù)存在，不論時局環(huán)境我們依舊艱難的生長著，就像貧瘠土壤中努力攀爬的野葫蘆。人物的心境一時間感同身受，淚水便再也忍不住了，從物質(zhì)與時局的角度上講，我們的少年時比起先生少年時，不知強了多少倍，但一代人有一代人的煩惱，我們的少年時同樣有著無數(shù)的

3、艱難險阻，我們也一樣如同努力生長的野葫蘆一般，等待著成熟的時刻?？拗壑鄣乃酪惨艘欢窝蹨I，其實早就料到了書寫到這里，早已料到有人會死在逃難的路上，這種顛沛流離是我輩不能體會的事情，畢竟中華強國之夢已經(jīng)提上日程，我們看著這個嶄新的中國一步步前進，就好像時下流行的社會主義體，我們在調(diào)侃的同時心懷自豪。七十年過去了，一切都在變，唯獨“愛國”兩個字從沒有變。之芹客死異鄉(xiāng)的傷感不同于任何一次客居傷懷，不僅是異鄉(xiāng)之嘆，更是為她即將要到達目的地的惋惜。如果沒有戰(zhàn)爭之芹是不會死的，如果沒有戰(zhàn)爭之芹是不會背井離鄉(xiāng)，如果沒有戰(zhàn)爭之芹是不會顛沛流離，如果沒有戰(zhàn)爭之芹不會舊病復(fù)發(fā)死于異鄉(xiāng)之中，葬身在沒有人能夠祭奠

4、的荒野。而一切的一切不僅是戰(zhàn)爭的罪惡，更是弱國的悲哀，我們甚至無力抵抗。我們這個時代可以說好，也可以說不好，但沒有什么比和平更好，沒有什么比保衛(wèi)著和平的威懾更好，所以我仍然愛著她，愛著她開創(chuàng)的這個時代?？掊Ｅ_瑋最后一段眼淚流給了澹臺瑋。宗璞先生的文筆帶著輕柔的散文姿態(tài)，絕無矯揉造作，也沒有刻意構(gòu)圖、玩弄文辭的傲慢，一切情節(jié)發(fā)展和人物的變化都好像從筆端流淌出來一般自然。第一卷南渡記之芹的死大約從提及之芹舊疾開始就已經(jīng)露出端倪，第二卷東藏記中凌雪妍的死也是從她還在向往美好生活的時候就已經(jīng)注定，但沒有想到的是第三卷西征記中澹臺瑋的死，畢竟這是一個從第一卷起就很重要的人物，通讀三卷瑋是全書中最好的男孩

5、子，勤奮、善良、謙遜、有擔(dān)當(dāng)，幾乎集中中國男子最好的美德，他也是那個時代中西合璧式教育下培養(yǎng)出的最好的男孩子，對于這樣一個即將成為未來中國棟梁的青年，我并不忍心他死。但滇西高黎貢山下的艱苦戰(zhàn)斗，當(dāng)苦留對他說出自己僥幸幸存時，他說：“因為你是苦苦的留下的?！笨嗔粽f：“所以福留和歡留是留不住的。”那一刻我在想，瑋要死了，我實在不愿意證實這個判斷，但映射了艱苦卓絕的滇西之戰(zhàn)的西征記并沒有給我希望。瑋死了，身為翻譯官的瑋，為了架設(shè)通訊線路，攀上電線桿，被敵人向靶子一樣射中，最后在滇西缺醫(yī)少藥的野戰(zhàn)醫(yī)院中閉上了眼睛，他在彌留之際仿佛看到他生長過的故鄉(xiāng)，后海、護國寺、紅墻、藍天胡同里的鴿哨，然而他再也回不

6、去了。至此對瑋的無比惋惜，以及思鄉(xiāng)的情愫構(gòu)成了我的眼淚主體。然而瑋死了，身后卻要被流言污蔑與詬病，惡毒的造謠者甚至要將叛徒、逃兵的字眼強加給這位將生命獻出的青年，只因為他是背部中槍，這一刻我是憤怒的，猶如魯迅先生在記念劉和珍君中所記：向來不憚以惡意揣測中國人！但惡毒的造謠者流言家一代代“人才輩出”，仿佛劣根永遠難以拔除，而今日便利的互聯(lián)網(wǎng)似乎將這種劣根性放大，我們用了一個新詞“網(wǎng)絡(luò)暴力”。又勾起我回憶今夏讀書時心境，提筆寫下這篇紀(jì)念澹臺瑋的時事恰好就是這樣一起“網(wǎng)絡(luò)暴力”，惡毒的造謠和無恥的流言如此對待一個真誠、踏實、肯干的青年，竟至于令人齒寒。南渡記全篇應(yīng)該是有很濃重的自傳成分，東藏記稍減，瑣碎的知識分子家庭生活幾乎構(gòu)成了全系列的基本色調(diào)，直到西征記?？吹胶笥浿凶阼毕壬踔翞榱藢懽鬟@卷書游歷滇西，我明白先生此時已經(jīng)將作此書的目的轉(zhuǎn)變了，她是時代的記錄者與傾訴者，讀書的人并非只有同輩，因為民族的苦難是要傳承下去的，書是寫給晚輩們的，即使他年之后他們這代人全然仙去，真實的刻印在民族魂魄間的歷史并不會變。我曾經(jīng)反復(fù)咀嚼猶太人亡國兩千多年終于復(fù)國的悲壯，這并非只是一言而過之事，而是這個民族從未忘記苦難，從未忘記飽受苦難的歷史。我們是世界上絕無僅有的重視修史的民族，這既是我們不需要史詩的原因，也是我們的民族不斷前行的原因。歷史的車輪還在滾滾前進，我們絕不能