書法鑒賞考察報(bào)告

1、精品文檔 書法鑒賞考察報(bào)告 時(shí)間： 200912 22 地點(diǎn)：宜賓市江北公園流杯池 考察對(duì)象：流杯池書心為書黃庭堅(jiān) (1045 1105) ，字魯直， 號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人， 世稱黃山谷， 祖籍洪州分寧 ( 今江西修水縣 ) 。治平四年 (1067) 進(jìn)士，宦途不順，郁郁而終。先生，人亦稱黃文節(jié)。他曾與 張耒、 晁補(bǔ)之、 秦觀共游干東坡門下， 號(hào)稱“蘇門四學(xué)土”。 黃庭堅(jiān)“上千文章，尤長(zhǎng)于詩(shī)”，又善行、草書，楷法亦自 成一家，是北宋：書法的又一代表人物，與蘇軾并稱“蘇 黃”。 由于元祜黨人案的牽連， 黃庭堅(jiān)的書跡亦遭厄運(yùn)， 現(xiàn)黃庭堅(jiān)存世墨跡 30 余件，以行書最多，次草書，再次楷 書和行楷書。

2、 戎州帖又稱懶殘和尚歌后記語(yǔ) ，是黃庭 堅(jiān)書法作品中惟一稍具平正面目的墨跡作品，可看作他楷書 的代表作。每行一字，手：大如斗，壯偉驚人。 松風(fēng)閣詩(shī) 、 送四十九侄詩(shī)等作品，是較戎州帖略為行書化的大 字行楷書。 松風(fēng)閣詩(shī)書法結(jié)構(gòu)緊勁內(nèi)懨，用筆則精勁秀 挺，論者以為他曾參取歐、顏、柳諸體的書法。 黃庭堅(jiān) 以擅長(zhǎng)大字草書著稱，著名的作品有諸上座帖 、廉頗藺 相如列傳、李白憶舊游寄譙郡元參軍詩(shī) 、杜甫寄賀蘭鐳詩(shī)等。他的草書雖然貌似奇肆，實(shí)際上運(yùn)筆很舒緩，并且 筆法變化多端。蘇軾曾說(shuō)他的書法是“以平等觀作欹側(cè)字， 以真實(shí)相出游戲法”，確實(shí)道出了黃氏書法，尤其是草書的 特點(diǎn)。黃氏的行書作品特多， 王長(zhǎng)者、

3、史詩(shī)老墓志銘稿 天民知命帖 、惟清道人帖 、制嬰香方帖等都是有名 的行書作品。他的小字行書更為舒展自然，如墓志銘稿 制嬰香方帖 ，并非有意地進(jìn)行書法創(chuàng)作，隨筆寫來(lái)，卻 能楚楚動(dòng)人。這些作品雖為小字行書，卻能做到體勢(shì)舒展， 運(yùn)筆不局刁；促，處處安排得勻稱妥帖，而且用筆沉穩(wěn)，筆 法圓厚處微含峭勁。蘇軾所說(shuō)的“平等觀”，在他的行書中 也有充分的體現(xiàn)，而在“平等觀”中則有一種卓爾不群的風(fēng) 軌。此石碑留在宜賓市流杯池的書心為書里的小道，上面的 書法是黃庭堅(jiān)的。當(dāng)時(shí)考察時(shí)仔細(xì)留意了他的字跡，非常的 流暢。這是黃庭堅(jiān)在元符三年春祿唐人五三章的內(nèi)容 , 此石碑 留在宜賓市流杯池的書心為書里的小道，當(dāng)時(shí)去考察里

4、面的 時(shí)候很多石碑都進(jìn)行了拍照，然后我單獨(dú)選了黃庭堅(jiān)的書法 石碑。黃庭堅(jiān)出身于一個(gè)家學(xué)淵博的世家，父親為著名詩(shī)人， 與當(dāng)時(shí)的王安石、 歐陽(yáng)修、 梅堯臣都有交往。 自小聰慧過(guò)人， 一生命運(yùn)多桀，仕途坎坷，與蘇東坡極為相似，熱衷佛老， 也不遜于蘇。 宋史·文苑傳稱他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天 成性得”，陳師道謂其“詩(shī)得法杜甫，善行草書，楷法亦自 成一家。 ”他自己說(shuō)： “余學(xué)草書三十余年， 初以周越為師， 故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁（舜欽）子美書觀之， 乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、懷素、高閑墨跡，乃窺筆 法之妙。”他的行書，如松風(fēng)閣 , 蘇軾寒食詩(shī)跋 ，用 筆如明代馮班鈍吟雜錄所講：“

5、筆從畫中起，回筆至左 頓腕，實(shí)畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻 回也。”他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆， 然后平出， “無(wú)平不陂”， 下筆著意變化； 收筆處回鋒藏穎。 善藏鋒，注意頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快” 的感覺(jué)。其結(jié)體從柳公權(quán)的楷書得到啟發(fā)，中宮收緊，由中 心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大， 氣宇軒昂。其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，學(xué)他的書法就要留心于點(diǎn)畫用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。至于他的草書，趙孟俯說(shuō)：“黃太史書，得張長(zhǎng)史圓勁飛動(dòng)之意?！薄叭绺呷搜攀?，望之令人敬嘆。唐代書家李邕說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”道出了學(xué) 習(xí)的方法問(wèn)題。歷史

6、上無(wú)論多么優(yōu)秀的書家、書作，如果后 代取法時(shí)不能理性分析， 繼承并創(chuàng)新， 那么都可能形成流弊。 最著名的是集王圣教序 、顏真卿書體在宋、金時(shí)境況。 南宋時(shí)幾乎所有習(xí)書者都以集王圣教序?yàn)樯?，形成了?謂的“院體”，書者全是一個(gè)面目，無(wú)異于印刷體，個(gè)人之 性情幾乎完全淹沒(méi)在了圣教學(xué)體的法度中；而顏真卿字 體在宋、金時(shí)學(xué)者尚其雄強(qiáng)，一味追求霸悍，如趙孟頫說(shuō)的 不在宏大氣象上用心，只在點(diǎn)畫上計(jì)較，便流為粗野無(wú)文。 同樣，黃庭堅(jiān)的書法在他之后的這近一千年里，雖學(xué)者眾， 但成就卓越者寥寥，我們從后代書家學(xué)他書法的得失可得借 鑒，以有益于我們的學(xué)習(xí)。首先，學(xué)黃庭堅(jiān)書法要深刻理解他的書論，明白他于書 法的追求

7、。黃庭堅(jiān)是主張“人書合一”、學(xué)書先要去“俗” 氣的，并對(duì)“俗”有明確的定義，這便為我們學(xué)他的書法提 出了最根本的要求。 另外， 他對(duì)許多優(yōu)秀書家、 名作的評(píng)論， 也是我們理解他的審美觀的金鑰匙，只有深入地了解他的書精品文檔 法觀，才可能全面的把握他的書法風(fēng)格。其次，要明了黃庭堅(jiān)一生書法的發(fā)展脈絡(luò)及其取舍。黃 的書法是從不成熟到成熟，不完美到完美的。這便為我們提 供了一活生生的個(gè)案，如他言“二十年抖藪俗氣不脫”的自 我反思，及他學(xué)顏中興頌 、晉瘞鶴銘的得失，以至 他從“蕩漿”這種“造化”中所得啟發(fā)等等都是最應(yīng)為我 們重視的。另外，他書法從早年的學(xué)時(shí)人而有“俗”氣到形 成個(gè)人面目后變得有“習(xí)”氣，

8、再到晚年“習(xí)”氣漸脫，不 鼓努為力，趨于自然，這亦明確的向我們彰示了他的書法中 何為可取，何為應(yīng)棄。第一，我們應(yīng)從歷史上學(xué)他而有成就的書家處得到啟 發(fā)。如祝允明學(xué)他的草書、文徵明學(xué)他的行書都取得了很高 成就，他們對(duì)黃書開張?bào)w勢(shì)的理解，對(duì)其行筆力度的師而造 之，都是形成各自面目的基礎(chǔ)。雖然他們?cè)谟喝葑栽诘确矫?遜于黃，但在氣勢(shì)上都有過(guò)之處，這種“有局限”的突破對(duì) 我們深刻全面理解黃書提供了文本。另外，實(shí)踐黃庭堅(jiān)書法 理論，師其精神而不駐于字形的傅山亦具借鑒意義，傅的作 品雖少黃書點(diǎn)畫的長(zhǎng)戈大戟特征，但氣勢(shì)的峭拔與展脫卻合 于黃書意象，他是著重于人之精神的培植，先學(xué)黃庭堅(jiān)這個(gè) 人，再波及到其書法的

9、，因而相比于祝、文，更接近黃之精 神一些。他們?yōu)槲覀兲峁┝藢W(xué)黃書的途徑，即由黃之書論可 學(xué)到黃書的精神，由黃之書法易得黃書之點(diǎn)畫、架構(gòu)，兩方面雖都可走近黃庭堅(jiān)書法，但若結(jié)合起來(lái)就是一條捷徑。第二，超越時(shí)風(fēng)，是學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)書法的前提。當(dāng)代由于 對(duì)傳統(tǒng)文化理解的普遍膚淺化，書法的教與學(xué)便注重形式而 輕精神，這和黃庭堅(jiān)拔“俗”之書風(fēng)是正相反的。當(dāng)代的學(xué) 古派極似南宋的崇集王圣教序 ，追求點(diǎn)畫等一，重小刀 細(xì)工，全在“細(xì)”、“小”上下功夫，字中求字；而所謂創(chuàng) 新者又都以古代民間粗獷自然書風(fēng)為尚，但失卻其自然，唯 得其粗野無(wú)文，又極似宋、金間之學(xué)顏真卿所出現(xiàn)的問(wèn)題。 因而若不超越這時(shí)風(fēng)向古賢看齊，加深文化修養(yǎng)，重視人格 培植，便不可能真正理解黃庭堅(jiān)及其書法，更談不上師而造 之了。下面是黃庭堅(jiān)的書法松風(fēng)格詩(shī)帖花氣熏人帖黃庭堅(jiān)花氣熏人