福建省莆田市新縣中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析

1、福建省莆田市新縣中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 2010年5月1日，上海世博會(huì)在上海濱江地區(qū)開幕。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，其設(shè)計(jì)靈感取自中國遠(yuǎn)古的甲骨文的筆畫字形，這從一個(gè)側(cè)面向人們展示了中華文化的a.廣納包容    b.源遠(yuǎn)流長      c.博大精深      d.兼收并蓄參考答案：b2. “為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是

2、著名的“錢學(xué)森之問”。從哲學(xué)角度看，破解這一命題需要勇于創(chuàng)新，敢于批判       解放思想，摒棄傳統(tǒng)懷疑一切，否定權(quán)威       立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)a       b      c      d 參考答案：c3. 當(dāng)前，我們的社會(huì)正處在劇烈變革時(shí)期，在日趨多樣多元的社會(huì)背景下，中央電視臺(tái)創(chuàng)辦了感動(dòng)中國這一

3、人物類年終盤點(diǎn)節(jié)目。對(duì)于感動(dòng)，不同的時(shí)代有不同的理解，不同的人們有不同的感覺。但是，感動(dòng)，一定是與付出和奉獻(xiàn)有關(guān)，一定是屬于整個(gè)社會(huì)群體感同身受的一種心理體會(huì)，是能讓絕大多數(shù)人普遍認(rèn)可的一種價(jià)值判斷。感動(dòng)中國節(jié)目立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，抓住了當(dāng)今時(shí)代文化需求變化的脈搏，順應(yīng)了廣大人民崇尚美好、構(gòu)建和諧的心愿，鑄造起一個(gè)引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀念的“精神品牌”。    結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析感動(dòng)中國成為當(dāng)前引領(lǐng)我國主流價(jià)值觀念“精神品牌”的原因。(13分)參考答案：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（3分）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)

4、實(shí)踐的產(chǎn)物，感動(dòng)中國節(jié)目立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，遵循了人類社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律；（2分）節(jié)目抓住當(dāng)今時(shí)代文化需求變化的脈搏，做到了價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)（2分）自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（3分）節(jié)目順應(yīng)廣大人民崇尚美好構(gòu)建和諧的心愿，反映并維護(hù)了廣大人民的根本利益，節(jié)目宣揚(yáng)的人物事跡和精神能夠?qū)θ鐣?huì)起到積極的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。（3分）（回答群眾觀點(diǎn)和群眾路線，結(jié)合材料分析正確可酌情給分）4. 中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)，一個(gè)重要原因是a、傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長         

5、;          b、中華文化具有包容性 c、民族精神永不泯滅                   d、民族文化各具特色、異彩紛呈參考答案：c5. 上聯(lián)：2+0+1+3+1+4=11（光棍），下聯(lián)：2-0-1-3-1-4=-7（夫妻），橫批：201314（愛你一生一世）。上聯(lián)說做人不能用加法，只索取，結(jié)果是孤家寡人。下聯(lián)說與

6、人相處用減法，講奉獻(xiàn)，人生不孤單，有舍才有得。橫批：一生一世只有付出才有回報(bào)！從人生觀的角度看，這一對(duì)聯(lián)告訴人們，人生的真諦在于實(shí)現(xiàn)(    )a.主觀與客觀的統(tǒng)一b.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一c.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一d.理想與實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一參考答案：b6. 人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（  ）a人們能夠創(chuàng)造自然物              b人們能夠改變自然物的具體形態(tài)c人工化的自然物不再具有客觀

7、性    d人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律參考答案：b7. 有學(xué)者運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)近代以來的哲學(xué)和科學(xué)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。發(fā)現(xiàn)近代哲學(xué)中心轉(zhuǎn)移依次為：意大利(14801640)、英國(16001730)、法國(17101820)、德國(17901880)、美國(1870)。近代科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移依次為：意大利(15401620)、英國(16601750)、法國(17601840)、德國(18401910)、美國(1920)。發(fā)現(xiàn)二者變化的趨勢(shì)具有一致性，并且在時(shí)間上哲學(xué)中心較科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移超前50年60年，這表明:哲學(xué)的發(fā)展往往是科學(xué)興盛的先導(dǎo)  哲學(xué)繁榮是科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)

8、實(shí)基礎(chǔ)哲學(xué)是科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)      哲學(xué)為科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)a     b     c     d參考答案：d8. 臺(tái)灣臺(tái)南市文化協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長鄭道聰說：“鄭成功是海峽兩岸共同文化資產(chǎn)，在臺(tái)灣被視為守護(hù)神，在大陸被視為愛國精神教育的指標(biāo)，兩地有相同的敬仰，在此之下，通過信仰活動(dòng)的舉辦，可以密切結(jié)合鄭成功信眾的理解和互信?！?舉辦鄭成功文化節(jié)的文化意義是(     )

9、繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化  文化越是民族的，越是世界的 文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長, 為我所有 激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活a.               b.                c.d.參考答案：c9. 在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念里，沒有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯(cuò)地方的資源”。這告訴我們“廢棄物”是“

10、廢”與“不廢”的統(tǒng)一  矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是絕對(duì)的，無條件的正確認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)    要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一a  b  c  d參考答案：d10. 據(jù)農(nóng)業(yè)部對(duì)全國470個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)定點(diǎn)監(jiān)測(cè)，截至2011年10月12日的當(dāng)周，全國豬肉平均價(jià)格16.79元公斤，豬肉價(jià)格已經(jīng)是連續(xù)9周回升，累計(jì)漲幅為15.8。伴隨豬肉價(jià)格上漲，可能出現(xiàn)的情況有 會(huì)造成豬肉需求量大幅下降    牛肉的需求量會(huì)有所上升人們會(huì)減少牲豬的生產(chǎn)      

11、  會(huì)帶來豬飼料價(jià)格的上漲，需求量的增加a.        b        c.            d.參考答案：c11. 京劇“音配像”是現(xiàn)代科技與古老藝術(shù)的完美結(jié)合，即通過音配像原理，重現(xiàn)前輩名家的舞臺(tái)形象，搶救瀕臨失傳的優(yōu)秀劇目，使京劇經(jīng)典藝術(shù)得以保留、傳承，為京劇的發(fā)展提供必要的依據(jù)和示范。京劇“音配像”的成功說明傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵隨

12、時(shí)代發(fā)展而變化   通過交流使不同民族的文化融為一體文化創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)和活力的保證   現(xiàn)代科技有利于古老藝術(shù)的更好傳承a       b        c       d參考答案：c12. 右邊漫畫啟示我們，辦事情應(yīng)當(dāng)a.腳踏實(shí)地，注重量的積累b.把握時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍c.另辟蹊徑，力求開拓創(chuàng)新d.立足全局，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧參考答案：a13. 甄嬛傳的熱播引起了媒體

13、的爭(zhēng)議。2013年9月，人民日?qǐng)?bào)刊文稱：韓劇大長今“只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡”的價(jià)值觀比甄嬛傳“好人斗不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人”更正確，并指出評(píng)價(jià)歷史題材作品時(shí)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)還不僅僅是真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，而是價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，不正確的價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致觀眾把不正確的生存理念帶入現(xiàn)實(shí)生活。這啟示我們  a文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)再現(xiàn)b文學(xué)作品以社會(huì)生活為源泉反映作者的審美取向c文學(xué)創(chuàng)作要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求d文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)參考答案：c14. 有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)目應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還

14、應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植樹緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的豐功傳績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛幼等，下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)判斷正確的是（      ）a、錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變b、錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性c、正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展d、正確，因?yàn)橹挥胁粩喔淖儌鹘y(tǒng)文化的形式，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展參考答案：c15. 一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為

15、的世界，在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話生動(dòng)地描述了人與自然界的關(guān)系。人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展之所以是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是因?yàn)?人們利用自然物的根本前提是自然物本身的屬性與規(guī)律 人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 人們改造自然物的活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律 自然界先于人和人的意識(shí)而存在          a       b     &#

16、160; c       d參考答案：b16. 由中國國務(wù)院新聞辦籌拍的中國國家形象片人物篇在美國紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子顯示屏上播出，中國各領(lǐng)域杰出代表和普通百姓在片中逐一亮相，讓美國觀眾了解一個(gè)更直觀更立體的中國國家新形象。播出中國國家形象片（    ）  體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國創(chuàng)造良好的國際環(huán)境 表明中華文化成為了世界文化的一部分，體現(xiàn)了文化的多樣性 有利于加強(qiáng)中美文化交流，增進(jìn)對(duì)中華文化的了解 能夠促進(jìn)中美文化的融合，消除中美文化之間的差異（   ） 

17、a         b         c        d參考答案：d17. 真理最基本的屬性是a具體性                     b條件性    

18、60;              c客觀性                   d主觀性參考答案：c18. 孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的生活與哲學(xué)觀點(diǎn)是一分為二   具體問題具體分析   辯證否定即“揚(yáng)棄”

19、   謙虛好學(xué)，不恥下問a      b     c     d參考答案：c19. 農(nóng)戶養(yǎng)不養(yǎng)豬，養(yǎng)多少豬，總是依據(jù)上一期的價(jià)格當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格高，就會(huì)蜂擁而上，看到價(jià)格下滑，又會(huì)一哄而散，于是生豬存欄量便急劇地上升和下降波動(dòng)，造成豬肉生產(chǎn)、供應(yīng)和價(jià)格的周期性波動(dòng)，反反復(fù)復(fù)，惡性循環(huán)。這是市場(chǎng)調(diào)節(jié)盲目性的具體表現(xiàn)     表明市場(chǎng)能夠準(zhǔn)確傳遞供求信息使國家的宏觀調(diào)控成為必要   &#

20、160;   說明市場(chǎng)秩序混亂導(dǎo)致誠信缺失a.          b.          c.             d. 參考答案：20. 科學(xué)發(fā)展觀是正確的價(jià)值觀其基本內(nèi)涵是，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。據(jù)此回答35題：3.我們要樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

21、觀，其理論依據(jù)是(  ).世界的物質(zhì)性原理.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理.規(guī)律的客觀性原理.矛盾的特殊性原理4.如果將這一發(fā)展觀付諸實(shí)踐，將對(duì)中國的改革和發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，將對(duì)全人類的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。這表明(  ).正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有積極的導(dǎo)向作用.價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起決定作用.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用5.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀之所以是正確的價(jià)值觀，是因?yàn)?  ).它是對(duì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn).它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)在不斷深化.它是實(shí)事求是的認(rèn)識(shí).它是對(duì)事物的屬性、規(guī)律和人

22、的需要之間的科學(xué)認(rèn)識(shí) 參考答案：bad21. 2010年12月16日，國家開發(fā)銀行股份有限公司掛牌成立，成為第一家由政策性銀行轉(zhuǎn)型而來的商業(yè)銀行，標(biāo)志著中國政策性銀行改革取得重大進(jìn)展。下列說法正確的是（     ）該公司發(fā)行的股票是一種支付憑證 公司總經(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營 所有股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等作價(jià)出資 其主體業(yè)務(wù)是貸款業(yè)務(wù)，也是公司營利的主要來源a             b&#

23、160;            c             d參考答案：c22. “愛國主義”是中華民族精神的核心。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵，這是因?yàn)?#160;  價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性              &

24、#160;        事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一   意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性                              社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性   a   

25、;                     b                c             d參考答案：a23. 隨著社會(huì)的發(fā)

26、展，文化滲透到人們生活的方方面面。穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”人們的文化品位逐步提高。由此可見：（   ）a文化消費(fèi)日益成為人們最重要的消費(fèi)b文化現(xiàn)象無處不在c優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展d中國特色社會(huì)主義文化成為我國人民精神世界的主流參考答案：b24. 看右圖，杯具原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來代替“悲劇”，形容人、事、物。這些詞語在現(xiàn)時(shí)代的流行表明存在決定思維主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用a 

27、0;   b     c       d             參考答案：b25. 正是因?yàn)椴煌幕谋舜私涣?，才使不同國度的人們知道了中國的孔子、德國的歌德、英國的莎士比亞。由此可?#160; ()大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用     文化是民族的，又是世界的文化交流需要理解和尊重

28、60;          文化交流的過程，就是文化傳播的過程a           b           c             d參考答案：c26. 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了關(guān)于

29、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭在公共場(chǎng)所禁煙有關(guān)事項(xiàng)的通知。禁煙拿領(lǐng)導(dǎo)“開刀”把握住了禁煙問題的關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是 a.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用            b.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)c.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)              d.矛盾雙方各有其特殊性參考答案：a27. 2011年初，60秒長的中國國家形象宣傳片之人物篇在美國紐約時(shí)代廣

30、場(chǎng)亮相，中國各領(lǐng)域代表人物及普通民眾陸續(xù)微笑亮相。中國國家形象宣傳片的推出：（  ）a有利于世界了解中國文化，提升我國的文化影響力b有利于中華文化走向世界，這是中華文化的核心c增強(qiáng)了我國文化的軟實(shí)力，它的作用已超過經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力d使各國文化聯(lián)系更緊密，各具特色的文化在交流中完全融合參考答案：a28. 右邊的漫畫圖無題（作者薛宏）蘊(yùn)含的哲理是（  ）量的積累是質(zhì)的變化前提否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)部分總是整體中的部分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)a.         b.c.   

31、0;     d.參考答案：a此題考查發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)。漫畫反映了一級(jí)一級(jí)地向上發(fā)展，可見量變與質(zhì)變的關(guān)系，故正確。通過三個(gè)人作為一個(gè)整體共同努力，可見整體與部分，故正確。二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 2010年4月14日，青海省玉樹發(fā)生7.1級(jí)大地震。地震不僅造成當(dāng)?shù)鼐用穹课莸顾?、人員傷亡，也使得當(dāng)?shù)夭匚幕獾街貏?chuàng)，如禪古寺等大量文物、古跡損毀，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被掩埋，如東倉大藏經(jīng)等。目前，青海省文化部門正組織專家對(duì)受損文物古跡情況和非物質(zhì)文化項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查和專業(yè)評(píng)估，并將盡快重建和維修，工作計(jì)劃已上報(bào)省政府，包括文化設(shè)施重建，文物搶救、保護(hù)、維修，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，過渡期的文物保護(hù)和設(shè)施建設(shè)等4方面內(nèi)容。從文化的作用的角度分析青海省搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)的必要性。（14分）參考答案：（l）優(yōu)秀文化具有教育塑造人的功能，（1分）可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）通過搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以發(fā)揮優(yōu)秀民族文化在教育塑造人方面的作用。（1分）（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，（2分）文化消費(fèi)日益豐富，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的