五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解審定

1、五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解審定班級(jí)：_ 姓名：_1. 閱讀理解。自護(hù)其短北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”1解釋文中加點(diǎn)詞。而：_ 啖：_ 去：_ 欲：_2下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（   ）A.仕于南方  不得已而從仕B.或曰：“啖菱須去殼。”  或告之曰：“是非君子之道?！盋.前山后山，何地不有  學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉3在下列句中括號(hào)里填上句子省略

2、的成分。（_）曰：“我非不知。并殼者，（_）欲以（_）去熱也?！?這個(gè)寓言告訴人們的道理是：_。2. 閱讀文言文，完成練習(xí)。葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖（yu）窗，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。選自劉向新序·雜事五1“葉公好龍”中的“好”應(yīng)讀作“_”，意思是“_”。2葉公是怎么“好龍”的？請(qǐng)用“”畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。3從“棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主”中你感受到了什么？_4用自己的話說(shuō)說(shuō)最后一句話的意思。_5這個(gè)故事諷刺了。A.像葉公這樣喜歡像“龍”而現(xiàn)實(shí)中并不存在的東西的人B.

3、像葉公這樣膽小如鼠的人C.像葉公這樣心口不一，嘴上說(shuō)喜歡某事物，但并不是真的喜歡的人3. 閱讀短文，完成練習(xí)。濫（làn）竽（yú）充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩（ln）食（sì）以數(shù)百人。宣王死，愍（mn）王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。（選自韓非子）注釋：濫竽：不會(huì)吹竽。竽，一種古代樂(lè)器。處士：古代稱有學(xué)問(wèn)、有品德而沒(méi)有做官的人為處士。說(shuō)：通“悅”，喜歡。廩食以數(shù)百人：拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他們。廩，糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)。愍王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子。1下列語(yǔ)句翻譯是否正確，正確打“”，錯(cuò)誤打“×”。（1）齊宣王使人吹竽，必三百人：齊

4、宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。（_）（2）宣王說(shuō)之：宣王對(duì)南郭處士說(shuō)。（_）2宣王時(shí)，南郭處士能為王吹竽的原因是_，愍王時(shí)，南郭處士逃走的原因是_。（請(qǐng)用原文回答）3“濫竽充數(shù)”本來(lái)的意思是_，現(xiàn)在我們常用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)諷刺那些_的人。4. 閱讀短文，根據(jù)要求完成下面各題。齊心抗疫己亥末，荊楚初有疾，人蔑之。庚子春，染者劇增，溢至九州，人皆惶恐。此疾曰新冠，或因愚人以鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)為上肴，濫食，終致疫至。京師得訊，頒令戰(zhàn)疫，封三鎮(zhèn)之城，召九州之醫(yī)。子離高堂，母別稚子。臨別無(wú)他言，唯曰：國(guó)有召，召必前，前必勝。不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死。吾輩必不辱使命也。嗟夫！世間無(wú)天降之英雄，唯挺身之凡人耳。數(shù)萬(wàn)白衣醫(yī)者聚

5、至荊楚重地，共議疫，同抗之。然毒流之廣，實(shí)非幾日所控。于是乎，急建火神、雷神二院，誓十日成。世間諸國(guó)多以為妄語(yǔ)，或曰：是言兒戲乎？遂萬(wàn)余巧匠夜以繼日，身不反顧。未十日，立。舉世驚。世間諸國(guó)嘆曰：奇跡也！然國(guó)人笑曰：常事?tīng)?，吾輩乃龍之后也，何奇之有哉？今抗疫逆行者以救?guó)為己任，醫(yī)無(wú)懼，警無(wú)畏，民齊心。舉國(guó)上下，眾志成城。經(jīng)數(shù)月，云銷雨霽（jì），彩徹區(qū)明。春風(fēng)十里又拂綠神州大地，膏（go）壤沃野再沐浴黎明朝陽(yáng)。（注釋）荊楚：是指古域包括現(xiàn)今湖北全域及其周圍，現(xiàn)指湖北省。蔑：這里是輕視的意思?；蛞颍夯蛟S因?yàn)?。肴：做熟的魚(yú)肉等。嗟夫：表示感嘆。 唯：只是。耳：罷了，只不過(guò)的意思。妄語(yǔ)：虛妄

6、不實(shí)的話、謊言；說(shuō)假話。立：指建立起來(lái)。舉世：全世界。云銷雨霽，彩徹區(qū)明：出自王勃的滕王閣序。意思是：雨過(guò)天晴，虹消云散，陽(yáng)光朗煦。膏壤：指肥沃的土地。1下句朗讀的正確停頓是（   ）A.或因愚人以鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)為上肴B.或因愚人以鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)為上肴C.或因愚人以鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)為上肴2結(jié)合上下文，借助注釋，寫(xiě)出下面句子的大意。（1）未十日，立。舉世驚。世間諸國(guó)嘆曰：奇跡也！_（2）醫(yī)無(wú)懼，警無(wú)畏，民齊心。_3文中第自然段劃?rùn)M線的句子“世間無(wú)天降之英雄，唯挺身之凡人耳”，陳述了英雄與凡人的關(guān)系。寫(xiě)出你對(duì)這句話的理解。_5. 課外閱讀。兩小兒辯日孔子?xùn)|游,見(jiàn)兩小兒辯斗,問(wèn)其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人

7、近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中,則如盤(pán)盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!”（注釋）東游:到東方游說(shuō)。辯斗:辯論,爭(zhēng)勝負(fù)。故:原因,緣故。以:以為,認(rèn)為。去:距離。車蓋:車篷,用來(lái)遮陽(yáng)擋雨。日中:正午。及:至,到。則:就。盤(pán)盂:盛物的器皿。圓者為盤(pán),方者為盂。滄滄涼涼:清涼而略帶寒意。滄滄:寒冷的意思。探湯:把手伸到熱水里去。湯,熱水。決:判定。孰:誰(shuí)。汝:你。知:同“智”智慧。為,同“謂”,說(shuō)。1給加點(diǎn)的字注音。盤(pán)盂（_）滄滄涼涼（_）2

8、理解句子的意思。(1)我以日始出時(shí)去人近。_(2)此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?_(3)孔子不能決也。_(4)孰為汝多知乎!_3短文中哪句話說(shuō)明兩小兒辯論的內(nèi)容很復(fù)雜?_4兩小兒的“辯斗”對(duì)你有什么啟發(fā)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)?。_6. 閱讀理解。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門(mén)不顧。注釋：期，約定。日中，正午時(shí)分。舍：舍棄，拋棄。不，通“否”。委：丟下，舍棄。引：拉。

9、顧：回頭看。1文中加點(diǎn)字的意思解釋完全正確的一組是（ ）A.去：離開(kāi)   乃：就，于是B.去：去掉   乃：才C.去：離開(kāi)   乃：才D.去：去掉   乃：就，于是2選出下列句子意思正確解釋。（1）待君久不至，已去。（_）A我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。B您等了我父親很久他卻還沒(méi)有到，他已經(jīng)離開(kāi)了。C我父親沒(méi)有等您，已經(jīng)離開(kāi)了。D我父親等了您不久，已經(jīng)離開(kāi)了。（2）友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。（_）A朋友感到生氣，下了車想去拉扯元方，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。B朋友感到慚愧，下了車想去和元方握手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。C朋友感到高興，下了

10、車想去和元方握手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。D朋友感到慚愧，下了車想去拉扯元方，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。（3）與人期行，相委而去。（_）A和別人相約同行，卻相互推諉后離開(kāi)了。B和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。C和別人相約同行，卻和其他人先離開(kāi)了。D和別人相約同行，卻委托別人來(lái)，自己先離開(kāi)了。3選一選，在括號(hào)中填上下列句中省略的內(nèi)容。A陳太丘的朋友  B元方  C陳太丘（1）（_）過(guò)中不至（2）（_）去后（_）乃至4陳太丘與友期主要寫(xiě)的是_和_兩個(gè)人，通過(guò)對(duì)比描寫(xiě)，突出了_聰明、勇敢、識(shí)禮、有節(jié)，_無(wú)信、無(wú)義、無(wú)禮，但能接受批評(píng)的性格特點(diǎn)。7. 文言文閱讀。丁生愛(ài)弟丁生有弟

11、，甚愛(ài)之。一日，弟疾，臥床不能起。丁生暇時(shí)，輒坐床前，為弟講故事，唱歌曲，以解其悶。及疾愈，始已。選自民國(guó)老課本注釋：疾：病，身體不舒服。暇（xiá）：空閑。輒（zhé）；總是，就。及：等，等到。1“甚愛(ài)之”和“甚聰惠”的“甚”都是“很，非?！钡囊馑迹?  ）A.正確 B.錯(cuò)誤2“甚愛(ài)之”中“之”的意思是（   ）A.代詞，指丁生 B.代詞，指丁生的弟弟3在弟弟臥床不能起時(shí)，丁生都為弟弟做了什么？請(qǐng)用原文回答。_8. 閱讀理解。融七歲時(shí)，值祖父六十壽誕，賓客盈門(mén)。一盤(pán)酥梨，置于壽臺(tái)之上，母令融分之。融遂按長(zhǎng)幼次序而分，各得其所，唯己所

12、得甚小。父奇之，問(wèn)曰：“他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？”融從容對(duì)曰：“樹(shù)有高低，人有老幼，尊老敬長(zhǎng)，為人之道也！”父大喜。1解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。A置于壽臺(tái)之上 _B融遂按長(zhǎng)幼次序而分  _2將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？_3請(qǐng)用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括上面的故事。_4通過(guò)閱讀選文，你發(fā)現(xiàn)主人公有哪些優(yōu)點(diǎn)值得你學(xué)習(xí)？（最少寫(xiě)出兩點(diǎn)）_5“小明說(shuō)：家里就我一個(gè)孩子，我不需要向主人公學(xué)習(xí)?！蹦阗澇蛇@種說(shuō)法嗎？為什么？_9. 讀下面短文，回答問(wèn)題。楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也，”或曰：“以子之矛，陷子之盾

13、，何如？”其人弗能應(yīng)也。1這則寓言名叫_，選自_作者是_時(shí)期_家_。2解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）楚人有鬻盾與矛者_(dá)（2）物莫能陷也_（3）以子之矛，陷子之盾_（4）其人弗能應(yīng)也_3用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。（1）譽(yù)之曰。譯文：_（2）以子之矛，陷子之盾，何如？譯文：_4這則寓言告訴了我們一個(gè)什么道理？（   ）A.我們說(shuō)話做事要實(shí)事求是，不能盲目夸大，否則會(huì)出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。B.不要自己夸耀自己。C.同伙間不要相互爭(zhēng)吵或沖突。D.同學(xué)之間要互相團(tuán)結(jié)，不要發(fā)生矛盾。10. 閱讀文言文，完成問(wèn)題。古人談古書(shū)一敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知

14、也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。   論語(yǔ)二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？   宋朱熹三蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。清曾國(guó)藩1對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的是（   ）A.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)   恥：可恥 B.

15、三到之中，心到最急   急：重要C.學(xué)而不厭   厭：滿足 D.卻只漫浪誦讀   漫浪：隨意2下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的是（   ）A.默而識(shí)之   如井蛙之窺天 B.心不在此   此三者缺一不可C.知之為知之，不知為不知，是知也   實(shí)事求是3用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)下面句子的理解。有志則斷不甘為下流。_11. 文言文閱讀。魯相嗜魚(yú)公孫儀相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子

16、諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。 夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，彼必不能長(zhǎng)給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。既無(wú)受魚(yú)而不免相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也。（注釋）相魯：做魯國(guó)的宰相。即：假如。下人：遷就他人。色：臉色。枉：歪曲。免：罷免。恃：依靠。1“嗜魚(yú)”的意思是（）。A.喜歡養(yǎng)魚(yú) B.喜歡吃魚(yú) C.喜歡釣魚(yú) D.喜歡玩魚(yú)2“一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之”的原因是（）。A.公孫儀嗜魚(yú) B.公孫儀有威信C.公孫儀是魯國(guó)的宰相 D.公孫儀能幫人做

17、事3結(jié)合注釋，翻譯下面的句子。夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。_4用“   ”畫(huà)出能體現(xiàn)文言文所蘊(yùn)含道理的句子。5文言文中的公孫儀具有_的品質(zhì)。（填序號(hào)）機(jī)智聰明   精打細(xì)算  秉公執(zhí)法   清正廉潔12. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。養(yǎng)竹記唐白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子

18、人多樹(shù)為庭實(shí)焉。（注釋）本：根。建：樹(shù)立。倚：偏頗。體道：包含仁德。虛受：虛心接受。砥礪：磨煉。名行：名節(jié)操行。1讀文中畫(huà)“”的句子，結(jié)合下面的譯文，用“/”給此句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）譯文：竹根深固，根本深固是為了培養(yǎng)德操；君子看到它的根本，就想到善于樹(shù)立德操、堅(jiān)貞不拔的人。A.竹本/固，固/以樹(shù)德；君子/見(jiàn)其本，則思/善建不拔者B.竹本/固，固以/樹(shù)德；君子/見(jiàn)其本，則思善建/不拔者C.竹本/固，固以樹(shù)/德；君子/見(jiàn)其本，則思善/建不拔者。D.竹/本固，固/以樹(shù)德；君子見(jiàn)其/本，則思/善建不拔者。2把文中畫(huà)“”的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（ ）。A.竹子是空心的，空心包含仁德；君子見(jiàn)到竹心，就會(huì)想到虛心B.竹心虛空，內(nèi)心虛空用來(lái)實(shí)踐天地正道；君子看到它的內(nèi)心，就會(huì)想到適應(yīng)需要虛心接受意見(jiàn)的人C.竹心虛空，內(nèi)心虛空；包含仁德，君子見(jiàn)到，就會(huì)虛心接受意見(jiàn)3文中“竹似賢”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。_13. 閱讀理解。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼