從實(shí)踐教學(xué)的視角來(lái)探討學(xué)生創(chuàng)新能力

1、從實(shí)踐教學(xué)的視角來(lái)探討學(xué)生創(chuàng)新能力河北省沙河市渡口中學(xué) 張戰(zhàn)國(guó)摘要：我國(guó)加大了教育改革的力度，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生 的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。因此進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)當(dāng)前教育理論 和教育實(shí)踐努力探索和亟待解決的重要課題。木文根據(jù)政治課教學(xué)的特點(diǎn)，從實(shí) 踐教學(xué)的視角來(lái)探討學(xué)牛創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)模式積極探討應(yīng)試的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)牛的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也 給我們的教育改革帶來(lái)了極大的難度。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)也是對(duì)當(dāng)前思想政 治課教學(xué)的一個(gè)探索。一、思想政治課首先強(qiáng)調(diào)學(xué)牛的主體意識(shí)，突出“主體參與”。人木觀念是以現(xiàn)代人木 主義

2、為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用 各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè) 人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。由此可見(jiàn)，人木觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解 決好人的問(wèn)題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問(wèn)題。用人 問(wèn)題是管理活動(dòng)的根木著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為木。傳統(tǒng)的思想政治課 教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)牛積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)牛的實(shí)踐活動(dòng)往往只限 定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主

3、體性，是我們教育 工作者必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí) 踐教學(xué)，把學(xué)生著是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與 教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)牛為木”“一切為了學(xué) 牛，為了一切學(xué)牛，為了學(xué)牛的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念?！爸黧w參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看著教學(xué)過(guò)程的 主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué) 生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式人多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生 掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽(tīng)。而素質(zhì)教育則把 教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)

4、展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需 要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想政治科的 實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與， 更好的發(fā)揮其主體作用。如我在講授聯(lián)合國(guó)一節(jié)時(shí)，我代表聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生代表 一個(gè)國(guó)家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開(kāi)聯(lián)合國(guó)大會(huì)。又如在講授權(quán)利和義 務(wù)的關(guān)系吋，由學(xué)生扮演一個(gè)消費(fèi)者和一個(gè)售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析，等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生 不僅把握了的相關(guān)知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開(kāi)拓了學(xué)生的視野。這不 僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把

5、那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容 具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象 力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚(yáng)了他們的鮮明的個(gè)性。 提高了思想政治課教學(xué)的吋效性。融知識(shí)性、趣味性為一體。收到了很好的效果。二、要理論聯(lián)系實(shí)際以前，我國(guó)的思想政治課以“升學(xué)”為唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)的細(xì)分化， 帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)的容器，忽視學(xué) 生的主觀能動(dòng)性；過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué) 習(xí)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識(shí)內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會(huì)現(xiàn) 實(shí)需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個(gè)性。有的學(xué)生“吃不飽

6、”，有的則“吃 不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國(guó)全民素質(zhì)的提高。特 別是思想政治課有不同于其它課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng), 針對(duì)性強(qiáng)登。恩格斯指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說(shuō)， 掌握理論就是掌握正確認(rèn)識(shí)爭(zhēng)物和解決問(wèn)題的方法。著名的教育家斯卡特金說(shuō)： “理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的 聯(lián)系/我們認(rèn)為，他說(shuō)的“聯(lián)系”既是知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識(shí)形態(tài)的 理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因?yàn)?，這等于給學(xué)生 一把開(kāi)啟生活之門(mén)和解決實(shí)際問(wèn)題的鑰匙。過(guò)去的應(yīng)試教育只滿足于學(xué)生對(duì)觀點(diǎn) 的死

7、記硬背，以記得牢、會(huì)答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上， 這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記便背的東西也就隨“分”而去，不留任 何痕跡了。從某種角度看，我們過(guò)去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。如果 我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生了解理論觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，掌握理論思維及其方法, 那么我們的教學(xué)就可以說(shuō)是失敗者。過(guò)去我們也說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際，但是那只是教 師的事，或者只是流于形式，沒(méi)有真正落實(shí)到學(xué)生身上。思想政治科實(shí)踐教學(xué)改 變了過(guò)去的那種做法，把理論和實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成，從而真 正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而 是開(kāi)放的，是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說(shuō)，就是讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理 解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，達(dá)到 不僅掌握知識(shí)而且增長(zhǎng)才干的目的。比如，我在講授國(guó)有企業(yè)的改革時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣的一個(gè)國(guó)有企業(yè)做 實(shí)地調(diào)查，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告；在講授商品的價(jià)格吋，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣最大的農(nóng)貿(mào) 市場(chǎng)做市場(chǎng)價(jià)格調(diào)查，并用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析市場(chǎng)的價(jià)格現(xiàn)象；在講授依法 治國(guó)問(wèn)題吋，組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)案件