今天我們該怎樣做家長

1、今天我們該怎樣做家長今天我們該怎樣做家長思想者小傳陸士楨教授、碩士生導師。長期從事青少年工作，在青少年研究和社會工作等領域具有較高的學術造詣和豐富的實踐經(jīng)驗?，F(xiàn)任中國青年政治學院青年研究院名譽院長，享受國務院特殊專家津貼。兼任中國青少年研究會副會長、中國家庭教育學會常務理事、中國婚姻家庭研究會常務理事、中國社會工作協(xié)會專家委員會主任、中國社會工作教育協(xié)會專家咨詢委員會副主任、 “中國社會保障 30 人論壇”成員。著有青少年社會工作 、中國兒童政策概論等。很高興有這樣的機會和上海的家長們一起討論：當前我們該怎樣做家長。我自己是個老師，也是個家長。但我個人覺得，當家長要比當老師難多了。有人肯定要反

2、駁我了。他們或許會說，如果想當一個老師，得考教師證、得獲得國家認可的資格，但當家長不用；如果你是老師，就得遵照“課標”，那是國家對教學活動的規(guī)定性約束，但當家長就沒有“課標”，似乎是想怎么教育就怎么教育； 當老師還要面對包括考試、考評在內(nèi)的各種社會評價，但家長是否稱職，沒有人管你。只要不犯法，無論你關起門來怎么教育你的孩子，別人都不會管。但是，在我看來，恰恰因為如此，對一個家長的要求，尤其是對一個家長的素質要求，遠比對一個教師的要求來得高。家庭和家庭教育對一個人的一生，起著決定性的作用。教養(yǎng)方式?jīng)Q定孩子的未來教養(yǎng)方式包括四大方面：身教，你自己怎么為人處事；對子女的期望，你想把他塑造成什么樣的人

3、；教養(yǎng)態(tài)度，你是嚴厲、打罵，還是民主；家庭環(huán)境，如果家庭氣氛不和諧，別想培養(yǎng)出陽光少年我以前當過班主任，從一年級帶到六年級，盡心盡力。但很有意思的是，這40 多個孩子畢業(yè)之后，將來的人生道路有30、40 種。再比如，在我們的上一代，經(jīng)常會看到這樣一種情形：一個家庭有 6 個或者 4 個孩子，一旦老大讀了博士，或者具有比較高的學歷，后面的孩子都差不到哪里去。但如果老大要是“進去了” ，后面的弟妹們就懸了。這種現(xiàn)象表明什么？它表明，真正影響一個人的，是家庭。為什么？因為家庭教育至少包含了三大方面的基本內(nèi)容一是基本價值觀。對任何一個孩子來說，對其價值體系影響最大的元素就是家庭。有位媽媽在下班路上撿到

4、一個錢包，里面有 3000 元。假如這個當媽的接連興奮了好幾天，一想到這件事就說， “真幸運！撿了 3000 元！”你信不信，這個孩子長大就麻煩了。你指望他拾金不昧？很難。相反，他很可能得一點便宜就忘乎所以。因為他的母親給了他這樣一種價值觀：占了便宜是最美好的。二是行為模式。具體來說，就是當你碰到一種情景時，會怎么處置。孩子們在這方面所受到的影響主要來自家長。舉個例子，樓上的鄰居在敲打地板。爸爸對兒子說， “給我拿一個凳子來” ，然后拿拖把對著上面敲。過了一會兒，樓上沒聲音了，但爸爸還在敲、使勁敲。兒子說， “他們都不響了，你怎么還敲？”爸爸說， “他們?nèi)窃蹅兙托?？得讓他嘗嘗這滋味。 ”如果父

5、親是這樣處理，將來這孩子很可能就得理不饒人，而且報復心極強。三是心理素質。孩子的性格，絕對不會像老師，也不會像居委會主任，而是帶有父母的印記。當下，有四種教養(yǎng)方式非常普遍。大家不妨對照一下，你是哪一種？第一類叫“權威型父母” ，特點是比較厲害、嚴格，總是打罵、指責，有的甚至會對孩子體罰。在這樣的家庭中長大的孩子，膽子小，但同時心里會有怨恨。我接觸過一個小孩，他的媽媽總打他。他小時候“最經(jīng)典”的話就是：我媽打我，我爸不敢吭聲；我媽打我爸，我也不敢吭聲。這小孩后來念了大學，在崗位上也做得不錯。但有一次，他喝醉后把周圍的人都打傷了。誰也沒有想到，因為都覺得他平時是一個特別老實的人?？梢?，他內(nèi)心有恨，

6、只是一直都郁積在心里。第二類叫“放任型父母” 。這樣的父母教出來的孩子一方面任性，一方面又驕縱、膽小，依賴他人?，F(xiàn)在經(jīng)常有一些所謂的“成功人士” ，總說“我們現(xiàn)在對孩子這么盡心。我小時候我媽根本不管我， 怎么長這么大？” 但你仔細想想，在你小的時候，你的爸爸媽媽和你一起吃飯、一起待著的時間，跟你現(xiàn)在與自己的孩子在一起吃飯、一起待著的時間比一下，究竟誰比較多？現(xiàn)在有些比較富有的全職媽媽根本不管孩子，今天打麻將，明天去赴宴，孩子就扔給保姆。先不說保姆的素質和心態(tài)，就說這孩子和保姆的關系。如果孩子從內(nèi)心深處看不起保姆，但是他情感上又極度依賴，因為沒有其他人關懷他，這樣的孩子長大了就會出現(xiàn)各種問題。第

7、三類叫“溺愛型父母” 。我經(jīng)常對這樣的家長說，你在家慣著孩子，但是外面是沒有人慣的，到外面一定會到處碰壁，鬧大了就會犯法。如果沒有讓孩子養(yǎng)成遵循社會基本道德秩序的能力，不懂得限制自己的行為，到社會上肯定會犯大錯。你以為你愛他？其實是害苦了他。第四類叫“民主型父母” 。民主的結果就是有愛心、懂得尊重和自主自立。民主的父母通常非?？粗貙Φ鹊慕煌?、討論。什么叫“對等”？就是你一句、我一句，而不是整天就聽你說，孩子基本不說話。具體來說，教養(yǎng)方式包括四大方面：身教，你自己怎么為人處事；對子女的期望，你想把他塑造成什么樣的人，你就會每日每時用這個期望去影響孩子；教養(yǎng)態(tài)度， 你是嚴厲、打罵，還是民主；家庭環(huán)

8、境，如果家庭氣氛不和諧，別想培養(yǎng)出陽光少年。由此也可以看到，對于家庭教育而言，父母的素養(yǎng)非常重要。這里所說的“父母素養(yǎng)” ，有的時候和物質條件、學歷水平、社會地位沒有太大的關系。施一公是我國著名的結構生物學家、清華大學教授，出生于河南省鄭州市，把美國的大實驗室?guī)У街袊?。有一次我到他的家鄉(xiāng)，無論是學校，還是他父母的家，都非常簡陋。他的父母都不是文化人，但他們有三條給我的印象特別深：首先，兩個人都非常善良、特別樸素，受中華傳統(tǒng)文化的影響很深，說人要報效國家；第二，夫婦倆的關系特別好；第三，他們對孩子既關心又不控制，這一點是可以明顯感覺出來的。這樣的素養(yǎng)，很多時候和文化、地位、金錢無關。別用你的期望

9、去改造孩子成長是有規(guī)律的， 過分揠苗助長， 或者千方百計想把 “土豆”都整成“蘋果” ，弄不好結果就會很慘。 “土豆”也可以全面發(fā)展，適應社會，活出屬于自己的快樂和舒服 一個孩子的成長是有一個過程的。它涵蓋了 6 大方面：生理、認知、道德、情感、精神、社會。因此，我們應當全面了解孩子的成長過程，而不是只把眼光落在他們的學習、排名上?？涩F(xiàn)實是，很多家長在對待孩子的成長上存在一些認識上的偏差。具體來說，當前家庭教育有一些誤區(qū)，特別需要警惕 第一，過分期望。期望水平，是家庭教育的核心。如何影響孩子，怎么教育他，都集中體現(xiàn)在對孩子的期望上。你的期望，會實實在在地影響著孩子的整個成長過程。比如，現(xiàn)在很多

10、人都說，我想要迅速地獲得成功。有些稍微長得漂亮一點的女孩子說，我得嫁給一個成功人士。那么，什么是成功？說句不太好聽的，現(xiàn)在大多數(shù)家長給孩子鎖定的發(fā)展目標，就是世俗的成功標準。說透了，就是當官發(fā)財。但大家有沒有想過，正如鞋子合不合腳只有腳知道，你準備讓你孩子的日子過給誰看呢？過給你的鄰居看，過給七大姑八大姨看，還是真正過給自己看？如果是過給自己的，那你就要想明白了：其實，他的健康、快樂，比什么都重要。第二，過分替代和保護。如果什么都替他做了，結果就是，他什么都不會。我們樓上有一老太太，夸自己4 歲的孫子特別聰明，說他認識 200 多個字， 100 以內(nèi)的加減法都會做。后來他兒子說， “不該會的都

11、會了，該會的都不會” 。我問，他不會什么？他說，這孩子不會自己撒尿，從小爺爺奶奶把著撒尿，站在那兒尿不出來。這就是現(xiàn)在的孩子特別典型的特點：總是被過分替代。第三，過分隔膜。現(xiàn)在有些孩子到了十多歲，你就不知道他在想什么了；等他再大一些，就更不愿意和你聊了。孩子小時候還行。在他五六歲時，你說上商場，他也去；你說去參加婚禮，他也去。結果到了他十四五歲，你說，我們?nèi)齻€人一起去旅游吧？他不去了， 說自己不愛旅游。 但過兩天，他和同學玩去了，他就是不愿意和你一起。第四，過分放縱。中國的獨生子女中間，有一種“耗子扛槍窩里橫”的現(xiàn)象。孩子在家里被驕縱慣了，但一旦到了外面，還是“耗子” ，走哪兒都膽小。因為外面

12、有規(guī)則，他就沒有辦法了。在剛才所說的不少家長身上存在功利化的價值取向之外，有的家長身上還經(jīng)常存在著另一種“過分”總希望用自己所期許的某種固定的模子去改造孩子。我曾聽一些美國人說起，很多美國老百姓生下孩子后，就希望他將來可以自食其力、自由發(fā)展。如果孩子挺有潛質、表現(xiàn)不錯，就推動推動，結果他上哈佛了，后來成精英了。奧巴馬就是這樣被“推動”出來的。但我們不少中國人恰恰是倒過來的：一生下孩子就開始想，我要把孩子培養(yǎng)成在社會上出類拔萃；然后培養(yǎng)著培養(yǎng)著，到了中學一看，完了，這孩子是一般人?。辉偕洗髮W，結果發(fā)現(xiàn)，他連一般人都不是了。這里面犯了什么錯誤？根據(jù)全世界范圍的統(tǒng)計，超常兒童或者說有潛能成為社會精英

13、的兒童， 只占全部兒童的 1% 3%。精英永遠是少數(shù)。如果你一開始就賦予孩子精英式期望、精英式壓迫，總要求他非得怎么怎么樣，你想想，結果會是怎樣？成長是有規(guī)律的，過分揠苗助長，或者千方百計想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結果就會很慘。對待孩子，有三個很重要的定語。第一叫“能動的”，意思就是， 他是發(fā)展的主體， 不該是被你塑造的。 第二，“有潛能的”，每個孩子都有屬于自己的未來和發(fā)展。第三， “獨特的”。別老想著把孩子培養(yǎng)成什么樣，他就是這樣的。如果他是“土豆” ，你就讓他是“土豆” 。“土豆”也可以全面發(fā)展，適應社會，活出屬于自己的快樂和舒服。幫孩子確立起三大支撐要幫孩子確立起物質、精神、社

14、會這三大體系的支撐，家長自身先得適應這三大體系。你得認同自己所在的社會的制度體系和核心價值觀，這是你發(fā)展的基礎和前提很多家長肯定會問，如果不能對孩子有過分的期望，那用什么來支撐起孩子的未來呢？我認為，有三大支撐，是需要各位幫助孩子去確立起來的。第一，物質支撐，你得讓他長大有飯吃。物質支撐取決于兩個方面：第一個是學習能力，也就是能夠不斷獲取新知識的能力；第二個是職業(yè)能力，他有對某一種能力的愛好和專長。有了這兩條，他就能有飯吃。第二，精神支撐， 也包括兩部分。 一是要讓他有點信仰，信什么，愛什么。二是要讓他有比較好的心理能力。有三個能力非常重要：一是“敞開自我”，善于把內(nèi)部世界和外部連接起來，不封

15、閉自我。這種孩子將來無論遇到什么麻煩，都懂得化解和疏導。二是有能力“戰(zhàn)勝自我”。世界上沒有10 名，一個人是真正被外界打倒的。 真正打倒他的， 一定是他自己。所以，要有抗拒壓力和耐受挫折的能力。第三個能力叫“調(diào)整自我”，學會調(diào)整不良情緒。第三，社會支撐。一個人在社會上生活需要三大體系的支撐：制度體系，包括就業(yè)制度、薪酬制度、退休制度等，這些制度讓你活著；規(guī)則體系，比如包括交通規(guī)則在內(nèi)的各種法律法規(guī)； 人際體系， 好比你和老公吵架， 抱著孩子回家，你媽和你的姐妹就是你的人際體系。當然，要幫孩子確立起這樣三大體系的支撐，家長自身先得適應這三大體系。你得認同自己所在的社會的制度體系和核心價值觀，這是

16、你發(fā)展的基礎和前提。除此之外，你還要懂規(guī)則、會溝通、會合作。擇其要而言之，家庭教育應當遵循這樣一些原則喜歡并經(jīng)常和孩子親近，樂于和孩子交流，能夠和孩子一起解決問題。請你記錄一下，在一周時間內(nèi)，你和你愛人分別跟孩子相處了多少時間？每次待在一起的時間有多長？還請?zhí)貏e記錄一下，超過半小時以上的相處有幾次？超過的時間有多長？要知道，和孩子親近，這是家庭教育的第一個重要原則。依照孩子的程度，為他制定一個合理的目標，并且要讓他在實現(xiàn)這個目標的過程中有表現(xiàn)的機會。我們不能一天到晚給孩子瞎制定一些目標。比如，下回考試你要考前如果考不進， 回家不給你飯吃。 這沒有用， 且百害而無一益。家里有明顯、確定的規(guī)范。你

17、們家有沒有規(guī)矩？有幾條規(guī)矩？大到家里人不向其他家庭成員隱瞞自己的重大事件，小到家里的第一碗飯永遠盛給老人，這都是規(guī)矩。家規(guī)的背后是家風。在家里給孩子一個崗位。很多家長說孩子沒有責任感。問題是，你給過他責任嗎？如果你從來都沒有讓他承擔過責任，他就沒有責任感。比如，他 3 歲，那么諸如每天吃飯擺筷子這種活，完全可以交給他。到 6 歲了，客廳的桌面整潔可以讓他負責。再大一點，十四五歲了，如遇上家里裝修，家里的書房或者是家里放書的地方可以交給他設計。這樣一個崗位不僅可以讓他知道他在家里的地位和價值，更重要的是，可以培養(yǎng)他最基本的責任意識。這將是他一生的財富。努力為孩子創(chuàng)造一個和諧、歡樂的家。要重視對家

18、里的情緒和氣氛的營造。以孩子的規(guī)則思考問題。這個特別重要?，F(xiàn)在大家在家庭教育中往往用的是成人思維。你用你的標準，你永遠對，你永遠管著孩子。事實上，在現(xiàn)代社會，很多問題未必見得就是你絕對正確。比如說，你不愿意讓你的孩子和學習成績不好的孩子一起玩。我就這個問題專門做過調(diào)查。孩子們的想法很有意思。有的小孩說，我們這同學雖然成績不好，但他在其他各方面都表現(xiàn)得挺好，性格也特別好，憑什么不能和他玩？有的孩子說， 老師們都倡導互相幫助， 他學習不好，我和他一起玩還可以幫助他，怎么不對？還有孩子說，我媽讓我和成績特別好的在一起，但我在他們那里有壓力。我愿意和成績不好的在一起，和他們在一起時，我感到放松。這些想法各有各的道理，但很多家長卻并不了解。最后我給大家念一下紀伯倫的 先知·論孩子 。在日常生活中，我們在養(yǎng)育孩子的過程中常常會碰到各種非常具體的問題，包括如何表揚和獎勵孩子、如何批評和懲罰、如何輔導孩子的學習，等等。我覺得，這首詩或許可以幫助我們思考這些問題“你們的孩子，都不是你們的孩子。乃是生命為自己所渴望的兒女。他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬于你們。你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。因為他們有自己的思想。你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們