探索廢舊材料與海南非遺藝術(shù)相融在美術(shù)課堂中的應(yīng)用

1、    探索廢舊材料與海南“非遺”藝術(shù)相融在美術(shù)課堂中的應(yīng)用    洪平摘 要：隨著中學(xué)美術(shù)課程改革的推進(jìn)，有關(guān)本土特色課程教學(xué)的開發(fā)與運(yùn)用得到了更多關(guān)注。培養(yǎng)中學(xué)生對本土文化的熱愛、傳承優(yōu)秀的地方文化成了美術(shù)課堂的目的之一。文章主要分析本土廢舊材料與“非遺”藝術(shù)相融在中學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用以及對于學(xué)生的影響。關(guān)鍵詞：廢舊材料;中學(xué)美術(shù);“非遺”藝術(shù)隨著美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，中學(xué)美術(shù)的教學(xué)應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕臒釔?，引?dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀的地方文化。各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得我們對其進(jìn)行傳承與保護(hù)。將廢舊材料與“非遺”藝術(shù)有機(jī)融合并在中

2、學(xué)美術(shù)課堂上有效運(yùn)用，以提高學(xué)生對本土文化的熱愛、傳承優(yōu)秀本土文化，值得我們重視。1 本土廢舊材料的利用對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)雖然材料具有多樣性，但學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作時往往會忽略廢舊材料的組合應(yīng)用，而是采用單一的材料。這就需要教師在授課時注意創(chuàng)作材料的準(zhǔn)備工作。在創(chuàng)作開始前，可以先給學(xué)生欣賞國內(nèi)外優(yōu)秀的廢舊材料創(chuàng)作作品以及創(chuàng)作過程，讓學(xué)生更深入地了解從廢料到作品的整體過程。列舉一些知名大師巧妙運(yùn)用廢舊材料經(jīng)過獨(dú)特構(gòu)思創(chuàng)作出的名作，如西班牙藝術(shù)大師畢加索利用廢舊單車的把手及座椅創(chuàng)作出的大公牛雕塑等。讓學(xué)生知曉，只要有好的構(gòu)思，任何廢舊材料都可以用來變廢為寶。教師在正式上課前一定要告知學(xué)生在動手創(chuàng)作時應(yīng)該

3、注意的事項，要考慮到他們使用材料時的安全問題。例如，海南地區(qū)常見的廢舊材料椰殼，椰殼的處理一定要干凈，要將剩余果肉挖出并且清洗干凈，防止蟲蟻。材料需要晾曬干燥，用砂紙磨掉周邊尖刺的屑，防止學(xué)生被扎受傷。學(xué)生在創(chuàng)作時要根據(jù)自己的設(shè)計挑選好適當(dāng)?shù)牟牧?。廢舊材料具有多樣性，對于學(xué)生創(chuàng)造力的啟發(fā)作用是很顯著的。我們?nèi)粘Ｉ钪谐？梢姼鞣N廢舊材料，而這恰恰給學(xué)生們提供了創(chuàng)作材料。廢舊材料在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的同時也培養(yǎng)了他們的觀察力與想象力。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生了解常見廢舊材料的物理特點(diǎn)，讓學(xué)生能夠熟練地掌握材料的特點(diǎn)以及再運(yùn)用方法，有意識地搜集廢舊材料，發(fā)揮其創(chuàng)造力。2 本土廢舊材料關(guān)于環(huán)保意識的激發(fā)作為美

4、術(shù)教師，我們在學(xué)校授課時應(yīng)該要有意識地向?qū)W生們傳遞環(huán)保理念，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識。而這不僅僅是在課堂上，更應(yīng)該是潛移默化地滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識，這也提升了本土廢舊材料的再利用。學(xué)生通過對廢舊材料進(jìn)行整理、設(shè)計與制作，能夠理解到廢舊材料并不是全然無用的，也能夠發(fā)現(xiàn)擁有環(huán)保意識的重要意義。教師充分地運(yùn)用好學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，就可以讓廢舊材料得到更有價值、有意義的再利用，讓學(xué)生的創(chuàng)作滲透環(huán)保教育?！八囆g(shù)源于生活，而高于生活”，本土廢舊材料在中學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用可以很充分地驗證這句話。生活中充滿藝術(shù)，我們要善于發(fā)掘身邊的美，學(xué)生對本土廢舊材料的發(fā)掘與利用就是發(fā)掘

5、生活中的藝術(shù)。對生活中不起眼的廢舊物品進(jìn)行設(shè)計，提高自己的創(chuàng)作能力，也能夠讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的同時，關(guān)心社會的環(huán)境保護(hù)事業(yè)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，作為環(huán)保教育的有效補(bǔ)充。3 本土廢舊材料與“非遺”藝術(shù)的有機(jī)融合本土廢舊材料在美術(shù)課堂中的應(yīng)用與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承存在著內(nèi)在聯(lián)系。教育家羅恩·菲德在其著作創(chuàng)造與心智的成長中強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育對于兒童身心健康成長的重大意義。美術(shù)學(xué)科教育的實質(zhì)是讓學(xué)生們學(xué)會挖掘生活與學(xué)習(xí)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，幫助孩子全面健康地發(fā)展。而美術(shù)作為一種記錄人類歷史發(fā)展的重要形式，它從各方面體現(xiàn)了人類幾千年以來的藝術(shù)成就與生活方式變更，它凝結(jié)了人類智慧

6、和情感的客觀存在，同時也是一種視覺性非常強(qiáng)的學(xué)科。這種需要敏銳眼神的教育是傳播“非遺”的一種有效途徑，也是學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化的一種方式。培養(yǎng)學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化思想、情感、道德有各種各樣的途徑，而“非遺”文化在美術(shù)教學(xué)過程中的滲透就是其中一個選擇?！胺沁z”作為一種國家的重要文化沉淀，也是美術(shù)教學(xué)中獨(dú)特的課程資源，美術(shù)教師在除造型、設(shè)計、鑒賞等類型課程之外，也可深入挖掘“非遺”藝術(shù)的歷史文化內(nèi)涵以及藝術(shù)價值，將“非遺”藝術(shù)活態(tài)地傳遞給學(xué)生，而不僅僅是文字的介紹。怎樣將本土廢舊材料在課堂中的有效運(yùn)用與傳承優(yōu)秀“非遺”文化相結(jié)合？以海南地區(qū)為例，以歌唱、舞蹈、戲劇、美術(shù)等為代表的黎族文化，是我國非物質(zhì)文

7、化遺產(chǎn)的重要組成部分。眾多非遺藝術(shù)中，與美術(shù)專業(yè)息息相關(guān)的椰雕便是廢舊材料運(yùn)用的典范。雖然中學(xué)生的動手能力很難達(dá)到椰雕的水平，但我們可以讓學(xué)生制作一件以廢舊椰殼為載體的作品。教師在授課時可以先給學(xué)生介紹椰雕的制作工藝、藝術(shù)內(nèi)涵以及大師作品，再讓學(xué)生搜集廢舊椰殼，并帶好打磨椰殼所需要的磨砂紙、銼刀以及根據(jù)他們的創(chuàng)作設(shè)計草稿所需要的其他材料。課程結(jié)束之后可以采用學(xué)生互評的形式，讓同學(xué)們相互講述自己的設(shè)計思路以及他們對于“非遺”藝術(shù)的理解及看法，讓學(xué)生在本土廢舊材料的載體上體驗“非遺”藝術(shù)帶來的魅力?！胺沁z”藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課程中運(yùn)用的價值如下：傳承優(yōu)秀文化?！胺沁z”相對完整地體現(xiàn)了一個地區(qū)的歷史發(fā)展

8、過程，尤其是在民間文化與民間藝術(shù)制品方面留下了古老的狀態(tài)與技藝。每個地區(qū)都有其傳統(tǒng)又具有特色的民間藝術(shù)，如海南地區(qū)的椰雕、黎錦制作等。在中學(xué)開展“非遺”藝術(shù)相關(guān)的美術(shù)課程，可以培養(yǎng)學(xué)生對自己所在地傳統(tǒng)文化的熱愛。開展“非遺”藝術(shù)美術(shù)課程，讓學(xué)生能夠了解與傳承本地優(yōu)秀文化，將“非遺”藝術(shù)靈活地傳遞給下一代。“非遺”美術(shù)課堂也可以將古老藝術(shù)與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，教師與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的聯(lián)系。增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。“非遺”藝術(shù)進(jìn)入到美術(shù)課堂中，學(xué)生可以通過教師的引導(dǎo)與自身的學(xué)習(xí)，體會傳統(tǒng)民間文化與民間工藝，感受自己所處民族的深厚文化內(nèi)涵與情感，從而也增強(qiáng)了學(xué)生對于本民族的認(rèn)同感與隸屬感。發(fā)

9、揚(yáng)優(yōu)秀民族精神?！胺沁z”藝術(shù)的文化內(nèi)涵能夠使學(xué)生感受到為人處世之道，讓他們在學(xué)習(xí)和生活中得到必不可少的精神滋養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。我國一直在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對于社會發(fā)展的重要意義，創(chuàng)新是民族發(fā)展的重要動力，但這也要以千年來的民族文化作為基礎(chǔ)。“非遺”作為我國幾千年的歷史文化結(jié)晶，是我國發(fā)展文化潺潺不斷的源泉。在學(xué)習(xí)“非遺”藝術(shù)的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的表達(dá)形式，嘗試運(yùn)用自己的表達(dá)方式來進(jìn)行創(chuàng)作，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。4 總結(jié)海南黎族“非遺”藝術(shù)是勤勞的黎族人民千百年來智慧的結(jié)晶，是黎族人在海南島艱苦奮斗留下的戰(zhàn)利品。將海南本土廢舊材料椰殼與海南黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，融入中學(xué)美術(shù)課堂中，增強(qiáng)學(xué)生對黎族“非遺”藝術(shù)的保護(hù)意識，提高對于海南本土文化的認(rèn)同感。學(xué)生對本土廢舊材料的發(fā)掘與利用就是發(fā)掘生活中的藝術(shù)，將生活中不起眼的廢舊物品進(jìn)行設(shè)計，提高自己的創(chuàng)作能力，也能夠讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的同時，關(guān)心社會的環(huán)境保護(hù)事業(yè)，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力，作為環(huán)保教育的有效補(bǔ)充。期望未來能夠涌現(xiàn)更多的美術(shù)教育者共同關(guān)注廢舊材料手工藝創(chuàng)作教學(xué)課堂的實踐研究，讓學(xué)生在我們的引導(dǎo)下不斷